اجازات ملّا محمّدتقی مجلسی

• اجازات ملّا محمّدتقی مجلسی
• تدوين: سيد جعفر حسينی اشكوری

 

درآمد:

خدمات گسترده مرحوم ملّا محمدتقی بن مقصود علی مجلسی ]برای شرح حال وی بنگريد به: رياض العلماء و حياض الفضلاء 5/47، لؤلؤة البحرين60 ـ 61، وقايع السنين والاعوام 521، تذكرة القبور گزی 63 ـ 70، أمل الآمل 2/252، هدية الأحباب 251، فوائد الرضوية 439 ـ 446، بحار الأنوار (اجازات) 110/32 ـ 84، 105/105 ـ 142، 1/30، مرآت الأحوال جهان‌نما 57 ـ 76، طبقات اعلام الشيعة قرن 11/101 ـ 102، ريحانة الأدب 5/198 ـ 201، مقدمه كتاب روضة المتقين جلد اول صفحات يا ـ يد، روضات الجنات 2/118 ـ 123، تعليقة أمل الآمل 255 شماره 742، جامع الرواة 2/82، بهجة الآمال فى شرح زبدة المقال 1/657 ـ 661، قصص خاقانى2/37 ـ 38، الكنى والألقاب 3/150 ـ 151 ضمن شرح حال فرزندش، قصص العلماء 231 ـ 234، مستدرک الوسائل (خاتمه) 3/416 در بيان مشايخ روايى ملا محمدباقر مجلسی شماره 19 از اساتيد وی، نجوم السماء 59 ـ 64، منتخب التواريخ 754، دانشمندان و بزرگان اصفهان، مهدوی 1/422 ـ424، اعيان الشيعة 9/192، طرائف المقال 1/79 شماره 246، الفيض القدسی 205 ـ 222، تاريخ اصفهان، جابری 318، تكملة أمل الآمل 5/304 ـ 308 و….[ و فرزند علامه‌اش ملا محمدباقر مجلسی در گسترش احاديث ائمه معصومين ـ عليهم­السلام ـ بر محققين پوشيده نيست، خدماتی چون: ترجمه بسياری از كتب اخبار و در اختيار عامه مردم نهادن، اهميت دادن به مراجع و مصادر كهن حديثی و انتشار آنها، و پرورش شاگردان فراوان را می‌توان از جمله آنها برشمرد.

در مقال حاضر بر آنيم تا اشاره‌ای گذرا به برخی از شاگردان مجلسی اول واجازاتی كه برای آنان صادر شده، نمائيم؛ اما قبل از ورود به بحث تذكر چند نكته لازم است:

نكته اول: برخی از اجازات مرحوم ملا محمدتقی مجلسی در موسوعه سترگ فرزندش، «بحارالانوار»، آمده است كه در اينجا فقط به نام مجازين اشاره می­‌كنيم تا راهگشای محققين باشد:

الف: طرق روايی مجلسی اول در صحيفه سجاديه (بحارالانوار 107/43 ـ 66).

ب: اجازه به ميرزا ابراهيم بن كاشف‌الدين محمد يزدی (بحارالانوار 107/67 ـ73).

ج: اجازه ايشان به برخی از شاگردانش (بحارالانوار 107/74 ـ 78).

د: اجازه به محمد صادق كرباسی اصفهانی همدانی (بحارالانوار 107/79 ـ 84).

نكته دوم: در برخی از مصادر به نام برخی از شاگردان مجلسی اول اشاره شده است كه از وی دارای اجازه بوده‌اند بدين عناوين:

الف: محمدحسين (حسن) بن شمس‌الدين محمد اصفهانی، از مجلسی اول دارای سه اجازه بر نسخه‌ای از تهذيب الاحكام به سالهای 1049 تا 1050 ق بوده است (الذريعه 1/162، طبقات، قرن 11/158).

ب: عبدالباقی بن بديع الزمان، دارای اجازه‌ای به سال 1056 ق بر نسخه‌ای از تهذيب الأحكام (الذريعه، 1/163 ش812).

ج: امير محمد مهدی حسينی، دارای اجازه‌ای به سال 1062 ق بر نسخه‌ای از تهذيب (الذريعه، 1/163 ش 813).

د: محمد صالح بن محمد ابهری، دارای اجازه به سال 1052 ق بر نسخه‌ای از فقيه (طبقات، قرن 11/279).

ه: منوچهر تركمان، دارای اجازه‌ای به سال 1060 در پايان فقيه واجازه‌ای به سال 1062 در پايان مزار (طبقات، قرن 11/587 و458).

و: سيد تاج‌الدين حسين حسينی گلستانه، دارای اجازه به سال 1062 (طبقات قرن 11/91).

ز: امير ابوالحسين حسنی حسينی، دارای اجازه به سال 1067 بر نسخه‌ای از فقيه (تراجم الرجال، 1/55).

ح: اسماعيل حسينی خاتون آبادی اصفهانی (تراجم الرجال، 1/155).

نكته سوم: در برخی از فهارس نسخه‌های خطی كتابخانه‌ها به برخی از اجازات مجلسی اول جهت برخی از شاگردانش اشاره شده است كه تاكنون به متن اجازات دست نيافته­‌ايم، اين اجازات با ذكر مصادر آنها چنين­‌اند:

الف: اجازه‌ای به مير عبدالحسين خاتون‌­آبادی، موجود در دانشگاه تهران، 9/3046.

ب: اجازه به سيد محمود (فهرست مجلس، 12/121).

ج: اجازه به امير محمدمهدی حسينی (فهرست كتابخانه ملک، 1/534).

د: اجازه به علی رضا (فهرست آستان قدس، اهدايی رهبری، 197).

ه: دو انهاء جهت محمدباقر بن فخرالدين علی (كتابخانه مجلس، 10/638).

و: دو انهاء جهت محمدحسين بن هادی (كتابخانه ملی، 10/363).

ز: اجازه به ملا عبدالله فرزند خود (فهرست دانشكده حقوق، 1/422).

ح: چندين انهاء جهت محمد محسن بن امير عبدالكريم حسينی (فهرست آستان قدس، 14/552).

ط: اجازه به ملا محمد رضا (فهرست مجلس، 13/184).

نكته چهارم: نسبت به اجازات مجموعه حاضر چند نكته را متذكر می­­‌شويم:

الف: اين اجازات برای بار اول چاپ و در دسترس محققين قرار می­­‌گيرد.

ب: در اجازات حاضر نام 32 تن از شاگردان مجلسی اول با متن 52 اجازه مختصر و مفصل آمده است.

ج: در شرح حال برخی از شاگردان به مصادر شرح حال آنان اشاره شده است، ولی مهم در اجازات حاضر آن است كه اكثر اين شاگردان ناشناس و كمتر نام آنها در مصادر به چشم می­‌خورد.

د: در پاورقی به نام كتابی كه اجازه بر آن ثبت شده با مكان وجود آن كتاب اشاره شده است.

هـ : آنچه در برخی از موارد لازم می‌نمود بين دو قلاب ] [ آمده است.

و: در پاره‌ای از موارد به علت رطوبت ديدگی يا ناخوانا بودن متن يا دلائل ديگر، به جای عبارات ناخوانا… جايگزين شده است.

ز: آنچه در حاشيه اجازات نوشته شده بود، در پاورقی آمده است.

پر واضح است كه كار اجازات مرحوم ملا محمد تقی مجلسی به اينجا خاتمه نمی­‌يابد وفرصتی بس فراتر می­‌طلبد تا تمامی مصادر بررسی گردد، اميد آن است كه تعداد ديگری از اجازات و شاگردان آن مرحوم فراهم آيد تا پژوهشگران اين رشته را به كار آيد.

 

                                                                         قم مقدسه ـ اول رمضان المبارک 1429

                                                                      سيد جعفر حسينی اشكوری

 

 

(1)

الشيخ ابراهيم ]احتمالاً وی همان ابراهيم بن كاشف­‌الدين محمد يزدی است كه اجازه­‌ای از مجلسی اول در بحارالانوار، ج 107، ص 67 جهت وی آمده است و شرح حال وی در طبقات اعلام الشيعة، قرن 11، ص 3 ثبت شده است.[

نسخه‌ای از كتاب «الصحيفة السجادية » را نزد ملّا محمدتقی مجلسی خوانده و اجازه‌ای به سال 1056 ق به او داده است ]کتابخانه مرعشی، ش 12875[..

 

] 1[

بلغ المولی الفاضل الكامل العالم العامل الشيخ إبراهيم ـ أدام الله تعالی تأييده ـ هذه… فی مجالس آخرها أواسط شهر ذی القعدة الحرام لسنة ست و خمسين بعد الألف.

وأجزت له أن يروی الصحيفة الكاملة عنّی بأسانيدی المتصلة إلی سيّد الساجدين ـ صلوات الله و سلامه عليه ـ ، والتمست منه ـ دام معاليه ـ أن لا ينسانی فی مظانّ إجابة الدعوات.

نمّقه بيده الفانية أحوج المفتاقين إلی رحمة ربّه الغنی محمّد تقی بن مجلسی الاصفهانی ـ عفی عنهما بالنبی والوصی ـ حامداً مصلّياً مسلماً.

 

(2)

ابوالحسن بن معزالدين محمد قهجاورستانی

نسخه‌ای از «من لا يحضره الفقيه » را به سال 1060 ق كتابت نموده وآن را نزد مجلسی اول خوانده است و وی انهائی به سال 1060 ق برای او نگاشته است]کتابخانه آستان قدس رضوی، مشهد، ش 5698 [..

 

] 2[

أنهاه المولی الفاضل والعالم الكامل مولانا أبوالحسن ـ أحسن الله تعالی حاله ـ سماعاً وتحقيقاً و تصحيحاً فی مجالس آخرها أواسط شهر رجب لسنة ستّين بعد الألف من الهجرة.

نمّقه بيده الداثرة أحوج المفتاقين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ حامداً مصلياً مسلماً.

(3)

أبوالفتح بن محمد حسينی خوراسكانی ]طبقات اعلام الشيعة، قرن 11، ص 429[..

جزء سوم و چهارم از «من لا يحضره الفقيه » را به سال 1050 ق نگاشته وآنرا نزد مجلسی اول خوانده است ووی انهائی به سال 1051 ق برای او نوشته است. ]کتابخانه اميرالمؤمنين عليه­السلام ـ علامه امينی ـ نجف اشرف[..

 

] 3[

أنهاه ـ أدام الله تعالی توفيقه و تأييده ـ سماعاً وضبطاً وتحقيقاً فی مجالس آخرها أواسط شهر جمادی الاولی سنة احدی و خمسين بعد الألف.

نمّقه أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما بالنبی والوصی ـ حامداً مصلياً مسلماً.

 

(4)

اسماعيل بن مير عماد بن حسن حسينی خواتون آبادی ]طبقات اعلام الشيعة، قرن 11، ص 46 ـ 47[..

در پايان نسخه‌ای از «من لا يحضره الفقيه» صورت اجازه مجلسی اول جهت وی به سال 1067 ق آمده است ]کتابخانه مرعشی، ش 5304[..

 

] 4[

بسم الله الرحمن الرحيم

أنهاه السيد الجليل العالم النبيل ـ أدام الله تعالی تأييده ـ ألأمير إسماعيل وكثر فی العلماء مثله بقرائتی عليه فی مجالس آخرها أواخر شهر الله الأعظم لسنة سبع وستين بعد الألف الهجرية، وأجزت له أن يروی ـ دام مجده ـ بعد الإستجازة أن يروی زبور آل محمد وانجيل أهل البيت والدعاء الكامل الصحيفة الكاملة مع ساير كتب الأدعية مع كتب الأحاديث، سيّما الكتب الأربعة بأسانيدی المستكثرة البالغة حدّ التواتر وفوقه بالأضعاف الكثيرة منها:

ما أخبرنی به الشيخ الأعظم بل الوالد المعظم علّامة الزمان ووحيد الأوان بهاء الملّة والشريعة والطريقة والحقيقة والورع والتقوی والدين محمد العاملی الحارثی الهمداني، عن أبيه شيخ الإسلام والمسلمين العلّامة الفهّامة الحسين بن عبدالصمد بن الشيخ الأجل صاحب الكرامات شمس‌الدين محمد، عن الشيخ الأعظم الأجل محقق الحقائق زين الملّة والدين، عن شيخ علمائنا المحققين مروّج مذهب الأئمة المعصومين ـ سلام الله و صلواته عليهم أجمعين ـ فی المائة التاسعة نورالدين علی بن عبدالعالی ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

ح: وما أخبرنی به أستادی ومن عليه فی العلوم الدينية استنادی شيخ علماء الزمان و مربّی الفضلاء الأعيان الزاهد العابد البدل مولانا عبدالله بن الحسين التستري، عن الشيخ الأجل نعمت الله بن خاتون العاملي، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

ح: و عن جماعة من الأعلام منهم: أستاد الفضلاء القاضی أبوالشرف، و خالی مولانا محمد قاسم، والشيخ الأجل عبدالله بن جابر العاملی ابن عمّة والدتي، عن جدّی القمقام وحيد عصره فی العلوم الدينية والمعارف اليقينية مولانا درويش محمد ابن الشيخ العابد الزاهد الورع البدل الحسن النطنزی العاملي، وعن الشيخ جابر العاملي، وهما عن الشيخ نورالدين علی ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

ح: و عن جماعة من الفضلاء الأعلام منهم: الشيخ بهاءالدين محمد، والعلّامة الفهّامة القاضی معزالدين محمد، والشيخ الجليل يونس الجزائري، جميعاً عن العلّامة الفهّامة الشيخ عبدالعالي، عن أبيه الشيخ علی بن عبدالعالي، عن الشيخ الأجل الأعظم الشيخ نورالدين علی بن هلال الجزائري، عن الشيخ جمال العارفين أحمد بن فهد الحلّي، عن الشيخ زين‌الدين علی بن الخازن، عن شيخ علمائنا المحققين وارث علوم الأنبياء والمرسلين السعيد الشهيد محمد بن الشيخ الأجل مكّي.

ح: و عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي، عن ابن الشهيد محمد بن أحمد بن داود الشهير بـ«إبن المؤذّن»، عن الشيخ الأجل ضياءالدين علي، عن أبيه الشهيد محمد بن مكّي.

ح: و عن إبن المؤذّن، عن السيد الأعظم علی دقماق الحسيني، عن الشيخ الفاضل علی ابن طي، عن الشيخ شمس‌الدين جزّيني، عن السيد حسن بن أيّوب، عن الشهيد ابن مكّي.

ح: و عن إبن المؤذّن، عن جماعة كثيرة بوسايط قليلة و كثيرة، عن الشهيد، عن جماعة جمّة من الفضلاء الأعلام منهم: فخر المحققين محمد ابن العلّامة بالإطلاق حجة الله علی العالمين جمال‌الدين الحسن بن الشيخ الأعظم سديدالدين يوسف بن مطهر الحلّي، والسيد الأعاظم عميدالدين عبدالمطلب، والسيد الأجلّ الأعظم العلّامة تاج‌الدين محمد بن القاسم بن معيّة الحسنی الديباجي، والعلّامة الفهّامة مولانا قطب‌الدين محمد الرازي، والسيد الأجل الأعظم أحمد بن محمد بن زهرة الحلبي، والسيد الأجل مهنّا بن سنان المدنی و غيرهم، عن العلّامة، عن أبيه يوسف، وشيخ علمائنا المحقّقين الشيخ نجم‌الدين أبی­القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد، عن السيد الأعظم فخّار بن معد الموسوي، عن علی ابن السكون، والشيخ الأعظم عميدالرؤساء هبة الله بن حامد بن أيّوب، عن السيد الأجل بهاء الشرف إلی آخر ما فی أوّل السند فی المتن.

ح: و عن السيد تاج‌الدين، عن… بن معد، عن أبيه السيد جلال‌الدين القاسم بن معية، عن عميد الرؤساء، عن السيد الأجل… الخ.

و عن السيد تاج‌الدين بأسانيد متكثرة، عن السيد فخّار، عن الشيخ محمد بن محمد بن هارون، عن أبی­طالب حمزة بن شهريار، عن السيد الأجل.. الخ.

و عن السيد فخّار، عن الشيخ الأجل محمد بن ادريس، عن الشيخ الأعظم أبی علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي، عن أبيه شيخ الطائفة المحقّة، عن الشيخ الأعظم الثقة الحسين بن عبيدالله الغضائري، عن أبی المفضّل الشيبانی كما هو المذكور فی الحاشية.

ح: و بالأسانيد المتواترة عن شيخ الطائفة بكتبه التی منها: تهذيب الحديث والإستبصار.

وعن الشيخ الطوسي، عن العلّامة الفهّامة محمد بن محمد بن النعمان المفيد و غيره، عن الصدوق أبی جعفر محمد بن علی بن الحسين بن موسی بن بابويه القمی بكتبه سيّما من لايحضره الفقيه.

و عن المفيد، عن أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي، عن رئيس المحدّثين ثقة‌الإسلام محمد بن يعقوب الكلينی الرازی بكتبه سيّما الكافي.

فليرو السيد اللوذعی الألمعی عنّی هذه الكتب و غيرها بهذه الأسانيد و غيرها إلی أصحاب الكتب و إن كان الأظهر أنّه لايحتاج فی الكتب المتواترة إلی الأسانيد كأمثال هذه الكتب إلّا علی سبيل التيمّن والتبرک. والمرجوّ من الولد الأعزّ أن لا ينسانی فی الخلوات وفی مظان إجابة الدعوات.

نمّقه بيمناه الداثرة أحوج المفتاقين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی حامداً مصلياً مسلماً.

 

(5)

امير هاشم ]طبقات اعلام الشيعة، قرن 11، ص 630، نام وی «المير محمدهاشم» ثبت شده است.[

مجلسی اول اجازه‌ای برای نقل حرز يمانی جهت وی نگاشته است ]صورت اجازه در مرکز احياء ميراث اسلامی، شمارۀ (3454) موجود است.[.

 

] 5[

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة علی أشرف المرسلين محمد و عترته الطاهرين.

و بعد: فقد التمس منّی السيد النجيب، زبدة السادات العظام والنقباء الكرام أمير هاشم ـ أدام الله تعالی تأييداته بجاه محمد وآله الأقدسين ـ أن أجيز له الحرز اليمانی المنسوب إلی أميرالمؤمنين و امام المتقين وخير الخلايق بعد سيد النبيّين ـ صلوات الله و سلامه عليهما مادامت الجنة مأوی الصالحين ـ فأجزت له ـ أدام تأييده ـ أن يرويه عنّی باسنادی عن السيد العابد الزاهد العدل أمير إسحاق الإسترآبادی المدفون قرب سيّد شباب أهل الجنّة أجمعين كربلا، عن مولانا ومولی الثقلين خليفة الله تعالی صاحب العصر والزمان ـ صلوات الله عليه وعلی آبائه الأقدسين ـ و قال: أعييت فی طريق مكة المعظّمة فتأخرت عن القافلة وآيست عن الحياة واستلقيت كالمحتضر وشرعت فی الشهادة، فإذا علی رأسی مولانا ومولی العالمين خليفة الله علی الناس أجمعين فقال: قم يا اسحاق، فقمت وكنت عطشاناً، فسقانی الماء فأردفنی خلفه، فشرعت فی قراءة هذا الحرز وهو ـ صلوات الله عليه ـ يصلح حتّی تمّ فإذا أنا بأبطح، فنزلت عن المركب وغاب عنّي، و جائت القافلة بعد تسعة أيام و اشتهر بين أهل مكة انّی جئت بطی الأرض، فاختفيت بعد مناسک الحج وكان قد حجّ علی قدميه أربعين حجّة.

ولمّا تشرفت فی اصفهان بخدمته فی مجيئه من كربلا إلی زيارة مولی الكونين الامام علی بن موسی الرضا ـ صلوات الله عليهما ـ وكان فی ذمّته مهر زوجته سبعة توامين، وكان له هذا المبلغ عند واحد من سكّان المشهد الرضوي، فرأی فی المنام انّه قرب موته فقال: إنّی كنت مجاوراً فی كربلا خمسين سنة لأن أموت فيه وأخاف أن يدركنی الموت فی غيره.

فلمّا اطلع عليه بعض اخواننا أدّی المبلغ و بعثت معه من أخوانی فی الله، فقال: لمّا وصل السيّد إلی كربلا و أدّی دينه مرض و مات يوم التاسع و دفن فی منزله. و رأيت أمثال هذه الكرامات فی مدة إقامته بإصفهان ـ­ رضی الله تعالی عنه ­ـ ­.

ولی لهذا الدعاء إجازات كثيرة إقتصرت عليها، فالمرجوّ منه ـ دام تأييده ـ أن لاينسانی فی مظان إجابة الدعوات، والتمست منه أن لايقرأ هذا الدعاء إلّا لله تعالی، ولايقرأ بقصد هلاک عدوّه إذا كان مؤمناً و إن كان فاسقاً أو ظالماً، و أن لايقرأ لجمع الدنيا الدنيّة بل ينبغی أن يكون قرائته للتقرب إلی الله تعالی ولدفع ضرر شياطين الجنّ والانس عنه وعن جميع المؤمنين إذا أمكنه نيّة القربة فی هذا المطلب، و إلّا فالأولی ترک جميع المطالب غير القرب منه تعالی شأنه.

نمّقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی الاصفهانی حامداً لله تعالی و مصليّاً علی سيّد الأنبياء و أوصيائه النجباء الأتقياء.

 

(6)

سيد حسن بن حسين بن محمد كيا حسينی جيلانی

نسخه‌ای از «تهذيب الأحكام » را بين سالهای 1022 تا 1051 ق در اصفهان نگاشته است وآن را نزد مجلسی اول خوانده ووی چندين أنهاء برای او بين سالهای 1060 تا 1062 ق نگاشته است ]کتابخانه مدرسه امام صادق عليه­السلام، اردکان، 179.[.

 

] 6[

بسم الله الرحمن الرحيم

أنهاه السيد السند المولی الفاضل العامل السيد حسن الجيلی ـ أدام الله تأييده ـ سماعاً وتحقيقاً وضبطاً فی مجالس آخرها أواخر شهر الله محرم الحرام لسنة ستين بعد الألف من الهجرة.

نمّقه بيده الداثرة أحوج المفتاقين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهمابالنبی والوصی ـ حامداً مصلياً مسلماً.

 

] 7[

أنهاه السيد الفاضل اللوذعی الألمعی مير حسن ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً وتصحيحاً وتحقيقاً فی مجالس آخرها أواخر شهر جمادی الآخرة لسنة ستين بعد الألف من الهجرة.

نمّقه بيده الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ حامداً مصلياً مسلماً.

 

] 8[

أنهاه السيد العالم والفاضل العامل السيد حسن ـ أحسن الله تعالی أحواله فی الدارين ـ سماعاً وتحقيقاً فی مجالس آخرها أواسط شهر محرم الحرام لسنة احدی و ستين بعد الألف.

نمّقه بيده الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ حامداً مصلياً مسلماً.

 

] 9[

أنهاه السيد الفاضل والعالم العامل السيد حسن ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً وضبطاً و تصحيحاً فی مجالس آخرها أواسط شهر محرم الحرام لسنة اثنی و ستين و ألف من الهجرة حامداً مصلياً مسلماً.

 

] 10[

أنهاه السيد الفاضل الكامل اللوذعی الألمعی الأمير حسن ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و تصحيحاً و تحقيقاً فی مجالس آخرها أواخر شهر ربيع الأول لسنة اثنی و ستين بعد الألف.

نمّقه بيده الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسي، والحمدلله ربّ العالمين والصلاة علی محمد و آله القديسين.

 

(7)

آقا حسين بن جمال الدين محمد خوانساری ]برای شرح حال مفصل وی بنگريد به: محقق خوانساری، تأليف حاج محمد حسن فاضلی خوانساری، به تحقيق اينجانب سيد جعفر حسينى اشكوری، الذريعه، ج 1، ص 162 ـ 163، شماره 809، طبقات، قرن 11، ص 337 و 403.[

مرحوم مجلسی اول اجازه مفصلی به تاريخ 1062 جهت وی نگاشته است ]کتابخانه علامه سيد محمدعلی روضاتی، اصفهان.[.

 

] 11[

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذی جعل الروايه دركاً لمبين أحكامه، و وصلة لنيل أعلی درجات جنانه، و نوراً يهدی إلی اتباع هداة صراطه، والصلاة علی سيد المرسلين و خير البرية أجمعين محمد والمقدّسين من آله.

و بعد: فيقول فقير عفو ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی الاصفهاني: إنّه قد تطابق العقل والنقل علی أنّ أشرف المآرب و أنجح المطالب هو العلم الذی به يفضل علی ملائكة السموات، و يستحق باعماله أعلی وأعظم الدرجات، و يتوسل به إلی رضی خالق الأرضين والسموات، و ما هو إلّا العلم بكتاب الله المجيد المأخوذ عن سيّد الأنبياء و عترته الأصفياء كما هو مبين من حديث الثقلين و غيره، بل جميع أخبارهم بيان المراد من الكتاب المبين.

و لذا كان السلف ـ رضی الله تعالی عنهم ـ همتهم ابدا رعاية الأخبار بالهمم العالية والفطن الصافية بأوامر أئمّتهم الهادية ـ سلام الله عليهم ـ تارة بالحفظ لما يروونه والفرق بين ما يقبلونه و يردونه، وأخری بالجمع والتأليف والاقرار والرواية علی أكمل وجوه الرعاية.

ثمّ درست عوائد التوفيق و طمست فوائد التأييد وذهبت معالم الشريعة البيضاء المصطفوية، و زالت آثار الطريقة الغراء المرتضوية، والله سبحانه لم يخلفهم لهذا التضييع، ولم يبعثهم للانهماک فی هذا الجهل الفضيع فإنّا لله وإنّا إليه راجعون ]اقتباس من سورة البقرة، الآية 156.[ و لا حول ولا قوّة إلّا بالله العلی العظيم.

ثمّ إنّی لمّا تشرفت برهة من الزمان بصحبة العالم الفاضل، العامل الكامل، ذی النفس الطاهرة الزكية، والهمّة الباهرة العلية، والأخلاق الزاهرة الملكية، جامع المعقول والمنقول، حاوی الفروع والأصول، المترقی من حضيض التقليد إلی اوج اليقين، حلّال المشكلات برأيه الصائب، كشّاف المعضلات بنظره الثاقب، مستجمع الكمالات والمناقب، العلّامة الفهّامة اللوذعی الألمعی آقا حسين بن الفاضل الكامل التقی النقی جمال‌الدين محمد الخونساری ـ أسعد الله تعالی جدّه و وفّقه تعالی للعروج إلی أعلی معارج اليقين و سلوک مسالک المتقين و اتباع آثار الأئمّة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين ـ ، وقرأ علی هذا الضعيف جمّاً غفيراً من الفقه والحديث والرجال علی أكمل التحقيق والتدقيق.

والتمس منّی أن اجيز له رواية ما جازلی روايته، فاستخرت الله تعالی و أجزت له ـ و إن لم‌أكن أهلاً له ـ أن يروی ـ أدام الله تعالی تأييده و كثر فی العلماء مثله ـ عنّی رواية جميع ما يجوز لی روايته من كتب علمائنا المتقدّمين والمتأخّرين سيّما كتب الأحاديث خصوصاً الكتب الأربعة المتداولة من الكافی و من لا يحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار للأبی جعفرين المحمدين الثلاثة ـ رضی الله تعالی عنهم ـ فليرو عنّی ـ دام ظلّه ـ هذه الكتب و غيرها بأسانيدی الكثيرة إلی مؤلفيهم:

منها: ما أخبرنی به الشيخ الأعظم والوالد المعظم، شيخ فضلاء الزمان و مربّی العلماء الأعيان، أفضل المحققين، أكمل المدققين، الزاهد العابد، الورع الثقة، التقی النقي، المولی عبدالله بن حسين التستری ـ أعلی الله درجته فی الجنان وحشره مع النبی والأئمّة الكرام ـ ، عن الشيخ الجليل والفاضل النبيل نعمة الله بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي، عن أبيه الشيخ الحافظ المتقن، خلاصة الفضلاء والأتقياء الشيخ جمال‌الدين أحمد، عن والده الجليل شمس‌الدين محمد بن خاتون، عن الشيخ الأكمل جمال‌الدين أحمد بن الحاج علي، عن الشيخ الفاضل الكامل زين‌الدين جعفر بن الحسام، عن السيد الجليل والكامل النبيل حسن بن نجم‌الدين، عن شيخ علماء الزمان و أفضل فضلاء الأوان، السعيد الشهيد، محمد بن مكّی ـ رضی الله عنهم أجمعين ـ .

ح: و أخبرنی الشيخ المعظّم والوالد الأعظم، شيخ الإسلام والمسلمين، علامة الزمان، رئيس المحدّثين المتقنين، بهاء الملّة والحق والدين، محمد العاملی الهمدانی ـ أفاض الله تعالی مراحمه الشريفة علی تربته الزكية ـ ، عن والده الشيخ الجليل الفاضل العلامة الفهّامة حسين بن الشيخ الفاضل العالم العامل، عبدالصمد بن الشيخ الفاضل الزاهد الورع، شمس‌الدين محمد ـ أنار الله برهانهم ـ ، عن الشيخ الأعظم الأعلم، محيی ما درس من سنن المرسلين، و محقق حقايق الأولين والآخرين زين‌الدين بن علی بن أحمد بن جمال‌الدين بن تقی الدين صالح بن مشرف ـ جزاه الله عن الايمان والمؤمنين أحسن الجزاء بمحمد وآله الطاهرين ـ ، عن الشيخ الجليل أفضل المحققين وأكمل المدققين، مروّج مذهب الأئمّة المعصومين ـ سلام الله عليهم أجمعين ـ نورالدين علی بن عبدالعالی ـ أنار الله روحه المقدّسة ـ .

ح: و أخبرنی جماعة من الفضلاء منهم: الشيخ الجليل والعالم النبيل، أستاد الفضلاء أبوالشرف، والشيخ الصالح الكامل الفاضل عبدالله العاملي، عن جدّی الفاضل العالم العامل، شيخ الفقهاء والمحدّثين فی زمانه الشريف المولی درويش محمد ـ قدس سره ـ ابن الشيخ الجليل الفاضل النبيل، الزاهد الورع التقی النقی الشيخ حسن النطنزی العاملي، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

ح: و بأسانيدی المتكثرة غير ما ذكر عنه رضی الله عنه، عن الشيخ الفاضل العالم العامل السعيد ابن عمّ الشهيد؛ شمس‌الدين محمد بن محمد بن محمد بن داود الشهير بابن المؤذن الجزيني، عن الشيخ الفاضل النبيل ضياءالدين علی نجل الشيخ الجليل السعيد الشهيد شمس‌الدين محمد بن مكّي، عن أبيه ـ قدّس الله أرواحهم الزكية الطاهرة ـ .

ح: و بالاسناد إلی الشيخ شمس‌الدين بن داود، عن الشيخ أبی القاسم علی بن طيّ، عن الشيخ شمس‌الدين العريضی ]در متن چنين آمده است ولى در برخی مصادر القريضی مذكور است.[، عن السيد حسن بن أيّوب الشهير بابن نجم‌الدين بن الأعرج الحسيني، عن الشهيد ـ رحمهم الله تعالی ـ .

ح: و عن الشيخ شمس‌الدين، عن الشيخ عزالدين حسن بن العشرة، عن جمال الاسلام والمسلمين، الزاهد الورع التقی النقی أحمد بن فهد، عن الشيخ زين‌الدين علی بن الخازن الحائري، عن الشهيد رحمه الله.

ح: و عن الشيخ شمس‌الدين بن داود، عن السيّد الأجل المحقّق السيّد علی بن دقماق الحسني، عن الشيخ الفاضل المحقّق شمس‌الدين محمد بن شجاع القطان، عن الشيخ المحقق أبی عبدالله المقداد بن عبدالله السيوری الحلّي، عن الشهيد رحمه الله.

ح: و بهذا الاسناد عن المقداد جميع مصنّفاته.

ح: و بالاسناد المتقدّم إلی الشيخ جمال‌الدين أحمد بن فهد جميع مصنّفاته.

ح: و بالاسناد المتقدّم إلی الشيخ عزالدين بن العشرة إلی الشيخ شمس‌الدين محمد بن نجدة الشهير بابن عبدالعالي، عن الشهيد.

ح: و بالاسناد إلی الشهيد الثانی رحمه الله، عن الشيخ الأجل الأعلم، أفضل المتأخرين فی العلم والعمل، السيد حسن بن السيد جعفر بن السيد فخرالدين بن السيد حسن بن نجم الدين بن الأعرج الحسينی رحمه الله، عن الشيخ علی بن عبدالعالي.

ح: و بالاسناد عنه ـ رحمه الله تعالی ـ ، عن الشيخ العالم العامل، جمال‌الدين أحمد بن محمد بن خاتون، إلی الشهيد بالاسناد الأول.

ح: و عن الشيخ جمال‌الدين أحمد و جماعة من فضلاء الأصحاب، عن الشيخ الأجل الأكمل نورالدين علی بن عبدالعالي، عن الشيخ الأعظم الأكمل نورالدين علی بن هلال الجزائري، عن الشيخ جمال‌الدين أحمد بن فهد، عن الشيخ علی بن الخازن الحائري، عن الشهيد رحمه الله.

ح: و أخبرنی اجازة السيد الجليل والفاضل النبيل الأمير، شرف‌الدين علی الحسنی الحسينی ـ دام ظلّه ـ ، عن السيد الفاضل الكامل الأمير فيض الله، و عن الشيخ المحقق المدقق الشيخ محمد، عن الشيخ الجليل والفاضل النبيل الشيخ حسن، عن الشيخ المحقق حسين بن عبدالصمد، عن الشيخ الأعلم الأفضل الشيخ زين‌الدين.

ح: و عن السيد فيض الله، عن السيّد الجليل أبی الحسن علی بن الحسين العاملي، عن الشيخ زين‌الدين رحمهم الله، عن الشيخ علی بن عبدالعالی ـ قدّس الله روحه ـ .

ح: و عن الشيخ الجليل والفاضل المعظم ميرزا محمد الاسترآبادی رضی الله عنه، عن الشيخ الجليل السعيد ابراهيم بن الشيخ الأكمل نورالدين علی بن عبدالعالي، عن أبيه ـ روح الله‌أرواحهم ـ .

ح: و أخبرنی اجازة جماعة من الفضلاء الأتقياء منهم: الشيخ الجليل الزاهد الورع جابر بن عباس النجفي، والسيد التقی النقی السيد عبدالكريم العاملي، عن سيّد المحققين والمدققين، السيد محمد بن السيد علی العاملی صاحب كتاب المدارک، عن أبيه، عن الشهيد الثاني، عن الشيخ نورالدين علي، بأسانيده إلی الشهيد ـ رحمهم الله و ارضاهم ـ ، عن الشيخ الجليل فخرالمحققين والمدققين أبی طالب محمد بن العلّامة، والسيّد الجليل الطاهر ذی المجدين المرتضی عميدالدين عبدالمطلب بن السيّد مجدالدين أبی الفوارس محمد بن علی بن الأعرج الحسيني، والسيد العلّامة النسّابة المرتضی النقيب تاج‌الدين أبوعبدالله محمد بن القاسم بن مُعيّة الحسنی الديباجي، والسيّد الجليل العريق الأصيل أحمد بن أبی ابراهيم محمد بن محمد بن الحسن بن زهرة الحلبي، والسيد الكبير العالم مهنّا بن سنان المدني، والشيخ العلّامة ملک العلماء، سلطان المحققين و أكمل المدققين، قطب الملّة والدين محمد بن محمد الرازی شارح المطالع و غيره، والشيخ العلّامة ملک الادباء والفضلاء رضی­الدين أبوالحسن علی بن الشيخ جمال‌الدين أحمد بن يحيی المعروف بالمزيدي، والشيخ المحقّق زين‌الدين أبوالحسن علی بن طراد المطاربادي، و غيرهم من الفضلاء، عن الشيخ الأجل العلّامة سلطان العلماء و ترجمان الحكماء جمال الملّة والحق والدين الحسن ابن الشيخ الفاضل العالم سديدالدين يوسف بن علی بن مطهر الحلّی ـ قدّس الله أرواحهم ـ .

ح: و قال الشهيد الثانی ـ رحمه الله تعالی ـ : و أروی مصنّفات و مرويّات السيّد تاج‌الدين ابن مُعيّة المذكور وجميع ما يصحّ عنه أيضاً عن وَلَدَی شيخنا الشهيد أبی طالب محمّد وأبی القاسم ضياءالدين علي، عن السيّد تاج‌الدين المذكور بغير واسطة، أمّا ضياءالدين علی فبالاسناد إلی الشيخ شمس‌الدين بن داود عنه، و أما أبوطالب محمد فبالاسناد إلی الشيخ عزالدين بن العشرة عنه.

رأيت خط هذا السيّد المعظم بالاجازة لشيخنا السعيد شمس‌الدين محمد بن مكّی و لولديه محمّد وعلی و لاختهما أمّ الحسن فاطمة المدعوّة ست المشايخ ولجميع المسلمين ممّن أدرک جزءاً من حياته بجميع ذلک عن مشايخه منهم: الشيخ جمال‌الدين العلّامة، والسيّد مجدالدين أبوالفوارس محمّد بن علی بن الأعرج والد السيّد ضياءالدين و عميدالدين رحمهم الله، والسيّد الجليل النسّابة علم‌الدين المرتضی بن السيّد جلال‌الدين عبدالحميد بن السيّد النسّابة الطاهر الأوحد فخّار بن معد الموسوي، والسيّد رضی الدين علی بن السيّد غياث‌الدين عبدالكريم بن السيّد جمال‌الدين أبی الفضائل أحمد بن طاوس الحسني، والسيّد كمال‌الدين الحسن بن محمد الآوی الحسيني، والشيخ صفی­الدين محمد ابن الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن سعيد، والشيخ جمال‌الدين يوسف بن حمّاد، والشيخ جلال‌الدين محمد بن الكوفي، و غيرهم عن مشايخهم و جميع مصنّفات هؤلاء و مؤلّفاتهم.

ح: و بالاسناد إلی الشيخ أبی طالب محمد بن الشهيد جميع مصنّفات و مرويّات والده والشيخ فخرالدين بن المطهر عنه بغير واسطة باجازة سبقت منه إليه.

ح: و بالاسناد المتقدّم إلی الشيخ رضی الدين علی بن أحمد المزيدی و زين‌الدين علی ابن طراد جميع مصنّفات و مرويّات الشيخ الجليل الأديب تقی الدين الحسن بن علی بن داود الحلّي.

و عنه جميع مصنّفات ومرويّات الشيخ المحقق شيخ الطائفة نجم‌الدين أبی القاسم جعفر ابن سعيد.

و جميع مصنّفات و مرويّات السيد العلّامة جمال‌الدين أبی الفضائل أحمد بن موسی بن جعفر بن الطاوس الحسنی مصنّف كتاب البشری و كتاب ملاذ العلماء و كتاب حل الاشكال فی معرفة الرجال وغيرها من الكتب تمام اثنين و ثمانين مجلداً كلها من أحسن التصانيف ـ قدّس الله روحه ـ .

و جميع مصنّفات و مرويّات ولده السعيد صاحب الكرامات والمقامات غياث‌الدين عبدالكريم و غيرهم، و سيأتی إن شاء الله تعالی ذكر مشايخ هؤلاء الأفاضل و اتصالهم بمن تقدم.

ح: و عن السيّد غياث‌الدين جميع مصنّفات و مرويّات الشيخ السعيد المحقق سلطان الحكماء والفقهاء والوزراء نصيرالدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي.

ح: و بالاسناد المتقدّم عن العلّامة جمال‌الدين بن مطهّر، عنه أيضاً.

و عن السيد غياث‌الدين، عنه أيضاً.

ح: و بالاسناد المتقدم إلی الشيخ رضی الدين المزيدی جميع ما رواه عن مشايخه مضافاً إلی العلّامة منهم: الشيخ الصالح العالم شمس‌الدين محمد بن أحمد بن صالح السيبی القسّينی تلميذ السيّد فخار بن معد الموسوي، و منهم: السيّد رضی­الدين بن معيّة الحسني، و منهم: الشيخ العلّامة فخرالدين أبوالحسن علی بن يوسف بن البوقی اللغوي، والشيخ العالم صفی­الدين محمد بن نجيب‌الدين يحيی بن سعيد، والشيخ تقی­الدين الحسن بن داود، والشيخ الأفضل الأعلم شيخ الطائفة و ملاذها شمس‌الدين محمد بن جعفر بن نما الحلّي، و منهم: والده السعيد جمال­‌الدين أحمد بن يحيی المزيدی و غيرهم، عن مشايخهم بطرقهم إليهم، و عن هؤلاء المشايخ جميع مصنّفاتهم و مروياتهم.

ح: و بالاسناد المتقدم إلی السيد المرتضی عميدالدين جميع ما يرويه عن والده السعيد مجدالدين محمد بن علی بن الأعرج تلميذ الشيخ يحيی بن سعيد والشيخ مفيدالدين محمد ابن جُهيم و غيرهما، و جميع ما رواه عن جدّه السعيد فخرالدين علي.

والسيّد فخرالدين يروی عن السيّد جلال­‌الدين عبدالحميد بن السيّد فخار عن والده و غيره، و جميع ما رواه عن الشيخ رضی­الدين علی بن الشيخ سديدالدين يوسف بن المطهر ـ قدّس الله روحه ـ .

ح: و بالاسناد إلی الشيخ العلّامة فخرالدين بن المطهر جميع ما رواه مضافاً إلی والده السعيد جمال‌الدين، عن عمّه رضی­‌الدين علی بن يوسف بن مطهر، عن والده سديدالدين يوسف، والشيخ نجم‌الدين جعفر بن سعيد و غيرهما.

و أمّا مصنّفات و مرويّات الشيخ العلّامة فإنّا نرويها بطرق اخری مضافة إلی ما تقدّم منها: بالاسناد المتقدّم عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی قدس سره، عن الشيخ الصالح شمس‌الدين محمد بن أحمد الصَهْيوني، عن الشيخ المحقّق جمال‌الدين الشهير بابن الحاج علي، عن الشيخ زين‌الدين جعفر بن الحسام، عن السيّد الجليل حسن بن أيّوب الشهير بابن نجم‌الدين بن الأعرج الحسيني، عن السيّدين الفقيهين الأبرين ضياءالدين عبدالله بن محمد ابن علی بن الأعرج و أخيه السيّد عميدالدين والشيخ فخرالدين جميعاً، عن العلّامة رضی الله عنهم.

ح: و عن شيخنا الأكمل نورالدين علي، عن الشيخ شمس‌الدين بن داود، عن الشيخ زين‌الدين علی بن طي، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن محمد بن عبدالله القريضي، عن السيد بدرالدين حسن بن نجم‌الدين، عن المشايخ الثلاثة ضياءالدين و عميدالدين و فخرالدين، عن العلّامة.

ح: و عن الثلاثة جميع مصنّفاتهم رضی الله عنهم.

ح: و عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن داود، عن الشيخ عزالدين حسن بن العشرة، عن العالم الربّانی أحمد بن فهد الحلّي، عن الشيخ نظام‌الدين علی بن عبدالحميد النيلي، عن المشايخ الثلاثة، عن العلّامة.

ح: و عن الشيخ شمس‌الدين الصهيوني، عن الشيخ عزالدين حسن بن العشرة، عن الشيخ نظام‌الدين علی بن عبدالحميد، عن الشيخ فخرالدين، عن العلّامة.

ح: و منها عن الشيخ الربّانی الشهيد الثانی بالاسناد المتقدّم، عن رئيس الفقهاء و أبوعُذرها السيّد حسن بن السيّد جعفر بن الأعرج الحسيني، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی بطرقه.

ح: و منها عن الشهيد الثاني، عن الشيخ الجليل جمال‌الدين أحمد بن خاتون و غيره من الفضلاء، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي، عن الشيخ نورالدين علی بن هلال، عن الشيخ الربّانی أحمد بن فهد، عن الشيخ علی بن عبدالحميد، عن المشايخ الثلاثة، عن العلّامة.

ح: و عن الشيخ نورالدين علی جميع ما صنّفه و ألّفه و رواه عن مشايخه مفصّلاً.

ح: و عن الشيخ جمال‌الدين أحمد، عن الشيخ شمس‌الدين محمد الصهيوني، عن مشايخه المتقدّمين، عن العلّامة ـ رضی الله تعالی عنهم ـ ، عن والده الشيخ سديدالدين يوسف، وعن الشيخ المحقّق نجم‌الدين جعفر بن الحسن بن يحيی بن الحسن بن سعيد الحلّي، وابن عمّه الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن أحمد بن يحيی بن الحسن بن سعيد، والشيخ مفيدالدين محمد بن جُهيم الأسدی الحلّي، والسيّدين السعيدين الزاهدين البدلين رضی­الدين أبی القاسم علی و جمال‌الدين أبی الفضائل أحمد ابنی موسی بن جعفر بن محمد بن الطاوس الحسنی ـ رضی الله تعالی عنهم ـ جميع مصنّفاتهم و مؤلّفاتهم و مرويّاتهم عنهم بغير واسطة.

و أروی مصنّفات الشيخ نجم‌الدين أبی القاسم عالياً، عن شيخنا الشهيد، عن الشيخ العالم الفاضل البليغ جلال‌الدين محمد بن الشيخ الفاضل ملک الأدباء شمس‌الدين محمد ابن الكوفي، عن الشيخ نجم‌الدين بلا واسطة.

و أرويها أيضاً عن الفاضلين عميدالدين و فخرالدين، عن الشيخ رضی­الدين علی بن يوسف بن مطهر، عن المحقق.

و أرويها أيضاً بالاسناد المتقدّم، عن السيّد تاج‌الدين بن مُعية الحسني، والشيخ رضی­الدين علی بن أحمد المزيدي، والشيخ زين‌الدين علی بن طرّاد جميعاً، عن الشيخ صفی­الدين محمد بن يحيی بن سعيد، عن عمّه المحقّق ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

و عن الجماعة كلّهم جميع مصنّفات و مرويّات الشيخ العلّامة قدوة المذهب نجيب‌الدين أبی ابراهيم محمد بن جعفر بن أبی البقاء هبة الله بن نما الحلّي، و مصنّفات و مرويّات السيّد السعيد العلّامة المرتضی امام الأدباء والنسّاب والفقهاء شمس‌الدين أبی علی فخّار بن معد الموسوي، و مصنّفات و مرويّات الشيخ العلّامة قدوة المذهب السيّد السعيد محيی‌الدين أبی حامد محمد بن أبی القاسم عبدالله بن علی بن زهرة الحسينی الصادقی الحلبي.

و عن المشايخ الثلاثة جميع مصنّفات و مرويّات الشيخ المحقّق المدقّق فخرالدين أبی عبدالله محمد بن ادريس الحلّي، و مصنّفات و مرويّات الشيخ السعيد رشيدالدين أبی جعفر محمد بن علی بن شهر آشوب المازندراني، و مصنّفات و مرويّات الشيخ الفاضل العالم البدل أبی الفضل سديدالدين شاذان بن جبرئيل القمی كلّ ذلک بغير واسطة إلّا فی الشيخ نجيب‌الدين بن نما، فإنّه يروی عن شاذان بواسطة الشيخ السعيد أبی عبدالله محمد بن جعفر المشهدي.

ح: و بالاسناد عن السيّد فخّار جميع مصنّفات الشيخ أبی زكريا يحيی بن علی بن البطريق الحلّی و رواياته، وجميع مصنّفات الشيخ الفاضل المحقّق المدقّق عميد الرؤساء هبة‌الله بن أحمد بن حامد بن أحمد بن أيّوب، عنهما بغير واسطة.

و عن الشيخ محمد بن ادريس جميع مصنّفات السيد الطاهر أبی المكارم حمزة بن علی ابن زهرة، و عن ابن أخيه السيد محيی‌الدين محمد المتقدّم، عنه.

و جميع مصنّفات و مرويّات الشيخ عربی بن مسافر العبادي، والشيخ نجم‌الدين عبدالله ابن جعفر الدوريستي.

و عن الشيخ شاذان بن جبرئيل جميع مصنّفات و مرويّات الشيخ الجليل أبی عبدالله جعفر بن محمد الدوريستی تلميذ الشيخ المفيد.

و عن شاذان، عن الشيخ الفقيه عبدالله بن عمر الطرابلسي، عن القاضی عبدالعزيز ابن أبی كامل، عن الشيخ أبی الفتح محمد بن عثمان الكراجكی جميع تصانيفه.

و عن شاذان، وعن الشيخ الفقيه أبی محمد ريحان بن عبدالله الحبشي، عن القاضی عبدالعزيز، عن الشيخ الكراجكی أيضاً.

و عن القاضی عبدالعزيز أيضاً جميع مصنّفات الشيخ الفقيه السعيد خليفة المرتضی فی البلاد الحلبية أبی الصلاح تقی بن نجم الحلبي.

و عن الشيخ شاذان، عن أبی القاسم العماد محمد بن أبی القاسم الطبری مصنّفات ومرويّات الشيخ الفقيه أبی علی الحسن بن الشيخ الأجل شيخ الطائفة أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی رحمه الله.

و عن أبی علی مصنّفات و مرويّات والده الشيخ أبی جعفر ـ رضی الله تعالی عنهم ـ من جملتها كتاب تهذيب الأحكام والاستبصار و غيرهما من كتب الحديث والتفسير والفقه والاصول.

و عن الشيخ أبی جعفر مصنّفات و مرويّات السيد المرتضی علم الهدی علی بن الحسين الموسوي، و مصنّفات و مرويّات أخيه السيّد الرضی التی من جملتها كتاب نهج‌البلاغة، و مصنّفات الشيخ سلّار بن عبدالعزيز الديلمي، و مصنّفات و مرويّات الشيخ أبی عبدالله الحسين بن عبيدالله الغضائری التی من جملتها كتاب الرجال، و مصنّفات و مرويّات الشيخ الجليل الضابط أبی عمرو الكشّی بواسطة الشيخ الجليل هارون بن موسی التلعكبري، وجميع مصنّفات و مرويّات الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان ـ رحمهم الله تعالی ـ .

و عن الشيخ المفيد جميع مصنّفات و مرويّات الشيخ الأجل العالم الفقيه الصدوق أبی جعفر محمد بن علی بن الحسين بن موسی بن بابويه القمی منها كتاب من لا يحضره الفقيه، و مصنّفات و مرويّات الشيخ الفقيه ابن أبی القاسم ]كذا[ جعفر بن قولويه.

و عن الصدوق محمد مصنّفات و مرويّات والده علی بن الحسين.

و عن ابن قولويه جميع مصنّفات و مرويّات الشيخ الأكمل ثقة الاسلام أبی جعفر محمد ابن يعقوب الكلينی التی من جملتها كتاب الكافی و هو خمسون كتاباً بالأسانيد التی فيه لكل حديث متصلة بالائمة المعصومين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ ، عن رسول‌الله صلی الله عليه و آله، عن الله و جل عزّ.

و لنا طريق آخر إلی الشيخ المفيد و من قبله أعلی من ذلک عن السيّد فخّار الموسوی بالاسناد إليه المتقدّم عن شاذان بن جبرئيل، عن جعفر الدوريستي، عن محمد المفيد.

و عن الدوريستي، عن أبيه محمد، عن الصدوق ابن بابويه.

و عن شاذان، عن السيّد أحمد بن محمد الموسوي، عن ابن قدامة، عن الشريف المرتضی و أخيه السيّد الرضي.

و عن الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي، عن الرضی وأخيه المرتضی أيضاً.

و بالاسناد المتقدّم إلی المحقّق المعظّم خواجة نصيرالدين الطوسي، عن أبيه، عن السيّد فضل الله الحسني، عن المرتضی الرازي، عن جعفر بن محمد الدوريستي، عن السيّد الرضي.

و بالاسناد المتقدّم إلی السيّد غياث‌الدين بن أحمد بن طاوس، عن السيّد جلال‌الدين عبدالحميد بن السيّد فخّار الموسوي، عن الشيخ برهان‌الدين القزويني، عن السيّد هبة‌الله ابن الشجری النحوي، عن ابن قدامة، عن السيّد الرضي.

ح: و بالاسناد المتقدّم إلی الشيخ رشيدالدين محمد بن شهرآشوب السَرَوی المازندراني، عن السيّد المنتهی ابن أبی زيد بن كيابكی الحسينی الجرجاني، عن السيّد الرضي.

ح: و عن ابن شهرآشوب، عن السيد فضل الله بن علی الراوندي، عن عبدالجبّار المقرئ، عن أبی علي، عن والده، عن السيّد الرضی ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

و عن ابن شهرآشوب، عن السيّد أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی المروزي، عن الشيخ أبی عبدالله محمد بن علی الحلواني، عن السيدين السعيدين البدلين علی ومحمد المرتضی والرضی ـ قدّس الله روحيهما و نوّر ضريحيهما ـ .

ح: و عن السيّد أبی الصمصام الحسينی مصنّفات الشيخ أبی العبّاس أحمد بن علی بن أحمد بن العبّاس النجاشی التی من جملتها كتاب الرجال.

و عن النجاشی مصنّفات الشيخ أبی عبدالله الحسين بن عبيدالله الغضائري.

هذا ما اقتضاه الحال من ذكر الطريق المشترک إلی من ذكر من الأصحاب ـ رضوان الله‌تعالی عليهم ـ ، و لنا إلی الشيخ السعيد أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی ـ قدّس‌ الله ‌تعالی روحه ـ طرق اُخری مضافة إلی ما تقدّم فمنها: عن السيّد رضی­الدين علی بن طاوس الحسني، عن الشيخ حسين بن أحمد السوراوي، عن محمد بن القاسم الطبري، عن الشيخ أبی علي، عن والده الشيخ أبی جعفر.

ح: و عن السيّد رضی­الدين، عن الشيخ علی بن يحيی الخيّاط، عن عربی بن مسافر العبادي، عن محمد بن القاسم الطبري، عن أبی علي، عن والده.

ح: و عن السيّد رضی­الدين بن طاوس، عن أسعد بن عبدالقاهر الأصفهاني، عن أبی الفرج علی بن أبی الحسين الراوندي، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن الحلبي، عن الشيخ أبی جعفر.

ح: و عن السيّد رضی­الدين، عن السيّد محيی‌الدين أبی حامد محمد بن زهرة الحلبي، عن الشيخ أبی الحسن يحيی بن الحسن بن البطريق الأسدي، عن العماد محمد بن القاسم الطبري، عن الشيخ أبی علي، عن والده.

ح: و بالاسناد المتقدّم إلی المحقق السعيد خواجة نصيرالدين الطوسي، عن والده، عن السيّد فضل‌الله الراوندي، عن السيّد المجتبی بن الداعي، عن الشيخ أبی جعفر.

ح: و بالاسناد المتقدّم إلی العلّامة بن المطهّر، عن والده، عن الشيخ يحيی بن محمد بن الفرج السوراوي، عن الفقيه الحسين بن هبة الله بن رطبة، عن أبی علي، عن والده.

و عن العلّامة، عن والده، عن السيّد أحمد بن يوسف العريضی العلوي، عن برهان‌الدين محمد بن محمد الحمدانی القزويني، عن السيّد فضل الله بن علی الراوندي، عن السيّد عمادالدين أبی الصمصام ذی الفقار بن معبدالحسني، عن الشيخ أبی جعفر.

ح: و بالاسناد المتقدّم إلی شيخنا الشهيد رحمه الله، عن الشيخ رضی­الدين علی بن أحمد المزيدی و زين‌الدين علی بن طرّاد المطارباذي، عن الشيخ العلّامة تقی­الدين ابن داود، عن الشيخ نجم‌الدين جعفر بن الحسن بن يحيی بن الحسن بن سعيد، عن أبيه، عن أبيه يحيی الأكبر، عن عربی بن مسافر، عن الياس بن هشام الحائري، عن الشيخ أبی علي، عن والده.

و عن مشايخ السيّد فخار الذين تقدموا إلی المفيد و غيره، قال الشيخ محمد بن صالح: روی لی السيّد فخّار فی السنة التی توفی فيها ـ رضی الله عنه ـ وهی سنة ثلاثين وسته مائة، وسبب ذلک انّه جاء إلی بلادنا وخدمناه وكنت أناصبی أتولی خدمته فأجاز لی و قال لي: ستعلم فيما بعد حلاوة ما خصصتک به.

ح: و عن الشيخ محمد بن صالح، عن والده أحمد، عن الفقيه قوام‌الدين محمد بن محمد البحراني، عن السيّد فضل الله الراوندي، عن السيّد المجتبی بن الداعی الحسني، عن الشيخ أبی جعفر الطوسي.

ح: و عن والده أحمد، عن الشيخ علی بن فرج السوراوي، عن الحسين بن رطبة، عن أبی علي، عن والده.

ح: و عن والده أحمد، عن الفقيه الأديب المتكلّم اللغوی راشد بن ابراهيم البحراني، عن القاضی جمال‌الدين علی بن عبدالجبّار الطوسي، عن والده، عن الشيخ أبی جعفر الطوسي.

ح: و عن القاضی جمال‌الدين علی مصنّفات الشيخ قطب‌الدين سعيد بن هبة‌الله والسيّد أبی الرضا فضل الله الراونديين.

ح: و عن الشيخ محمد بن صالح، عن محمد بن أبی البركات الصنعاني، عن عربی بن مسافر، عن الحسين بن رطبة، عن أبی علي، عن والده.

ح: و عن ابن صالح، عن السيّد رضی­الدين ابن طاوس، والشيخ المحقّق نجم‌الدين بسندهما المتقدّم إلی الشيخ أبی جعفر.

ح: و عن ابن صالح، عن الشيخ علی بن ثابت بن عصيدة السوراوي، عن عربی بن مسافر، عن الحسين بن رطبة، عن أبی علي، عن والده.

ح: و عن ابن صالح، عن السيد رضی­الدين ابن طاوس والمحقّق بسندهما المتقدّم إلی الشيخ أبی جعفر.

ح: و عن ابن صالح، عن الشيخ علی بن ثابت، عن عربی بن مسافر، عن الحسين بن رطبة، عن أبی علي، عن والده.

ح: و عن ابن صالح، عن محمد بن نما، عن والده جعفر و عن ابن ادريس كليهما، عن الحسين بن رطبة، عن أبی علي، عن والده.

ح: و عن ابن صالح، عن السيّد الفقيه الزاهد رضی­الدين محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعی الحسيني، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه الداعی الحسيني، عن الشيخ أبی جعفر، و عن السيد المرتضی علم الهدی، عن الشيخ سلّار والقاضی عبدالعزيز بن البرّاج، والشيخ أبی الصلاح بجميع ما صنّفوه و رووه.

ح: و بالاسناد إلی شيخنا الشهيد، عن شيخه الجليل الفقيه الصالح جلال‌الدين الحسن ابن أحمد بن الشيخ نجيب‌الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن الشيخ أبی عبدالله الحسين بن محمد بن طحال المقدادي، عن أبی علي، عن والده.

و بهذه الطرق نروی مصنّفات من تقدّم علی الشيخ أبی جعفر من المشايخ المذكورين و غيرهم، و جميع ما اشتمل عليه كتابه فهرست اسماء المصنّفين و جميع كتبهم و رواياتهم بالطرق التی له إليهم.

ثمّ بالطرق التی تضمنتها الأحاديث، و إنما أكثرنا الطرق إلی الشيخ أبی جعفر ـ رضی الله عنه ـ لأن اصول المذهب كلّها ترجع إلی كتبه و رواياته.

و أجزت له ـ أدام الله تعالی ظلاله العالی و معاليه ـ أن يروی عنّی جميع ما رواه الشيخ الفاضل العالم الربّانی الشهيد الثاني، عن الشيخ الفاضل العالم الحافظ منتجب‌الدين أبوالحسن علی بن عبيدالله بن الحسن المدعو حَسَكابن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علی بن الحسين بن بابويه، عن مشايخه، و عن والده وجدّه و باقی أسلافه، و عن عمّه الأعلی الصدوق أبی جعفر محمد بن علی بن الحسين بن بابويه بالطرق التی له إليه، وجميع ما اشتمل عليه كتاب فهرسته لأسماء العلماء المتأخرين، عن الشيخ أبی جعفر الطوسی بطرقه فيه إليهم، و هذا الكتاب مشتمل علی قريب من خمسة آلاف اسم من أسامی علمائنا المتأخرين و هو موجود عندنا لم نعد أسماءه، بل ذكرنا علی التخمين، و كان هذا الرجل حسن الضبط كثير الرواية عن مشايخ عديدة بالاسناد المتقدّم إلی السيّدين الأعظمين رضی­الدين علی و جمال‌الدين أحمد ابنی طاوس والشيخ سديدالدين ابن مطهّر جميعاً، عن السيّد صفی­الدين محمد بن معد الموسوي، عن الشيخ الفقيه برهان‌الدين الحمدانی القزوينی نزيل الري، عن الشيخ الحافظ منتجب‌الدين صاحب الكتاب.

و بهذا الاسناد جميع مصنّفات السيّد صفی­الدين ابن معد و رواياته و مصنّفات الشيخ برهان‌الدين القزوينی و رواياته.

و عن الحمدانی مصنّفات الشيخ أمين‌الدين أبی علی الفضل بن الحسن الطبرسی من ذلک تفسيراه للقرآن المجيد مجمع البيان و جوامع الجامع.

و مصنّفات الشيخ سديدالدين الحمصي، و مصنّفات السيّد فضل الله الراوندي، و مصنّفات الكراجكی والصهرشتی عنهم بغير واسطة، و كتب الشيخ السعيد أبی الحسين ورّام بن أبی فراس المالكی الأشتری بواسطة الشيخ منتجب‌الدين ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

و أروی أيضاً مصنّفات و مرويات الشيخ منتجب‌الدين المذكور بالاسناد إلی الشهيد، عن السيّد تاج‌الدين بن معية، عن السيّد رضی­الدين علي، عن والده السيّد غياث‌الدين عبدالكريم بن طاوس، عن الوزير السعيد نصيرالدين محمد بن الحسن الطوسي، عن برهان الدين الحمداني، عنه.

و عن العلّامة، عن والده سديدالدين، عن السيّد أحمد بن يوسف العريضي، عن برهان‌الدين القزويني، عن الشيخ منتجب‌الدين، عن المرتضی والمجتبی ابنی الداعی الحسني، عن الشيخ المفيد عبدالرحمن بن أحمد بن الحسين النيسابوری جميع مصنّفاته وجميع مصنّفات ومرويّات السيّد المرتضی و أخيه الرضی والشيخ أبی جعفر وسلّار وابن البرّاج.

و أجزت له ـ أدام الله مجده و نبله وكبّت عدوّه وضدّه ـ أن يروی الصحيفة الكاملة عن مولانا سيّد العابدين علی بن الحسين ـ صلوات الله عليهما ـ بالاسناد المتقدّم إلی شيخنا الشهيد، عن السيّد تاج‌الدين بن معية، عن والده أبی جعفر القاسم، عن خاله تاج‌الدين أبی عبدالله جعفر بن محمد بن الحسن بن معية، عن والده السيّد مجدالدين محمد بن الحسن بن معية، عن الشيخ محمد بن شهرآشوب المازندراني، عن السيد أبی الصمصام ذی الفقار بن محمد بن معبد الحسني، عن الشيخ أبی جعفر الطوسی بسنده المذكور فی أوّلها.

و بطريق آخر عن السيّد تاج‌الدين بن معية، عن السيّد كمال‌الدين المرتضی محمد بن محمد بن السيّد رضی­الدين الآوی الحسيني، عن خواجة نصيرالدين محمد بن الحسن الطوسي، عن والده، عن السيّد أبی الرضا فضل الله الحسني، عن السيّد أبی الصمصام، عن الشيخ أبی جعفر الطوسی رحمهم الله.

ولی أسانيد آخر إلی الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی ـ رضی الله تعالی عنه ـ منها: عن الشيخ الوالد المعظّم بهاءالدين محمد رحمهم الله، عن الشيخ العلّامة الفهّامة الفقيه المحدّث الشيخ عبدالعالی ابن الشيخ نورالدين علي، عن والده، وعن الفاضل العلّامة الفهّامة القاضی معزالدين محمد ـ رضی الله تعالی عنه ـ ، والشيخ الفاضل الثقة العدل الشيخ يونس الجزائری و غيرهما من الفضلاء، عن العلّامة الشيخ عبدالعالي، عن أبيه الشيخ نورالدين علی بن ]عبد[ العالی ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

و أما كتب القراءات فإنّا نروی كتاب التيسير بطرق كثيرة إلی الشيخ أبی عمرو الدانی أوضحها بالأسانيد المتقدّمة إلی السيّد تاج‌الدين بن معيّة، عن جمال‌الدين يوسف بن حمّاد، عن السيّد رضی­الدين بن قتادة، عن الشيخ أبی جعفر ]در بحارالأنوار، ج 105، ص 165 و ج 106، ص 54، أبی حفص آمده است.[ عمر بن معن الزبری الضرير، عن الشيخ أبی عبدالله محمد بن عمر بن يوسف القرطبي، عن الشيخ أبی الحسن علی بن محمد بن أحمد الجذامی الضرير، عن الشيخ أبی محمد عبدالله بن سهل، عن الشيخ أبی عمرو الدانی مصنّف الكتاب.

و أرويه أيضاً عن شيخنا الشهيد، عن الشيخ عزالدين أبی البركات خليل بن يوسف الأنصاري، عن عبدالله بن سليمان الأنصاری الغرناطي، عن أحمد بن علی بن الطباع الرُعَيني، عن عبدالله بن محمد بن مجاهد العبدي، عن أبی خالد يزيد بن محمد بن رفاعة اللخمي، عن علی بن أحمد بن خلف الأنصاري، عن علی بن الحسين المرسي، عن الشيخ أبی عمرو الداني.

و أمّا كتاب حرز الأمانی المشهور بالشاطبية فإنّی أرويها بهذا الطريق، عن الشيخ خليل الأنصاري، عن الجعبری بسنده عن مصنّفها أبی القاسم بن فيرة الرعيني.

و أرويها أيضاً عن الشيخ الشهيد، عن الشيخ جمال‌الدين أحمد بن الحسين بن محمد بن المؤمن الكوفي، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن الغزال المضري، عن الشيخ زين‌الدين علی بن يحيی المربعي، عن السيد عزّالدين حسين بن قتادة المديني، عن الشيخ مكين‌الدين يوسف بن عبدالرزاق، عن ناظمها.

وعن الشهيد رحمه الله، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن عبدالله البغدادي، عن الشيخ محمد بن يعقوب المعروف بابن الجرائدي، عن ولد المصنّف، عن والده الناظم.

و أمّا كتاب الموجز فی القراءة والرعاية فی التجويد و باقی كتب مكّی بن أبيطالب المقرئ و كتاب الوقف والابتداء للشيخ شمس‌الدين محمد بن بشار الأنباری و باقی كتبه فإنّی أرويها بالاسناد المتقدّم إلی السيّد رضی­الدين ابن قتادة، عن أبی حفص الزبري، عن القاضی بهاءالدين بن رافع بن تميم، عن ضياءالدين يحيی بن سعدون القرطبي، عن الشيخ أبی محمد عبدالرحمن بن محمد بن عتاب، عن الفاضل أبی محمد مكّی بن أبيطالب المقرئ.

و بالاسناد عن ابن رافع، عن ضياءالدين، عن أبی عبدالله الحسين بن محمد بن عبدالوهاب، عن أبی جعفر محمد بن أحمد بن محمد المسلمة، عن أبی القاسم اسماعيل بن سعيد، عن محمد بن القاسم بن بشار الأنباري.

و أروی كتاب الشيخ جمال‌الدين أحمد بن موسی بن مجاهد فی القراءات السبع بالاسناد إلی العلّامة بن مطهر، عن أبيه، عن السيّد صفی­الدين ابن معد الموسوي، عن نصيرالدين راشد بن ابراهيم البحراني، عن السيّد فضل الله الحسني، عن أبی الفتح ابن الفضل الاخشيدي، عن أبی الحسن علی ]بن[ القاسم بن ابراهيم الخيّاط، عن أبی حفص عمر بن ابراهيم الكناني، عن مصنّفه أحمد بن مجاهد.

و أمّا كتب اللغة والعربية فإنّی أروی صحاح اسماعيل بن حماد الجوهری بالاسناد إلی الشيخ سديدالدين بن مطهر، عن مهذب‌الدين الحسين بن ردّة، عن محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن عبدالصمد التميمي، عن أبيه، عن جدّ أبيه، عن الأديب أبی منصور ابن أبيالقاسم البيشكي، عن الجوهری المصنّف.

وأروی كتاب الجمهرة مع باقی مصنّفات محمد بن دريد ورواياته واجازاته بالاسناد المتقدّم إلی السيّد فخّار الموسوي، عن أبی الفتح محمد بن الميداني، عن ابن الجواليقي، عن الخطيب أبی زكريا التبريزي، عن أبی محمد الحسن بن علی الموهری ]در برخی از مصادر: الجوهری آمده است.[، عن أبی بكر ابن الجراح، عن ابن دريد المصنّف.

و بالاسناد إلی أبی الفتح الميدانی جميع مصنّفات يعقوب بن السكيت صاحب كتاب اصلاح المنطق و جميع رواياته، عن الرئيس الحسين بن محمد بن عبدالوهاب المعروف بالبارع، عن محمد بن أحمد بن المسلم المعدل، عن أبی القاسم اسماعيل بن أسعد بن اسماعيل بن سويد، عن أبی بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري، عن أبيه، عن عبدالله ابن محمد الرستمي، عن المصنّف.

و عن السيّد فخار جميع مصنّفات الهروی صاحب كتاب الغريبين، عن أبی الفرج بن الجوزي، عن ابن الجواليقي، عن أبی زكريا الخطيب، عن الوزير أبی القاسم المغربي، عن الهروی المصنّف.

و بالاسناد إلی الخطيب التبريزي، عن أبی الفتح سليمان بن أيّوب الرازي، عن الشيخ أبی الحسين أحمد بن فارس صاحب كتاب مجمل اللغة له و لجميع مصنّفاته.

و عن ابن الجواليقي، عن أبی الصقر الواسطي، عن الحبشي، عن التنيسي، عن الأنكاكي، عن أبی تمام حبيب بن اوس الطائی صاحب الحماسة لها و لجميع تصانيفه و رواياته.

و عن السيّد فخّار جميع مصنّفات أبی العبّاس أحمد بن يحيی المشهور بتغلب صاحب الفصيح، عن عميد الرؤساء هبة الله بن أيّوب، عن ابن القصار، عن أبی الحسن سعد الخير بن محمد الأندلسي، عن أبی سعيد محمد بن محمد المظفري، عن أبی نعيم أحمد بن عبدالله الأصفهانی الحافظ، عن أبی الحسن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي، عن تغلب.

و أمّا الخلاصة المالكية فإنّی أرويها عن الشهيد بن مكّي، عن الشيخ شهاب‌الدين أبی العباس أحمد بن الحسن بن أحمد النحوي، عن الشيخ برهان‌الدين ابراهيم بن عمر الجعبري، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن أبی الفتح الدمشقي، عن ناظمها.

و عن المزيدي، عن والده أحمد، عن الشيخ يحيی بن سعيد، عن الشيخ الأديب مهذّب‌الدين بن كرم النحوي، عن الشيخ نجيب‌الدين أبی البقاء العكبری والشيخ علی بن فرج السوراوی كلاهما عن الشيخ أبی محمد عبدالله بن أحمد بن الخشاب النحوي، عن السيّد النقيب هبة‌الله بن الشجري، عن السيّد أبی المعمر يحيی بن هبة‌الله بن طباطبا الحسني، عن القاضی أبی القاسم عمر بن ثابت الثمانينی النحوي، عن ابن جنی لكتاب اللمع وغيره من مصنّفاته.

و بالاسناد إلی السيّد فخار، عن أبی الفتح الميداني، عن ابن الجواليقی جميع كتبه.

و عن ابن الجواليقي، عن أبی زكريا الخطيب جميع كتبه.

و عن أبی زكريا، عن أبی العلاء المعری والثمانينی وأبی الحسن بن عبدالوارث جميع كتبهم.

و عن الثمانيني، عن ابن جنی جميع كتبه.

و عن الربعی جميع كتبه.

و عن أبی علی الفارسي، عن أبی بكر بن السراج جميع كتبه.

و عن ابن السراج، عن الزجاج جميع كتبه.

و عن الزجاج، عن أبی العبّاس المبرّد جميع كتبه.

و عن المبرّد، عن أبی عثمان المازني، عن الجرمی جميع كتبه.

و عن أبی الحسن الأخفش جميع كتبه.

و عن الأخفش، عن سيبويه جميع كتبه.

وعن سيبويه، عن الشيخ الخليل بن أحمد العروضی جميع كتبه.

فهؤلاء أئمّة اللغة والأدب ومن تأخّر عنهم انّما اقتفی علی آثارهم ونسج علی منوالهم فلا جرم اقتصرنا علی ذكر الطرق إليهم و ايثاراً للاختصار ولنذكر طريقاً واحداً هو أعلی ما اشتملت عليه هذه الطرق إلی مولا ]نا[ و سيّدنا و سيّد الكاينات و أشرف الموجودات رسول‌الله ـ صلی الله عليه و آله ـ و يعلم منه أيضاً مفصّلاً أعلی ما عندنا من السند إلی كتب الحديث كالتهذيب والاستبصار والفقيه والمدينة والكافی وغيرها:

أخبرنا الشيخ بهاءالدين محمد بن الحسين، عن الشيخ عبدالعالي، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن داود، عن الشيخ ضياءالدين علي، عن الشهيد محمد بن مكّي، عن رضی­الدين المزيدي، عن محمد بن صالح، عن السيد فخار.

ح: و عن شيخ ضياءالدين علي، عن السيّد تاج الدين بن معية، عن الشيخ جمال الدين ابن مطهر، عن نجم الدين بن سعيد، عن السيّد فخّار.

ح: و عن الشهيد، عن محمد بن الكوفي، عن نجم‌الدين بن سعيد، عن السيّد فخّار، عن شاذان بن جبرئيل، عن جعفر الدوريستي، عن المفيد، عن الصدوق أبی جعفر محمد بن بابويه، عن محمد بن أبی القاسم المفسّر الاسترآبادي، عن يوسف بن محمد بن زياد وعلی ابن محمد بن سنان، عن أبويهما، عن مولانا و سيّدنا أبی محمد الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسين بن علی بن أبی طالب ـ صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين ـ عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه علی بن أبی طالب قال: قال رسول‌الله ـ صلی الله عليه و آله ـ لبعض أصحابه ذات يوم: «يا عبدالله أحبب فی الله وأبغض فی الله و وال فی الله وعاد فی الله، فإنه لا تنال ولاية الله إلّا بذلک و لا يجد رجل طعم الايمان و إن كثرت صلاته و صيامه حتی يكون كذلک و قد صارت مؤاخاة الناس يومكم هذا أكثرها علی الدنيا عليها يتوادون و عليها يتباغضون وذلک لا يغنی عنهم من الله شيئاً».

فقال الرجل: يا رسول‌الله كيف لی أن أعلم إنی قد واليت وعاديت فی الله؟ ومَن ولی الله ـ و جل عزّ ـ حتی اُواليه؟ ومن عدوّه حتّی اُعاديه؟

فأشار له رسول‌الله ـ صلی الله عليه و آله ـ إلی علی ـ عليه­السلام ـ فقال: «ألا تری هذا»؟ قال: بلی، قال: «ولی هذا ولی الله فواله، وعدوّ هذا عدوّ الله فعاده، وال ولی هذا ولو انّه قاتل أبيک و ولدک، وعاد عدوّه ولو انّه أبوک و ولدک ]امالى صدوق 61، علل الشرايع 1/141، وسائل الشيعة 16/178، بحارالانوار 27/54.».

فليرو ذلک و غيره عنّی بهذه الطرق و غيرها ممّا ذكره الأصحاب فی كتبهم وضمنوه اجازاتهم خصوصاً كتاب الاجازات لكشف طرق المفازات الذی جمعه السيّد السعيد الطاهر رضی­الدين علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن الطاوس الحسني، والاجازة التی أجازها العلّامة جمال‌الدين الحسن بن يوسف بن مطهر للسيّد الطاهر الأصيل أبی الحسن علی بن محمد بن زهرة فإنّها اشتملت علی المهمّ من كتب الأصحاب وأكثر علماء الاسلام من الحديث والتفسير والفقه واللغة والعربية والنثر والنظم و غيرها، وكتاب فهرست الشيخ منتجب‌الدين علی بن عبيدالله بن بابويه، و فهرست الشيخ محمد بن الحسن الطوسي، و فهرست النجاشي، و فهرست ابن بابويه ـ قدّس الله اسرارهم ـ .

و آخذ علی وحيد الزمان و علّامة الوقت والأوان ما اُخذ علی من العهد بملازمة تقوی الله سبحانه، فإنّها وصية الأنبياء والأولياء والصلحاء، وبدوام مراقبته تعالی فی السرّ والاعلان، والأخذ بالاحتياط التام فی جميع الامور سيّما فی الفتوی، و بذل العلم لأهله وبذل الوسع فی تحصيله وتحقيقه وتنقيحه والاخلاص لله تعالی فی طلبه وبذله فليس فوق هذا مطلب إذا حصلت شرايطه فقد روينا بالاسناد الآنف إلی أميرالمؤمنين وامام العارفين علی بن أبيطالب ـ سلام الله تعالی و صلواته عليه ـ أنّه قال: «من كان من شيعتنا عالماً بشريعتنا فأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلی نور العلم الذی حبوناه جاء يوم القيامة علی رأسه تاج من نور يضئ لأهل جميع العرصات و عليه حلة لا يقوم لاقل سلک منها الدنيا بحذافيرها و ينادی مناد: هذا عالم من بعض تلامذة علماء آل محمد ألا فمن أخرجه من ظلمة جهله فی الدنيا فليتشبث به يخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلی نزه الجنان، فيخرج كل من كان علمه فی الدنيا خيراً أو فتح عن قلبه من الجهل قفلا، أو أوضح له عن شبهة» ]الاحتجاج، ج 1، ص 7؛ بحارالأنوار، ج 2، ص 2.[ إلی غير ذلک من الأخبار الكثيرة عن كل واحد من الأئمّة المعصومين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ ، والتمست منه ـ دام ظله ـ أن لا ينسانی فی مظان إجابة الدعوات كما انّه لا أنساه.

نمّقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ فی شهر ربيع‌الثانی لسنة اثنی وستين بعد ]الألف من[ الهجرة المقدسة، والحمد لله رب العالمين والصلاة علی أشرف الانبياء والمرسلين و سيد الأولين والآخرين محمد وعترته الأصفياء النجباء الطيبين الطاهرين المعصومين و سلّم تسليماً كثيراً إلی يوم‌الدين.

 

(8)

زين العابدين بن علی بن نصيرالدين حسينی هزارجريبی] تراجم الرجال، ج 1، ص 375.[

نسخه‌ای از «من لا يحضره الفقيه » را به سال 1054 ق كتابت نموده وآن را نزد مجلسی اول خوانده ووی اجازه‌ای به سال 1058 ق جهت او نگاشته است ]مرکز احياء ميراث اسلامی، ش 1999.[.

 

] 12[

أنهاه السيد الجليل والعالم النبيل أمير زين‌العابدين ـ أدام الله تعالی تأييده ـ فی مجالس آخرها أوائل شهر صفر لسنة ثمان وخمسين بعد ألف من الهجرة.

نمّقه أحوج الأحوجين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی الاصفهانی ـ عفی عنهما بالنبی و عترته القديسين ـ حامداً مصلياً مسلماً.

 

(9)

شاهمير بن فخرالدين بن يونس حسينی هزارجريبی ]تراجم الرجال، ج 1، ص 398.[

نسخه‌ای از «استبصار» را به سال 1060 تا 1062 ق نگاشته ومجلسی اول دو اجازه به او به سال 1060 و1062 ق داده است ]کتابخانه مرعشی، ش 3590.[.

 

] 13[

أنهاه المولی السيد الفاضل اللوذعی الألمعی أمير شاهمير ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و تصحيحاً و تحقيقاً فی مجالس آخرها أواخر شهر ربيع الآخر لسنة ستين بعد الألف الهجرية.

نمّقه بيده الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهماـ … و عترته القديسين، والحمدلله وحده و صلوات الله علی محمد وآله الطاهرين.

 

] 14[

أنهاه السيد العالم العامل الفاضل أمير شاهمير ـ أدام الله تبارک و تعالی تأييده و توفيقه ـ سماعاً و تحقيقاً و تصحيحاً و ضبطاً فی مجالس آخرها آخر شهر ربيع الأول لسنة اثنی و ستّين بعد الألف. و أجزت له ـ دام توفيقه ـ أن يروی عنّی هذا الكتاب مع باقی الكتب الأربعة للمحمدين الثلاثة ـ رضی الله تعالی عنهم ـ بأسانيدی المتكثرة إليهم إلی الأئمّة المعصومين ـ صلوات الله‌عليهم أجمعين ـ ، والتمست منه أن لا ينسانی فی مظان إجابة الدعوات.

نمّقه بيده الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ والحمد لله ربّ العالمين والصلاة علی محمد وآله الطاهرين.

 

(10)

علی اكبر بن حاجی حمزه ابهری

نسخه‌ای از كتاب «الكافی » را به سال 1052 ق نگاشته و آن را نزد مجلسی اول خوانده است و وی انهائی در پايان كتاب طهارت به سال 1053 ق جهت او نگاشته است ]کتابخانه آستان قدس رضوی، ش 11178.[.

 

] 15[

أنهاه ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و ضبطاً و تصحيحاً فی مجالس آخرها أواخر شهر جمادی الأولی لسنة ثلاث و خمسين بعد الألف من الهجرة النبوية.

نمّقه بيده الفانية أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی الأصفهاني، حامداً مصلياً مسلماً.

 

(11)

علی رضا

نسخه‌ای از «من لا يحضره الفقيه » را نزد مجلسی اول خوانده و وی أنهائی به سال 1060 ق جهت او نگاشته است ]همان، ش 20421.[.

] 16[

أنهاه المولی الفاضل اللوذعی الألمعی مولانا علی رضا ـ أدام الله تأييده ـ قراءة و تحقيقاً و تدقيقاً فی مجالس آخرها أوائل شهر جمادی الأخری لسنة ستّين بعد الألف من الهجرة.

نمّقه بيده الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما بالنبی والوصی ـ حامداً مصلياً مسلماً.

 

(12)

علی نقی

نسخه‌ای از كتاب «الكافی » را نزد مجلسی اول خوانده و وی انهائی به سال 1064 ق جهت وی نگاشته است ]کتابخانه مرعشی، ش 12407.[.

 

] 17[

أنهاه المولی الفاضل العالم الكامل جامع المعقول والمنقول الشيخ علی نقی ـ أدام الله‌ تعالی تأييده ـ سماعاً و تحقيقاً و تدقيقاً فی مجالس آخرها أوائل شهر الله الأصب رجب لسنة أربع و ستين بعد الألف الهجرية. و أجزت له ـ أدام الله توفيقه ـ أن يروی عنّی هذا الكتاب مع سائر كتب الأحاديث بأسانيدی المتكثرة إلی أربابها معنعناً عن الأئمة المعصومين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ .

نمّقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسي، والحمد لله رب العالمين والصلاة علی سيد المرسلين محمد وعترته الأصفياء الطاهرين.

 

(13)

ملّا محمّد

نسخه‌ای از صحيفه سجّاديه را نزد مجلسی اول خوانده و وی اجازه‌ای در پايان نسخه به سال 1067 ق جهت او نگاشته است ]کتابخانه سريزدی، ش 125.[.

 

] 18[

بلغ الولد العزيز ذوالنفس الزكية والأخلاق المرضية، المسعود بسعادات رب العالمين محمد ـ أدام الله تبارک و تعالی افاضاته عليه ـ سماعاً بقراءتی عليه و أجزت له أن يروی الدعاء الكامل زبور آل محمد وانجيل أهل بيت.. الأنبياء والمرسلين.. العارفين و امام الساجدين زين العابدين الامام علی بن الحسين بن علی بن أبيطالب ـ صلوات الله عليهم.. ـ بأسانيدی.. عن امام الزمان و.. الحجة بن الحسن ـ صلوات الله عليه.. العلماء الراسخين و منها ما.. عن المشايخ العظام و اجازاتهم لی فمنها: بقراءة الشيخ الأعظم بل الوالد المعظم، شيخ فضلاء العصر و علماء الزمان بهاء الملة والحق والدين محمد بن شيخ الاسلام والمسلمين الحسين بن عبدالصمد الحارثی الهمداني، عن أبيه، عن شيخ علمائنا المحققين زين الملة والحق والدين، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

و ما أخبرنا به الوالد الأعظم مولی العلماء المحققين، أستاذ الفضلاء المدققين مولانا عبدالله بن الحسين التستري، عن الشيخ الأجل البدل نعمة بن.. العاملي، عن الشيخ.. و عن جماعة من الفضلاء، عن الشيخ عبدالعالي.

و عن جدّی.. مولانا درويش.. الحسن العاملي، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي، عن الشيخ الأعظم علی بن هلال الجزائري، عن شيخ العارفين أحمد بن فهد الحلي، عن الشيخ علی بن الخازن، عن شيخ الطائفة محمد بن مكی الشهيد ـ رضی الله‌ تعالی عنهم ـ .

و عن الشيخ نورالدين علي، عن الشيخ الأجل.. بن عمّ الشهيد، عن الشيخ ضياءالدين علي، عن أبيه الشهيد، عن جماعة كثيرة من العلماء الأعيان منهم: الشيخ فخرالدين محمد، عن أبيه العلامة آية‌الله فی العالمين الحسن بن المطهر، عن أبيه الشيخ سديدالدين يوسف بن المطهر، و عن خاله شيخ علمائنا المحقق الحلّي، عن الشيخين الأعظمين السيد فخّار وابن نما، عن الشيخ الأعظم عميد الرؤساء هبة الله، عن السيد بهاء الشرف، الی آخر السند.

و عن الشيخين الأجلين، عن محمد بن إدريس، عن الشيخ أبی علي، عن والده شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي، عن الحسين بن عبيدالله الغضائري، عن الشيخ الأعظم الأجل أبی المفضل محمد بن عبدالله.. إلی آخر ما فی سند المتن.

و عن الطوسی بكتبه سيّما مصباح المتهجد.

و عنه، عن المفيد، عن رئيس المحدّثين محمد بن علی بن بابويه القمی بكتبه، عن الشيخ جعفر بن محمد بن قولويه.

وعن المفيد، عنه، عن ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكلينی بكتبه خصوصاً الكافی بأسانيده إلی الأئمة المعصومين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ .

نمّقه بيمناه الداثرة محمد تقی بن مجلسي، والحمد لله رب العالمين والصلاة علی سيد المرسلين محمد و عترته الطاهرين فی سنة 1067ق.

(14)

ملّا محمّد باقر بن محمّد تقی مجلسی

بسياری از علوم عقليه و نقليه را نزد پدرش تلمّذ نموده ووی چندين اجازه برای او نگاشته است:

1ـ اجازه مفصلی به سال 1068 ق ]کتابخانه مجلس سنا، ش 13615[..

2ـ اجازه ديگری كه صورت آن در كتابخانه مرعشی در پايان نسخه‌ای از استبصار به خط محمد بديع بن حيدر علی موجود است ]کتابخانه مرعشی، ش 588، پايان استبصار، ش 8160 در همان کتابخانه.[.

3ـ انهائی كه در پايان نسخه‌ای از كافی به سال 1064 ق نگاشته است ]کتابخانه مشکوة، ش 1124.[.

 

] 19[

بسم الله الرحمن الرحيم و به ثقتي

الحمد لله رب العالمين، والصلاة علی سيّد الأنبياء والمرسلين محمد وعترته الأصفياء الطاهرين.

و بعد: فيقول أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی العاملی النطنزی الاصفهاني: إنّه لا ريب لأولی الألباب والعقول، و لا خلاف بين علماء المعقول والمنقول، و أرباب الفروع والأصول أنّ أفضل الأعمال و أشرفها و أحسن الأخلاق و أكملها بعد معرفة الله تبارک و تعالی و معرفة رسوله والأئمة المعصومين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ هو العلم بالأحكام الشرعية والوظائف الدينية، و به تحصل السعادات الأبدية والكمالات السرمدية.

و لا شک فی أنّ المتكفل لذلک هو كتاب الله المبين و أحاديث سيد المرسلين والأئمّة المعصومين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ بل لا يمكن معرفة القرآن المجيد سيّما متشابهاته إلّا منهم، بل لا يحصل العلم إلّا من أبواب مدينة العلم كما ورد متواتراً عن سيّد المرسلين ـ صلی الله عليه و آله ـ انّه قال: «لن يفترقا حتی يردا علی الحوض» ]الانتصار، ص 80؛ الكافى للحلبى، ص 97؛ الكافى، ج 2، ص 415؛ دعائم‌الاسلام، ج 1، ص 28؛ الامالى للصدوق، ص 500؛ عيون اخبارالرضا، ج 1، ص 68؛ كمال‌الدين، ج 64، ص 234 ـ 244 و….[ فی حديث الثقلين.

ثمّ انّ الولد الأعز، المترقی من حضيض التقليد إلی أوج الإستدلال محمد باقر لمّا قرأ علی كتب الفقه والأحاديث سيّما الكتب الأربعة للأبی جعفرين المحمّدين الثلاثة ـ رضی الله ‌تعالی عنهم ـ وسمع منّی بالفحص والتدبّر والتحقيق والتدقيق، وسمع وقرأ علی غيرها من كتب الأخبار الموجودة فی هذا الزمان كقرب الاسناد للحميري، والمحاسن للبرقي، والبصائر للصفّار، و عيون أخبار الرضا، والأمالي، و علل الشرائع، والخصال، والتوحيد، والأصول، و كمال‌الدين و تمام النعمة وغيرها للصدوق و صحّحها، التمس منّی أن أجيز له ما يجوز لی روايته من كتب التفاسير والأحاديث والفقه والكلام والأصول والقراءة واللغة والآداب وكتبی وغيرها ممّا صنّف فی الإسلام من الخاصّة والعامّة.

فاستخرت الله تبارک وتعالی وأجزت له أن يرويها عنّی بأسانيدی المتواترة إلی أربابها، فمن ذلک ما أخبرنا به الشيخ الأعظم، بل الوالد المعظّم شيخ الطائفة العظام، و مربّی العلماء الأعلام، الزاهد العابد، البدل مولانا عبدالله بن الحسين التستري، عن الشيخ الأجل نعمة الله ابن خاتون العاملي، عن شيخ الطائفة و مروّج المذهب، قدوة علمائنا المحققين و فضلائنا المدققين نورالدين علی بن عبدالعالی الكركی ]کَرَک قرية قريبة من جبل العامل «منه».[.

و عن الشيخ نعمة الله، عن أبيه أعلم علمائنا المتأخرين أحمد بن الشيخ شمس‌الدين محمد بن خاتون العالم.

و عن الشيخ نورالدين، عن الشيخ جمال‌الدين أحمد العيناثي، عن الشيخ زين‌الدين جعفر بن الحسام، عن السيد الأجل الحسن بن أيّوب، عن شيخ العلماء والفضلاء السعيد الشهيد محمد بن مكّی العاملی ـ رضی الله تعالی عنهم أجمعين ـ .

ح] هذه الحاء علی المشهور مهملة، جرت عادة المحدثين برسمها لتكون علامة التحويل من إسناد إلی إسناد آخر، فكأنها منقوص الحروف من التحويل، و بعضهم سمّاها حاء الحيلولة، و عن بعضهم إنها معجمة مختصر لفظ آخر فتدبر «ضياء عفی عنه».[: و ما حدّثنا به الشيخ الأعظم، بل الوالد المعظّم، شيخ علماء الزمان و مربّی الفضلاء الأعيان، العلّامة الفهّامة، شيخ الإسلام والمسلمين بهاء الملّة والحق والحقيقة والدين محمد ابن الشيخ الأجل الأعظم الحسين بن عبدالصمد الحارثی الهمدانی العاملي، عن أبيه، عن شيخ علمائنا المحققين و أكمل فضلائنا المدققين زين الملة والحق والحقيقة والدين علی بن أحمد العاملي، عن الشيخ الجليل نورالدين علی بن عبدالعالی الميسي.

و ما حدّثنا وأخبرنا به جماعة من العلماء العظام والفضلاء الفخام منهم: الشيخ بهاءالدين العاملي، والعلّامة الفهّامة القاضی معزالدين محمد، والشيخ يونس الجزائري، عن الشيخ الأجل الأعظم العلّامة الفهّامة عبدالعالي، عن أبيه الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی الكركي.

ح: و ما أخبرنا به جمّ غفير من الفضلاء منهم: أستاد الفضلاء القاضی أبوالشرف، وابن عمّة اُمّی الشيخ الأجل عبدالله بن الشيخ الأعظم جابر العاملي، وخالی مولانا محمّد قاسم، عن جدّی شيخ الطائفة فی عصره الشريف مولانا درويش محمد بن الشيخ الزاهد العالم العابد البدل، ذی الكرامات العالية حسن العاملی النطنزی الأصفهاني.

ح: و عن الشيخ الأعظم جابر العاملي، و هما عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی الكركی ـ أنار الله تعالی برهانهم ـ و ما أجاز لی فی الصغر الشيخ الأعظم أبوالبركات الواعظ، عن الشيخ نورالدين.

ح: و ما حدّثنا و أخبرنا به السيد الأجل الأعظم، العابد الزاهد، العلامة الأمير شرف‌الدين علی الشولستاني، عن السيد الأجل الأمير فيض الله، والشيخ الأجل الأعظم محمد بن الشيخ الأجل الأعلم الحسن بن شيخ الطائفة فی عصره زين الملّة والحق والحقيقة والدين، جميعاً عن الشيخ الأعظم الحسن العاملي، عن شيخ‌الاسلام والمسلمين الحسين ابن عبدالصمد.

ح: و عن الأمير فيض‌الله، عن السيد الأجل أبی الحسن علی بن الحسين، جميعاً عن الشهيد الثانی الشيخ زين‌الدين العاملي.

ح: و عن السيد الأجل، عن الفاضل العالم الزاهد، المجاور لبيت الله تبارک و تعالی ميرزا محمد الاسترآبادي، عن الشيخ الأجل ابراهيم، عن أبيه الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی الميسی ـ قدّس الله أرواحهم ـ .

ح: و ما أخبرنا به الشيخ الأجل جابر بن عباس النجفی وجماعة، عن الشيخ عبدالنبی الجزائري، عن السيد المحقق المدقق محمد بن السيد علي.

ح: و عن جماعة كثيرة منهم: السيد الأجل عبدالكريم العاملي، عن السيد محمد بن السيد علي، عن أبيه، عن الشهيد الثاني.

و عن السيد محمد بن علی و مولانا عبدالله، عن المولی الأجل الأعظم الأعلم الأزهد الربّانی مولانا أحمد الأردبيلي، عن مشايخه، عن الشهيد الثاني، عن الشيخ نورالدين علی ابن عبدالعالی الميسي.

و ما أخبرنا به الشيخ الأجل محمد التبنيني، عن أربعين من مشايخنا، عن الأربعين إلی شيخ الطائفة بل المشايخ الثلاثة علی ما هو المسطور فی رسالته فی الإجازات، ولمّا كانت الكتب الأربعة بل أكثر كتب الحديث متواترة لم أذكرهم، بل لا أذكر إلّا للتيمّن والتبرّک تأسيّاً بالسلف.

و عن الشيخ نورالدين الكركي، عن الشيخ نورالدين علی بن هلال الجزائري، عن الشيخ الأعظم جمال‌العارفين والزاهدين أحمد بن فهد الحلّي، عن الشيخ الأجل زين‌الدين علی ابن الخازن الحائري، عن شيخ علمائنا المحققين وأفضل فضلائنا المدققين الشهيد السعيد محمد بن مكّی العاملی ـ قدّس الله أرواحهم ـ .

ح: و عن الشيخ حسن، عن السيد نورالدين علی بن السيد حسن، والشيخ حسين، والسيد نورالدين بن فخرالدين الهاشمي، والشيخ أحمد بن سليمان وغيرهم من مشايخه، عن الشهيد الثاني، عن الشيخ نورالدين علی الميسي، عن ابن عمّ الشهيد الأول الشيخ شمس‌الدين محمد بن داود الشهير بابن المؤذن الجزّيني، عن الشيخين الأجلين أبيطالب محمد وضياءالدين علی نجلی الشهيد، عن محمد بن مكّی رضی الله عنهم.

ح: و عن ابن المؤذّن، عن السيد علی بن دقاق، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن شجاع القطان، عن الشيخ أبی عبدالله المقداد بن عبدالله السيوري، عن الشهيد.

ح: و عن ابن المؤذّن، عن الشيخ عزّالدين المعروف بابن العشرة، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن نجدة الشهير بابن عبدالعالي، عن الشهيد.

ح: و عن ابن العشرة، عن ابن فهد، عن ابن الخازن، عن الشهيد.

ح: و عن ابن المؤذّن، عن الشيخ أبی القاسم علی بن طيّ، عن الشيخ شمس‌الدين العريضي، عن السيد حسن بن أيوب بن الأعرج، عن الشهيد ـ رضی الله تعالی عنهم ـ ، عن جمّ كثير من الفضلاء الأخيار والعلماء الأبرار منهم: الشيخ الأعظم فخر المحققين أبيطالب محمد بن العلامة، وسيد المحققين عميد الملّة والدين عبدالمطلب بن الأعرج، والسيد الأعظم الأجل العلّامة تاج‌الدين أبی عبدالله محمد بن القاسم بن معيّة الحسينی الديباجي، والسيد الأجل الأعظم أبی طالب أحمد بن محمد بن الحسن بن زهرة الحلبي، والسيد الكبير الفاضل نجم‌الدين مهنّا بن سنان المدني، والشيخ المحقق العلّامة ملک العلماء والفضلاء مولانا قطب‌الدين محمد بن محمد الرازی شارح المطالع والشمسية، والشيخ العالم الأديب رضی­الدين أبی الحسن علی بن أحمد بن يحيی المعروف بالمزيدي، والشيخ الفاضل أبيالحسن علی بن طراد المطاربادي، عن الشيخ الأجل الأعظم آية الله فی العالمين جمال الملّة والحق والحقيقة والدين، علّامة العلماء المحققين الحسن بن العلّامة الشيخ سديدالدين يوسف بن المطهّر الحلّي.

ح: و عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی الميسی العاملي، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن أحمد الصهيوني، عن الشيخ جمال‌الدين أحمد المعروف بابن الحاج علي، عن الشيخ زين‌الدين جعفر بن الحسام، عن السيد حسن بن أيّوب، عن السيدين الفقيهين ضياءالدين عبدالله و عميدالدين عبدالمطلب ابنی الأعرج، والشيخ فخرالدين محمد، عن العلّامة.

ح: و عن نجلی الشهيد، عن السيد تاج‌الدين، عن العلّامة.

ح: و عن ابن المؤذّن، عن ابن العشرة، عن ابن فهد، عن الشيخ عبدالحميد النيلي، عن السيدين عبدالله و عبدالمطلب والشيخ فخرالدين، عن العلّامة.

ح: و عن الصهيوني، عن ابن العشرة، عن الشيخ نظام‌الدين علی بن عبدالحميد النيلي، عن الشيخ فخرالدين، عن العلّامة.

ح: و عن ابن المؤذّن، عن علی بن طيّ، عن الشيخ محمد بن عبدالله العريضي، عن السيد بدرالدين حسن بن نجم‌الدين، عن السيدين وفخرالمحققين، عن العلّامة.

ح: و عن الشهيد و غيره، عن السيد تاج‌الدين بن معية، عن جمّ غفير من علمائنا منهم: العلّامة و والده الشيخ فخرالدين محمد وولده الشيخ ظهيرالدين محمد بن محمد بن الحسن ابن المطهّر، وإن روی ظهيرالدين عن السيد أيضاً كأمثاله.

و منهم: العالم الربّانی عميدالدين عبدالمطلب بن الأعرج الحسيني، والسيد الجليل جمال‌الدين يوسف بن ناصر بن حمّاد الحسيني، والسيد السعيد جلال‌الدين جعفر بن علي، والسيد الأجل علم‌الدين المرتضی علی بن عبدالحميد بن فخّار الموسوي، والسيد الأعظم رضی­الدين أبوالقاسم علی بن السيد الأعظم غياث‌الدين عبدالكريم بن طاوس الحسني، وأبوه السيد الأجل أبو جعفر القاسم بن الحسن بن معية، والسيد السعيد صفی­الدين محمد الموسوي، والسيد الجليل كمال‌الدين الرضی الحسن بن محمد الآوی ]آوه و يقال لها: آبة ـ بالموحدة ـ قرية قريبة من ساوة علی فرسخين، كان أهلها قديماً من الشيعة الإمامية بخلاف ساوة، قال النبی ـ صلّی الله عليه وآله ـ : «لمّا عرج بی إلى السماء مررت بأرض بيضاء كافورية شممت منها رائحة طيبة، فقلت: يا جبرئيل ما هذه البقعة؟ قال: يقال لها آبة، عرضت عليها رسالتک و ولاية ذريتک فقبلت، و ان الله تعالى يخلق منها رجالاً يتولونک و يتولون ذريتک فبارک الله عليها و علی أهلها» «مجالس». بحارالأنوار 57/228.[ الحسيني، والسيد الكبير ناصرالدين عبدالمطلب بن بادشاه الحسينی الحرزي، والسيد العظيم فخرالدين أحمد بن علی بن عرفة الحسني، والسيد الأعظم مجدالدين أبی الفوارس محمد بن علي، والسيد الأجل ضياءالدين عبدالله بن السيد السعيد مجدالدين أبی الفوارس محمد بن الأعرج الحسيني، والسيد الفقيه عزالدين بن أبی الفتح بن دهان الحسيني، والشيخ الجليل صفی الدين محمد بن سعيد، والشيخ السعيد نجم‌الدين أبوالقاسم عبدالله بن حَمَلات، والقاضی السعيد تاج‌الدين أبوعلی محمد بن محفوظ بن وشاح، والعدل الأمين جلال‌الدين محمد بن السعيد شمس‌الدين محمد بن أحمد الكوفي، والشيخ الأمين زين‌الدين جعفر بن علی بن يوسف بن عروة الحلّي، والشيخ السعيد مهذب‌الدين محمود بن يحيی بن مجهود بن سالم الشيبانی الحلّي، والشيخ الزاهد كمال‌الدين علی بن الحسين بن حمّاد الواسطي، والشيخ العالم شمس‌الدين محمد بن الغزالی المُضَری الكوفي، والشيخ العلّامة نصيرالدين علی بن محمد القاشي، والشيخ الفقيه الفاضل رضی الدين علی بن أحمد بن المزيدي، والشيخ السعيد جمال‌الدين أحمد بن محمد الحدّاد، والشيخ الفاضل شمس‌الدين محمد بن علی بن غني، والفقيه السعيد قوام‌الدين محمد بن الفقيه رضی الدين علی بن مطهّر، والشيخ الأجل علی بن طراد، عن الشيخ الفقيه الأديب النحوی العروضی تقی الدين الحسن بن علی ابن داود الحلّی صاحب كتاب الرجال.

ح: و عن العلّامة وبعضهم، عن ولده فخرالمحققين، عن أبيه، عن أبيه سديدالدين يوسف، و رئيس المحققين أبی القاسم جعفر بن سعيد الحلي، والشيخ نجيب‌الدين يحيی بن سعيد، و سلطان العلماء والحكماء خواجة نصيرالملة والحق والحقيقة والدين، والسيدين السندين الزاهدين البدلين رضی­الدين أبي­القاسم علی و جمال‌الدين أبی الفضائل أحمد ابنی موسی بن جعفر بن الطاوس الحسني، والشيخ مفيدالدين محمد بن جهيم الأسدي، جميعاً عن السيد الأعلم الأعظم المرتضی إمام الأدباء والنسّاب والفقهاء شمس‌الدين أبيعلی فخار بن معد الموسوي، والشيخ الأجل الفقيه نجيب‌الدين أبی إبراهيم محمد بن جعفر بن أبی البقاء هبة‌الله بن نماء الحلّي، عن المشايخ العظام والفضلاء الكرام محمد بن إدريس الحلّي، والشيخ الأعظم أبی‌الفضل سديدالدين شاذان بن جبرئيل القمي، والشيخ السعيد رشيدالدين أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب المازندراني.

ح: و عن الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن سعيد، عن السيد السعيد الفقيه محيی‌الدين أبيحامد محمد بن أبی­القاسم عبدالله بن علی بن زهرة، عن الثلاثة المتقدمة، و عن الشيخ الأعظم أبی­الحسين يحيی بن الحسن بن البطريق الأسدي، عن الفقيه عمادالدين أبی­جعفر محمد بن أبی­القاسم الطبري، عن الشيخ المفيد أبی­علی الحسن، عن والده شيخ الطائفة ورئيسها محمد بن الحسن الطوسی ـ رضی الله تعالی عنهم أجمعين ـ .

ح: و عن تقی­الدين بن داود، عن المحقق والسيد جمال‌الدين أحمد بن طاوس، وولده السيد غياث‌الدين عبدالكريم، و عن الشيخ كمال‌الدين علی بن الحسين بن حمّاد الواسطي، عن السيد غياث‌الدين، عن خواجة نصيرالملّة والدين الطوسي.

و عن الشيخ فخرالدين بن المطهّر، عن عمّه رضی­الدين علی بن يوسف بن مطهّر.

و عن السيد عميدالدين، عن أبيه السيد مجدالدين أبی­الفوارس، و خاله الشيخ رضی­الدين بن مطهّر، عن والده الشيخ سديدالدين يوسف، والمحقق.

ح: و عن الشيخ رضی­الدين علی المزيدي، عن الشيخ محمد بن صالح، عن المحقق، و عن الشيخ كمال‌الدين حمّاد، عن الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن سعيد، والشيخ نجم‌الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما والشيخ العلّامة كمال‌الدين ميثم بن علی بن ميثم البحراني، والشيخ شمس‌الدين محفوظ بن وشاح، والشيخ الفقيه شمس‌الدين محمد بن صالح القسينی بكتبهم ورواياتهم.

ح: و عن الشهيد، عن الشيخ جلال‌الدين محمد بن الكوفي، عن المحقّق، و عن الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن سعيد، وكان هذا الشيخ معمّراً.

ح: و عن الشهيد، عن المزيدي، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن صالح، عن السيد فخار، عن شاذان، عن الدوريستی ]أبی عبدالله جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس الدوريستي، و أبی القاسم المرزبان بن الحسين بن محمد الدوريستی و سيجيء.

ودوريست ـ بضمّ المهملة و سكون الواو و كسر المهملة و سكون الياء و سكون المهملة والتاء ـ قرية بری يقال لها: درشت، ينسب إليها أبومحمد عبدالله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر من أولاد حذيفة اليمان، سكن بغداد سنة ست وستين و خمسمائة و بثّ فيها آثار أئمة الهدی، ثمّ رجع إلى دوريست و مات بها.[، عن أبيه، عن الصدوق.

و عن الدوريستي، عن شيخنا المفيد، و هذا أعلی الطرق.

و ذكر محمد بن صالح أنّه يروی عن السيد فخار، والشيخ نجيب‌الدين بن نما و جماعة آخرين منهم: السيد الفقيه المعظم الزاهد رضی­الدين محمد بن محمد الآوي، والشيخ الفقيه شمس‌الدين علی بن ثابت بن عصيدة السوراوي، والسيد رضی­الدين علی بن موسی بن طاوس، و أبوه أحمد بن صالح روی له عن الفقيهين راشد بن ابراهيم بن اسحاق البحراني، و قوام‌الدين محمد بن محمد البحراني، والشيخ الفقيه علی بن فرج السوراوی بطرقهم إلی الشيخ أبی جعفر الطوسي، قال: وروی لی محمد بن أبی­ البركات الصنعاني، عن عربی بن مسافر الفقيه، والسيد الأعظم جمال‌الدين أحمد بن طاوس.

ح: وعن الشهيد، عن السيد الأجل شمس‌الدين محمد بن أبی­المعالي، عن الشيخ  كمال‌الدين علی بن حمّاد الواسطي، عن الشيخ نجم‌الدين جعفر بن نما، عن أبيه الشيخ نجيب‌الدين محمد بن نما، عن الشيخ أبی­عبدالله محمد بن جعفر المشهدی الحائري، و عن الشيخين العالمين أبی­الفرج علی بن الشيخ قطب‌الدين أبی­الحسين الراوندي، و أبی­الحسن علی بن يحيی بن علی الحناط، عن محمد بن ادريس، وابن البطريق، والعالم المقرئ أبی­ عبدالله محمد بن هارون المعروف والده بالكال، والشيخ الفقيه عبدالله بن حمزة الطوسي، والشيخ المقرئ جعفر بن محمد بن محمد بن شفرة الجاصمي، عن قطب‌الدين، والسيد الأعظم ضياءالدين فضل الله بن علی الراوندی الحسني، والشيخ الأجل جمال‌الدين أبی­ الفتوح الخزاعی الرازی المفسّر، والشيخ الأعظم السعيد سديدالدين محمود بن علی الحمصي، والشيخ الأجل الأعظم العلّامة أمين‌الدين أبی­علی الفضل بن الحسن الطبرسی جميع كتبهم.

ح: و عن محمد بن جعفر المشهدي، عن الشيخ الزاهد أبی الحسين ورّام بن أبی فراس كتابه المعروف.

ح: و عن محمد بن جعفر، عن ابن البطريق بجميع كتبه و رواياته.

ح: و عن محمد بن جعفر، عن محمد بن هارون بكتبه و رواياته، و عن الشيخ الفقيه أبی عبدالله الحسين بن أحمد بن ردة، و عن الشريف الأجل شرف شاه بن محمد بن زيارة، والشيخ أبی­الفضل شاذان بن جبرئيل، عن الشريف محمد المعروف بأبيالشريف الجمل البحري، عن البصروی كتاب المفيد فی التكليف له.

ح: و عن الشيخ يحيی بن سعيد، عن السيد محيی‌الدين بن زهرة، عن عمّه السيد الأجل عزالدين أبی‌المكارم حمزة بن علی بن زهرة.

ح: و عن السيد محيی‌الدين، عن أبيه، عن عمّه أيضاً بالقراءة والسماع لتصانيفه و تصانيف أبيه.

ح: و عن الشيخ شاذان، و محمد بن إدريس، عن السيد أبيالمكارم حمزة بن زهرة الحسينی بتصانيفه.

ح: و عن العلّامة، عن أبيه، عن الشيخ سديدالدين سالم بن محفوظ بن عزيزة السوراوی جميع مصنّفاته.

و عن أبيه، عن الشيخ مهذب‌الدين محمد بن يحيی بن كرم جميع مصنّفاته و رواياته.

و عن أبيه، عن الشيخ علی بن ثابت بن عصيدة السوراوی جميع رواياته عن مشايخه الذين هم نجيب‌الدين مذكی الاسترآبادي، والفقيه إلياس بن هشام الحائري، والعماد الطبري، ومحمد بن طحال المقدادی الحائري.

و عن العلّامة، عن أبيه، عن الشيخ مهذب‌الدين بن ردة، عن العلّامة نصيرالدين عبدالله ابن حمزة الطوسی بتصانيفه و رواياته.

ح: و عن العلّامة، عن الشيخ الأجل جمال‌الدين علی بن سليمان البحرانی بتصانيفه و رواياته.

ح: و عن والده، والسيدين ابنی الطاوس، والشيخ سديدالدين بن مطهّر، عن السيد صفی­الدين، عن الشيخ السعيد الفقيه برهان‌الدين محمد بن علی الحمدانی القزوينی نزيل الري، عن الشيخ الأعظم الحافظ منتجب‌الدين أبی الحسن علی بن عبدالله بن الحسن المدعو حَسَكا بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علی بن الحسين بن موسی بن بابويه القمی جميع رواياته و ما اشتمل عليه فهرسته المتضمن لاسماء علمائنا المتأخرين، عن الشيخ أبی جعفر الطوسی ـ رحمه الله ـ والمعاصرين له.

ح: و عن الشهيد، عن السيد تاج‌الدين، عن السيد رضی­الدين، عن أبيه السيد غياث‌الدين، عن خواجه نصيرالدين محمد، عن الشيخ برهان‌الدين، عن الشيخ منتجب‌الدين.

ح: و عن العلّامة، عن أبيه، عن السيد أحمد بن يوسف العريضی العلوي، عن الشيخ برهان‌الدين، عن الشيخ منتجب‌الدين رضی الله عنهم.

ح: و عن الشيخ برهان‌الدين، عن الشيخ الأعظم العلّامة أمين‌الدين أبی علی الفضل بن الحسن الطبرسي، والشيخ سديدالدين الحمصي، والسيد الأجل فضل‌الله بن علی الراوندی جميع مصنّفاتهم و رواياتهم.

و عن العلّامة، عن الفضلاء الأربعة السابقة، عن السيد صفی­الدين، عن الشيخ نصيرالدين راشد بن ابراهيم بن اسحاق البحراني، عن السيد فضل‌الله، عن الشيخ أبی علی الطبرسی بكتبه سيّما مجمع البيان و جوامع الجامع.

ح: و عن العلّامة، عن أبيه، عن السيد فخّار، عن ابن البطريق، والشيخ الأعظم الأجل الضابط البارع عميد الرؤساء هبة‌الله بن حامد بن أحمد بن أيوب جميع كتبهما و رواياتهما سيّما الصحيفة الكاملة، عن السيد الأجل.

ح: و عن الشهيد، عن المزيدي، عن محمد بن صالح، عن السيد فخّار، عن عميد الرؤساء، عن السيد الأجل باسناده إلی سيّد الساجدين ـ صلوات الله عليه ـ .

و عن العلّامة، عن أبيه، عن الشيخ مهذب‌الدين بن ردة، عن القاضی أحمد بن علی بن عبدالجبار الطوسي، عن الشيخ الفقيه أبی الحسين قطب‌الدين الراوندی جميع مصنّفاته و رواياته و اجازاته.

و عن مهذب‌الدين بن ردة أيضاً، عن الحسن بن أبی­ علی الفضل بن الحسن الطبرسي، عن والده برواياته و مصنّفاته.

ح: و عن العلّامة، عن السيد جمال‌الدين أحمد بن طاوس، عن الشيخ السعيد سديدالدين بن أبی علی الحسين بن خشوم جميع كتب أصحابنا السابقين و رواياتهم و اجازاتهم و مصنّفاتهم.

ح: و عن والده، عن السيد صفی­الدين محمد بن معد الموسوي، عن الشيخ أبی الحسن ابن يحيی الخياط، عن الشيخ محمد بن إدريس الحلّي، والشيخ شمس‌الدين يحيی بن البطريق، والشيخ نصيرالدين عبدالله بن حمزة بن الحسن الطوسی جيمع رواياتهم و مصنّفاتهم.

ح: و عن الخيّاط، عن الشيخ المقرئ محمد بن هارون بن الكال جميع ما يرويه.

ح: و عن السيد فخّار، عن شاذان، عن الفقيه عبدالله بن عمر الطرابلسي، عن القاضی عبدالعزيز أبی كامل، عن الشيخ أبی الصلاح تقی بن نجم الحلبي، عن الشيخ الطوسي، والسيد المرتضی.

ح: و عن القاضي، عن الشيخ الفقيه أبی الفتح محمد بن عثمان بن علی الكراجكي، عنهما ـ رضی الله عنهما ـ .

ح: و عن السيد فخّار، عن الشيخ شاذان، عن الفقيه عبدالله بن عبدالواحد، عن القاضی عبدالعزيز بن أبی كامل، عن القاضی سعدالدين عبدالعزيز نحرير بن البراج بكتبه ورواياته، عن السيدين الأجلين المرتضی و رضی­الدين بكتبهما و رواياتهما.

ح: و عن الشيخ شاذان، عن القاضی أبی الفتح علی بن عبدالجبار الطوسي، عن السيد أبی­تراب بن الداعي، عن الشيخ أبی يعلی سلّار بن عبدالعزيز الديلمی جميع مصنّفاته و رواياته، عن السيدين والمفيد.

ح: و عن الشيخ محمد بن صالح، عن السيد الأعظم رضی­الدين محمد بن محمد الآوی الحسيني، عن أبيه، عن جدّه زيد، عن جدّ أبيه الفقيه الداعي، عن الشيخ أبی الصلاح القاضی عبدالعزيز بن البراج، والشيخ سلّار.

ح: و عن الشهيد، عن السيد شمس‌الدين محمد بن أبی المعالي، عن الشيخ كمال‌الدين علی بن حمّاد الواسطي، عن الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن سعيد، عن السيد محيی‌الدين محمد بن عبدالله بن زهرة، عن الشيخ سديدالدين شاذان، عن عبدالله بن عمر، عن القاضی عبدالعزيز، عن أبی الصلاح الحلبي، وابن البراج.

ح: و عن السيد محيی‌الدين بن زهرة، عن الشريف الفقيه عزالدين أبی الحارث محمد ابن الحسن العلوی البغدادي، عن الشيخ الفقيه قطب‌الدين الراوندي، عن الشيخ أبی جعفر محمد بن علی بن المحسن الحلبي، عن القاضی أبی القاسم عبدالعزيز بن نحرير بن البراج جميع تصانيفه و رواياته.

ح: و عن السيد محيی‌الدين، عن شاذان، عن الشيخ أبی محمد عبدالله بن عبدالواحد، والشيخ عبدالله بن عمر، عن القاضی عبدالعزيز بن أبی كامل، عن الكراجكی كتبه و رواياته.

ح: و عن شاذان، عن الشيخ الفقيه أبی محمد ريحان بن عبدالله الحبشي، عن القاضي، عن الكراجكي.

ح: و عن السيد محيی‌الدين، عن ابن ادريس، عن عربی بن مسافر، عن السيد الأجل بالصحيفة الكاملة.

ح: و عن ابن مسافر العبادي، عن الشيخ إلياس بن هشام الحائري، عن الشيخ المفيد أبی علی الحسن بن محمد بن الحسن، عن أبيه شيخ الطائفة.

ح: و عن الشيخ أبی يعلی سلّار بن عبدالعزيز.

ح: و عن الشيخ كمال‌الدين علی بن حمّاد، عن الشيخ نجم‌الدين جعفر بن نما، عن والده، عن الشيخ أبی الفرج علی بن الشيخ قطب‌الدين الراوندي، عن الشيخ أبی جعفر الحلبي، عن ابن البراج.

ح: و عن أبی الفرج، عن أبيه، عن السيد الأعظم الأجل أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسني، عن النجاشی والطوسی وسلّار.

ح: و عن الشهيد، عن السيد تاج‌الدين، عن السيد علم‌الدين المرتضی علی بن السيد جلال‌الدين عبدالحميد بن السيد العلّامة شمس‌الدين أبی علی فخّار بن معد الموسوي، عن أبيه، عن جدّه، عن ابن إدريس، عن الشيخ جمال‌الدين الحسن بن هبة الله السوراوی جميع مصنّفاته.

ح: و عنه، عن أبی علي، عن والده شيخ الطائفة جميع مصنّفاته و رواياته.

ح: و عن العلّامة، عن أبيه، عن السيد أحمد بن يوسف العريضي، عن برهان‌الدين، عن السيد فضل‌الله الراوندي، عن السيد أبی الصمصام، عن الشيخ أبی العباس أحمد بن علی النجاشی كتابه فی الرجال وأسانيده إلی الكتب إلی الأئمة المعصومين ـ صلوات الله‌عليهم أجمعين ـ .

ح: و عن الشهيد، عن الشيخ الفقيه الصالح جلال‌الدين الحسن بن أحمد بن الشيخ نجيب‌الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن الشيخ أبی عبدالله الحسين بن طحال البغدادي، عن الشيخ أبی علي، عن شيخ الطائفة.

ح: و عن الشهيد، عن السيد تاج‌الدين، عن السيد علی بن عبدالحميد بن فخار، عن أبيه، عن جدّه فخّار، عن شاذان، عن العماد الطبري، عن أبی علي، عن الطوسی.

ح: و عن الشهيد، عن المزيدی والمطارباذي، عن ابن داود، عن الشيخ المحقق نجم‌الدين جعفر بن الحسن بن يحيی بن سعيد، عن أبيه، عن أبيه يحيی الأكبر، عن عربی بن مسافر، عن الشيخ إلياس، عن أبی علي، عن أبيه شيخ الطائفة.

ح: وعن العلّامة، عن أبيه، عن الشيخ يحيی بن الفرج السوراوي، عن الفقيه الحسين بن هبة‌الله، عن أبی علي، عن أبيه.

ح: و عن العلّامة، عن أبيه، عن السيد أحمد العريضي، عن برهان‌الدين، عن السيد فضل الله، عن السيد ذی الفقار، عن الشيخ أبی جعفر.

ح: و عنه، عن ابنی الطاوس، عن ابن زهرة، عن ابن البطريق، عن العماد الطبري، عن أبی علي، عن أبيه.

ح: و عنه، عن أبيه، عن الفقيه علی بن الفرج، عن الحسين بن رطبة، عن أبی علي، عن أبيه شيخ الطائفة.

ح: و عنه، عن محمد بن أبی البركات الصنعاني، عن عربی بن مسافر، عنهما، عنه، عن أبيه.

ح: و عنه، عن السيد الفقيه رضی­الدين محمد الآوي، عن أبيه محمد، عن جدّه زيد، عن جدّ أبيه الداعي، عن الشيخ أبی جعفر الطوسي.

ح: وعن السيد غياث‌الدين، عن أبيه وعمّه، عن ابن زهرة، عن الشيخ رشيدالدين محمد بن علی بن شهرآشوب، عن جدّه، عن الطوسي.

ح: و عن السيد غياث‌الدين، عن سلطان الحكماء خواجة نصير الملّة والدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، عن أبيه، عن فضل‌الله الراوندي، عن السيد ذی الفقار، عن شيخ الطائفة.

ح: و عن العلّامة، وعن أبيه، عن السيد علی بن طاوس، عن الشيخ حسين بن أحمد السوراوي، عن العماد الطبري، عن أبی علي، عن أبيه.

ح: و عن العلّامة وأبيه، عن السيد علی بن طاوس، عن الشيخ علی بن الخياط، عن عربی بن مسافر، عن العماد، عن أبی علي، عن أبيه.

ح: و عن كمال‌الدين بن حمّاد، عن السيد غياث‌الدين ومحمد بن صالح، عن السيد رضی­الدين علی بن طاوس، عن الحسين بن أحمد، عن العماد، عن أبی علي، عن أبيه.

ح: و عن العلّامة، عن أبيه، عن أسعد بن عبدالقاهر الأصفهاني، عن أبی الفرج علی بن قطب‌الدين الراوندي، عن محمد بن علی الحلبي، عن شيخ الطائفة.

ح: و عن السيد محيی‌الدين بن زهرة، عن ابن البطريق، عن الطبري، عن أبی علي، عن أبيه.

ح: و عن الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن سعيد، عن السيد محيی‌الدين بن زهرة، عن الشيخ رشيدالدين بن شهرآشوب، عن السيد أبيالفضل الداعی بن علی الحسيني، والسيد أبی­الرضا فضل‌الله بن علی الحسني، و عبدالجليل بن عيسی، وأبی الفتوح أحمد بن علی الرازي، ومحمد وعلی ابنی علی بن عبدالصمد النيسابوري، ومحمد بن الحسن السوهانی الفقيه الصالح الثقة، وأبی علی الطبرسی و جماعة غيرهم، عن الشيخ أبی علی وعبدالجبار المقرئ، عن شيخ الطائفة.

ح: و عن السيد محيی‌الدين، عن الشريف الفقيه عزالدين أبی الحارث محمد بن الحسن ابن علی الحسيني، عن الفقيه قطب‌الدين، عن محمد بن علی بن المحسن الحلبي، عن شيخ الطائفة.

ح: و عن السيد محيی‌الدين، عن شاذان، عن الطبري، و أبی غالب عبدالقاهر بن حمويه القمی والطبري، عن أبی علي، وابن حمويه، عن الفقيه حسكة بن بابويه القمي، عن شيخ الطائفة.

و عن الشيخ نجم‌الدين بن نما، عن والده، عن محمد بن جعفر المشهدي، عن الشيخين الأجلين الحسين بن هبة بن رطبة و أبی البقاء هبة‌الله بن نما، عن أبی علي، عن أبيه.

ح: و عن نجم‌الدين، عن أبيه، عن الشيخ أبی الفرج، عن أبيه قطب‌الدين، عن محمد بن المحسن، عن شيخ الطائفة.

ح: و عن أبی الفرج، عن السيد ضياءالدين فضل‌الله، عن السيد ذی الفقار، عن شيخ‌الطائفة.

ح: و عن أبی الفرج، عن الشيخ جمال‌الدين أبی الفتوح، عن الشيخ عبدالجبار، عن شيخ الطائفة.

ح: و عن أبی الفرج، عن الطبري، عن أبی علي، عن أبيه شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسی ـ رضی الله تعالی عنهم أجمعين ـ .

ح: و عن العلّامة، عن أبيه، والمحقق، والسيدين ابنی طاوس، عن السيد فخّار، عن شاذان، عن الشيخ أبی عبدالله جعفر بن محمد الدوريستي، عن المفيد شيخ الفضلاء محمد ابن محمد بن النعمان.

و عن الدوريستي، عن أبيه، عن الصدوق ابن بابويه القمي.

ح: و عن الشيخ نجم‌الدين بن نما، عن أبيه، عن الشيخ أبی الفرج، عن السيد السعيد صفی­الدين المرتضی بن الداعی الحسني، عن الشيخ أبی عبدالله جعفر بن محمد بن أحمد ابن العباس الدوريستي، عن أبيه، عن الصدوق.

ح: و عنه، عن أبيه، عن أبی الفرج، عن السيدين الأجلين ناصح‌الدين أبی جعفر محمد، والسعيد أمين‌الدين أبی القاسم المرزبان بن الحسين بن محمد الدوريستي، عن أبيه، عن الصدوق.

ح: و عن السيد محيی‌الدين بن زهرة، عن عربی بن مسافر، عن إلياس بن هشام، عن السيد الموفق أبی طالب بن مهدی السليقی العلوي، عن شيخ الطائفة.

ح: و عن (ظ) السيد أبی يعلی الجعفري، والشيخ أبی جعفر الدوريستي، عن الصدوق.

ح: و عن السيد محيی‌الدين بن زهرة، عن أبی المكارم حمزة بن زهرة، عن الشيخ المكين أبی منصور محمد بن الحسن بن منصور النقّاش الموصلي، عن أبی الوفاء الموصلی الحسينی المحمدي، عن شيخنا الصدوق محمد بن بابويه، وهذا أعلی الأسانيد.

ح: و عن السيد محيی‌الدين، عن الشيخ ابن إدريس، عن الشيخ عربی بن مسافر، عن الرئيس عميد الرؤساء بن جيّا، عن القاضی أحمد بن علی بن قدامة، عن الشيخ أبی عبدالله المفيد محمد بن محمد بن النعمان.

ح: و عن السيد محيی‌الدين، عن السيد عزالدين محمد بن الحسن الحسيني، عن الفقيه قطب‌الدين، عن السيد أبی الصمصام، عن المفيد بكتبه و رواياته.

ح: و عن الشيخ نجم‌الدين، عن أبيه، عن محمد بن جعفر المشهدي، عن النقاش الموصلي، عن السيد أبی الوفاء المحمدي، عن المفيد.

ح: و عن أبيه، عن علی بن يحيی الخياط، عن ابن مسافر، عن عميد الرؤساء يحيی بن علی بن جيّا، عن القاضی أحمد بن قدامة، عن شيخنا المفيد.

ح: و عن شاذان، عن أحمد بن محمد الموسوي، عن ابن قدامة، عن السيدين الأجلين المرتضی والرضی جميع مصنّفاتهما و رواياتهما.

ح: و عن السيد غياث‌الدين، عن خواجة نصيرالدين محمد بن محمد، عن أبيه، عن السيد فضل‌الله الراوندي، عن مكی بن أحمد المخلّطي، عن أبی عبدالله بن أبی غانم العصمي، عن السيد المرتضی ـ رضی الله عنه ـ .

ح: و عن السيد غياث‌الدين، عن القاضی عبدالله بن محمود، عن السيد الأعظم العارف الربانی كمال‌الدين حيدر بن محمد بن زيد الحسيني، عن محمد بن علی بن شهرآشوب، عن المنبهی بن أبی زيد، عن أبيه، عن السيد الرضی بكتبه و رواياته سيّما كتاب نهج البلاغة.

ح: و بالأسانيد عن ابن شهر آشوب، عن السيد أبی الصمصام، عن المفيد، والسيدين، والطوسي، والنجاشي.

و عنه، عن السيد وأبی عبدالله محمد بن علی الحلواني، عن السيد المرتضی جميع تصانيفه ورواياته، و عن السيد الرضی بكتبه و رواياته.

ح: و عن السيد محيی‌الدين، عن السيد عزالدين، عن الشيخ قطب‌الدين، عن السيدين الأجلين المرتضی والمجتبی ابنی الداعي، عن أبی جعفر الدوريستي، عن الصدوق، والسيدين الرضی والمرتضی رضی الله عنهم.

ح: و عن ابن نما، عن المشهدي، عن المازندراني، عن المنبهي، عن أبيه أبی­زيد الجرجاني، عن السيدين الرضی والمرتضی.

ح: و عن ابن نما، عن محمد بن جعفر، عن عبدالله بن جعفر الدوريستي، عن جدّه، عن جدّه، عن المرتضی والرضی والصدوق.

ح: و عن ابن نما، عن الخياط، عن السيد شرفشاه الأفطسي، عن الشيخ أبی الفتوح الرازي، عن القاضی الفاضل حسن الاسترآبادي، عن ابن قدامة، عن السيدين.

ح: و عن ابن نما، عن الشيخ أبی الفرج، عن عبدالرحيم بن أحمد بن الأخوة البغدادي، عن الشيخ أبی غانم العصمی الهروی الشيعی الإمامي، عنهما.

ح: و عنه، عن الخياط، عن الشيخ علی بن هارون الكال، عن الحسن بن علی بن عبدة، عن أبی السعادات أحمد بن الماصوری العطاردي، عن ابن قدامة، عنهما.

ح: و عن الشيخ محمد بن صالح، عن رضی­الدين الآوی الحسيني، عن أبيه محمد، عن جدّه زيد، عن جدّ أبيه الفقيه الداعي، عن الشيخ والسيدين ـ رضی الله عنهما ـ .

ح: و بالأسانيد المتواترة، عن المحقق، و سديدالدين ابن مطهّر، ونجم‌الدين ابن نما وغيرهم، عن السيد فخّار، والشيخ نجيب‌الدين ابن نما، عن الشيخ محمد بن جعفر المشهدی سماعة عن السيد بهاء الشرف بقراءة الشريف الأجل نظام الشرف أبی الحسن العريضي، و قراءة علی أبيه، وعلی الشيخ الفقيه هبة‌الله ابن نما، والشيخ المقرئ جعفر بن أبی الفضل بن شقرة  ]در برخی از مصادر «شفرة» آمده است.[، والشريف أبی القاسم بن الزكی العلوي، والشريف أبی الفتح بن الجعفرية، والشيخ سالم بن قيارويه، جميعاً عن السيد بهاء الشرف بسنده المسطور فی أول الصحيفة الكاملة زبور آل محمد وانجيل أهل البيت والدعاء الكامل.

ح: و عن الشيخ الأجل نجيب‌الدين بن نما، عن الخياط، عن الشيخ عربی بن مسافر، عن السيد الأجل.

ح: و عن الشهيد، عن المزيدي، عن الشيخ جمال‌الدين محمد بن صالح و غيره من الفضلاء الأخيار، عن السيد فخّار، عن الشيخ الأجل الأعظم عميد الرؤساء هبة الله بن حامد، عن السيد الأجل.

ح: و عن السيد فخّار، عن الشيخ الأجل محمد بن محمد بن هارون المعروف بابن الكال، عن أبی طالب حمزة بن شهريار، عن السيد الأجل.

ح: و عن السيد فخّار، عن ابن ادريس، عن السيد الأجل.

ح: و عنه، عن علی بن السكون، عن السيد الأجل.

ح: و بالأسانيد المتواترة، عن ابن إدريس، عن أبی علي، عن أبيه.

ح: و عن ابن إدريس، عن العماد الطبري، و إلياس بن هشام الحائري، وابن رطبة السوراوی و غيرهم، عن السيد ذی الفقار بن معبد، والشيخ أبی علي، عن شيخ الطائفة.

ح: و عن ابن إدريس، و ابن شهرآشوب، و شاذان و غيرهم، عن عبدالجبار المقرئ، و أبی علي، عن شيخ الطائفة.

ح: و بالأسانيد المتواترة، عن شيخ الطائفة، عن الشيخ أبی عبدالله الحسين بن عبيدالله الغضائري، عن أبی المفضل.. الخ.

ح: و عن الشهيد، عن السيد تاج‌الدين، عن والده أبی جعفر القاسم، عن خاله تاج‌الدين أبی عبدالله جعفر بن محمد بن معية، عن أبيه السيد مجدالدين محمد بن الحسن بن معية، عن الشيخ رشيدالدين محمد بن علی بن شهر آشوب، عن جدّه، عن شيخ الطائفة.

و عن السيد تاج‌الدين، عن السيد كمال‌الدين المرتضی محمد بن محمد الآوي، عن خواجة نصيرالدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، عن أبيه، عن السيد أبی­ الرضا فضل‌الله الحسني، عن السيد أبی الصمصام، عن شيخ الطائفة بأسانيده المتكثرة، عن الامام سيد الساجدين علی بن الحسين زين العابدين ـ صلوات الله عليه ـ .

ح: و عن السيدين ابنی طاوس، عن الشيخ حسين بن أحمد السوراوي، عن العماد الطبري، عن أبی علي، عن شيخ الطائفة.

ح: و عنهما، عن علی بن يحيی الخياط الحلّي، عن عربی بن مسافر العبادي، عن العماد الطبري، عن أبی علي، عن أبيه.

ح: و عنهما، عن الشيخ الفاضل أسعد بن عبدالقاهر الاصفهاني، عن الشيخ أبی الفرج الراوندي، عن الشيخ أبی جعفر محمد بن علی بن المحسن الحلبي، عن شيخ الطائفة محمد ابن الحسن الطوسی ـ رضی الله تعالی عنهم ـ بكتبه ورواياته سيّما كتاب تهذيب الأحكام والاستبصار و فهارسته، عن العلماء الأخيار، عن جماعة كثيرة منهم:

شيخ الطائفة ورئيسها فی العلوم العقلية والنقلية أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان المفيد، و أبوعبدالله الحسين بن عبيدالله الغضائري، و أبوالحسين جعفر بن الحسن بن حَسَكة، و أبوزكريا محمد بن سليمان الحمرانی وغيرهم، عن الصدوق رئيس المحدّثين محمد بن علی بن الحسين بن موسی بن بابويه القمی بكتبه و رواياته سيّما كتاب من لا يحضره الفقيه.

و عن شيخ الطائفة، عن جماعة كثيرة منهم: المفيد، و ابن الغضائري، و أحمد بن عبدون، عن الشيخ الصدوق أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي، و عن أبی غالب أحمد بن محمد الرازي، و أبی عبدالله أحمد بن إبراهيم الصيمری المعروف بابن أبی رافع، و أبی محمد هارون بن موسی التلعكبري، و أبی المفضل محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني، جميعاً عن شيخ علمائنا الربانيين ثقة الاسلام و رئيس المحدّثين أبی جعفر محمد بن يعقوب الكلينی الرازی بكتبه سيّما الكتاب الكافی المشتمل علی خمسين كتاباً ]الكافی المعروف فی هذا العصر مشتمل علی أربعة و ثلاثين كتاباً و نسأل الله أن يرزقنا ذلک المشتمل علی الخمسين[ لم يصنّف فی الاسلام مثله بأسانيده المثبتة فيه إلی الأئمّة المعصومين، عن سيد الأنبياء والمرسلين و أشرف الأوّلين والآخرين، عن الله تبارک و تعالی ربّ العالمين.

و عنه، عنهم ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ ، عن جبرئيل، عن الله تعالی.

و عن جبرئيل، عن ميكائيل، عن إسرافيل، عن خالق السموات والأرضين.

و عن إسرافيل، عن اللوح، عن القلم، عن الله تعالی ربّ العالمين.

فكلّ كتاب صنّفه علماؤنا أو رووه؛ فهو داخل فی هذه الأسانيد إلّا ما شذّ.

و أمّا كتب العامة: فعن العلامة، عن أبيه، عن السيد صفی­الدين بن معد الموسوي، عن الشيخ نصيرالدين راشد بن إبراهيم بن إسحاق البحراني، عن السيد فضل الله الراوندي، عن الشيخ أبی المظفر عبدالواحد بن أحمد بن محمد بن رشيدة السكّری باصبهان فی داره بمحلة شتميكان ]كذا فى الأصل ولكن فى البحار، ج 106، ص 51: شمينكان؛ والصحيح: شميكان، قال فى المعجم البلدان، ج 3، ص 366، ما هذا نصّه: شميكان: بالفتح ثم الكسر و بعد الياء كاف و آخر نون: محلة بأصبهان، نَسَبَ إليها بعض الرّواة أبوسعد.[، عن سعيد بن أبی سعيد، عن محمد بن عمر بن شبوبة، عن محمد بن يوسف بن مطر، عن محمد بن اسماعيل البخاری بصحيحه.

ح: و عن السيد رضی­الدين ابن طاوس، عن الشيخ تاج‌الدين الحسن بن الدربي، عن رشيدالدين ابن شهرآشوب المازندراني، عن أبی عبدالله محمد الفراوي، عن عبدالغفار النيشابوري، عن أبی أحمد الجلودي، عن أبی إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه، عن أبی الحسين مسلم بن الحجاج بصحيحه.

ح: و عن العلّامة، عن أبيه، عن الشيخ علی بن محمد المندآنی الواسطي، عن أبيه، عن أمين الحضرة هبة‌الله، عن أبی علی المذهّب، عن أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، عن أبی عبدالرحمن، عن أبيه أحمد بن حنبل بمسنده.

ح: و عن أبيه، عن علی بن محمد المندآني، عن القاضی الحسن بن ابراهيم الفارقي، عن أحمد بن ثابت الخطيب، عن القاسم بن جعفر الهاشمي، عن أبی علی اللؤلؤي، عن أبی داود السجستانی بسننه.

ح: و عن العلّامة، عن أبيه، عن المندآني، عن القاضی أبی طالب الكناني، عن أبی طاهر الباقلاني، عن عبدالغفار، عن أبی علی الصواف، عن أبی علی الأسدي، عن أحمد بن محمد النسائي، عن محمد بن الحسن الشيباني، عن مالک بن أنس الأصبحی بالموطأ.

ح: و عن الشيخ أبی زكريا يحيی بن البطريق، عن ميرالأجل، عن الشريف الخطيب أبی يعلی حيدرة الهاشمي، عن الحميدی بالجمع بين الصحيحين للبخاری و مسلم.

و عن ابن البطريق، عن عبدالله بن منصور الباقلاني، عن الحسن بن رزين بالجمع بين الصحاح الستة للبخاری و مسلم والترمذی والسجستانی و مالک بن أنس ورزين العبدري.

ح: و عن السيد فخار بن معد الموسوي، عن المندآني، عن أبی القاسم بن الحسين، عن القاضی أبی عبدالله القضاعی بكتاب الشهاب فی الحكم والآداب من كلام سيدالمرسلين صلی الله عليه و آله، والطرق إلی هذه الكتب أكثر من أن تحصی.

و أمّا كتب القراءة: فعن الشهيد، عن السيد تاج‌الدين، عن الشيخ جمال‌الدين يوسف بن حماد، عن السيد رضی بن قتادة، عن عمر بن معن، عن محمد بن عمر القرطبي، عن علی ابن محمد المالقي، عن عبدالله بن سهل، عن الشيخ أبی عمرو الدانی بكتاب التيسير فی القراءات السبع.

ح: و عن الشهيد، عن الشيخ جمال‌الدين أحمد بن الكوفي، عن الشيخ محمد المضري، عن الشيخ زين‌الدين علی المربعي، عن الشيخ عزالدين حسين بن قتادة المدني، عن الشيخ مكين‌الدين يوسف بن عبدالرزاق الأنصاري، عن ناظم الشاطبية المعروفة بحرز الأماني.

ح: و عن السيد فضل الله الراوندی الحسني، عن أبی الفتح بن أبی الفضل الاخشيدي، عن أبی الحسن علی بن القاسم الخيّاط، عن عمر بن ابراهيم الكتاني، عن الشيخ جمال‌الدين أحمد بن موسی بن مجاهد فی القراءات السبع.

ح: و عن الشهيد، عن السيد تاج‌الدين، عن الشيخ جمال‌الدين يوسف بن حماد، عن السيد رضی­الدين بن قتادة، عن أبی حفص الزبري، عن القاضی بهاءالدين، عن ضياءالدين يحيی بن سعدون القرطبي، عن الشيخ عبدالرحمن بن عتاب مكی بن أبی طالب المقرئ بكتاب الموجز فی القراءات والرعاية فی التجويد وسائر كتبه فی القراءة.

ح: و عن السيد محيی‌الدين بن زهرة، عن عمّه حمزة بن زهرة، عن أبيه عبدالله بن زهرة، عن الشيخ أبی عبدالله الحسين بن عبدالأحد ]کذا فی الأصل و فی البحار، ج 104، ص 164 و ج 106، ص 59: عبدالواحد.[ القِنّسْرينی بكتاب التهذيب له فی القراءات السبع.

ح: و عن السيد محيی‌الدين، عن الشيخ المقرئ علم‌الدين أبی الفتح بن العُلَيمي، عن الشيخ علی بن بركات بن خليفة الحدّاد، عن الخطيب عبدالواحد بن علي، عن الشيخ أبی الحسن علی بن أحمد المقرئ المعروف بابن البنّا بكتاب التذكار فی قراءة السبعة و يعقوب إلی غير ذلک من كتب القراءة وغير ما ذكرنا من الطرق إلی الكتب التی ذكرناها.

و أمّا كتب اللغة: فعن العلّامة، عن أبيه، عن الشيخ مهذب‌الدين الحسين بن ردة، عن محمد بن الحسين بن علی بن محمد بن أبی الحسن بن علی بن عبدالصمد التميمی النيسابوري، عن أبيه، عن جدّ أبيه، عن الأديب أبی منصور بن أبی القاسم البيتكي، عن أبی نصر إسماعيل بن حمّاد الجوهری بكتاب الصحاح فی اللغة.

ح: و عن السيد فخّار، عن أبی الفتح محمد بن المندآني، عن أبی منصور موهوب بن أحمد بن الخضر الجواليقي، عن الخطيب أبی زكريا التبريزي، عن محمد بن علی الجوهري، عن أبی بكر بن الجراح، عن ابن دُريد بكتاب الجمهرة و سائر مصنّفاته و رواياته و إجازاته.

ح: و عن السيد فخّار، عن أبی الفتح، عن الرئيس أبی عبدالله الحسين بن محمد بن عبدالوهاب المعروف بالبارع، عن محمد بن أحمد بن المسلم العدل، عن أبی القاسم إسماعيل بن أسعد بن سليمان بن سويد، عن أبی بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري، عن أبيه القاسم، عن عبدالله بن محمد الرستمي، عن أبی يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت الشهيد للتشيع بكتاب اصلاح المنطق، و كان من خصيص أصحاب أبی جعفر الجواد وأبی الحسن الهادی ـ صلوات الله عليهما ـ ، روی عنه تغلب.

ح: و عن السيد فخار، عن عميد الرؤساء أبی منصور هبة‌الله بن أيّوب، عن ابن العضار ]فی بعض المصادر: العصار.[، عن سعد الخير، عن محمد بن محمد المطري، عن جدّی أبی نعيم أحمد بن عبدالله الحافظ الإصبهانی المقبول عند الخاصة والعامة، و له كتب منها: كتاب حلية الأولياء، عن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي، عن أبی العباس تغلب أحمد بن يحيی بكتبه ورواياته منها: كتاب الفصح.

ح: و عن العلّامة، عن أبيه، عن الشيخ مهذب‌الدين محمد بن يحيی بن كرم، عن أبی الفرج بن الجوزي، عن أبی ]کذا فی الأصل و الصحيح «إبن».[ الجواليقي، عن الخطيب التبريزي، عن سليمان بن أيوب الرازي، عن أحمد بن فارس بكتبه سيّما كتاب مجمل اللغة له.

ح: و عن أبيه، عن السيد فخار، عن أبی الفرج ابن الجوزي، عن ابن الجواليقي، عن الخطيب التبريزي، عن الوزير أبی القاسم المقرئ، عن أبی عبيد أحمد بن محمد الهروی بكتبه سيّما كتاب الغريبين له.

ح: و عن السيد فخار، عن عميد الرؤساء، عن ابن العضار، عن محمد بن مهر، عن المبارک بن عبدالجبار، عن أبی الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، عن الحسن بن عبدالغفار النحوي، عن محمد بن السرّي، عن الحسين السكري، عن أبی إسحاق الزيادي، عن أبی سعيد عبدالملک الأصمعی بكتبه.

ح: و عن العلّامة، عن السيد رضی­الدين علی بن طاوس، عن الشيخ تاج‌الدين الحسن ابن الدربي، عن الموفق أبی عبدالله أحمد بن شهريار الخازن، عن أبی محمد عبدالله بن أحمد بن الخشاب النحوی اللغوی المغربی بكتبه و رواياته و مقرواته من كتب الأدب والتفاسير والأحاديث وغيرها.

ح: و عن أبيه، عن السيد فخار، عن ابن المندآني، عن ابن الجواليقي، عن الخطيب التبريزي، عن أبی العلاء بن سليمان المقرئ بكتبه و رواياته.

ح: و عن والده، عن الشيخ ابن كرم، عن ابن الجوزي، عن ابن الجواليقي، عن الخطيب التبريزي.

ح: عن أبی العلاء المعرّی و أبی القاسم عمر بن ثابت الثمانينی و أبی الحسن بن عبدالوارث بجميع كتبهم و رواياتهم.

ح: و عن الثمانيني، عن أبی الفتح بن جنّی بجميع كتبه و رواياته سيّما عن الخاصة.

و عن ابن جنّی بهذا الاسناد، عن الشيخ الأعظم الإمامی أبی علی الفارسی بجميع كتبه.

ح: و عن أبی علي، عن أبی بكر بن السراج بجميع كتبه.

ح: و عنه، عن الزجّاج بجميع كتبه.

ح: و عنه، عن أبی العبّاس المبرّد بجميع كتبه.

ح: و عنه، عن المازنی أبی عثمان بجميع كتبه.

ح: و عنه، عن الجرمی بمصنّفاته.

ح: و كذا عن أبی الحسن الأخفش بتصانيفه.

ح: و عنه، عن سيبويه بكتبه سيّما الكتاب.

ح: و عنه، عن الشيخ الأعظم الخليل بن أحمد بكتبه و رواياته.

ح: و بالأسانيد المتواترة عن الصدوق محمد بن بابويه، عن الخليل الإمامی الثقة النقة بكتبه و رواياته عن الخاصة، عن الأئمّة المعصومين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ .

ح: و عن العلّامة، عن نجم‌الدين الكاتبي، عن أثيرالدين الفضل بن عمر الأبهری جميع رواياته و مصنّفاته.

ح: و كذا عن أفضل‌الدين الخونجي.

ح: و عنهما، عن فخرالدين محمد بن الخطيب الرازی بمصنّفاته و مرويّاته.

فليرو الولد الأعز ـ أدام الله تبارک و تعالی تأييداته و توفيقاته ـ هذه الكتب و غيرها ممّا لم أذكره اختصاراً من الكتب التی صنّف فی الاسلام سيّما كتب التفاسير والأحاديث عنّي، و آخذ عليه ما أخذ علی من الإحتياط فی الرواية والفتوی، و أن لا يعمل ولا يفتی إلّا بالأحوط؛ فإنّه لا يضل سالكه سيّما اليوم فإن السبيل منحصر فيه إلّا ما يكون واضحاً كصلاة الجمعة فی زمان الغيبة مع أنّی أحتاط فيها ايضاً مع أنّ وجوبه كالمتيقن عندي، و أمّا مثل وجوب السورة أو استحبابه، و كذا السلام والقنوت؛ فإنّ الظاهر أنّ أمثالها من المتشابهات والإحتياط فيها أن لا يتركها، و لا يفتی بالوجوب و لا الإستحباب كما يری من عملي.

ثمّ إنّی أوصيه ونفسی الخاطئة بتقوی الله تبارک و تعالی فإنّها وصية الله تعالی فی الأولين والآخرين و ايثار مراقبته والإخلاص له فی العلم والعمل؛ فإنّ الناس كلّهم هلكی إلّا العالِمين، والعالِمون كلّهم هلكی إلّا العاملين، والعاملون كلّهم هلكی إلّا المخلصين، والمخلصون علی خطر عظيم.

و أن يقرأ كل يوم من القرآن العظيم جزءاً بالتدبّر والتفكّر، و أن يلاحظ كلّ يوم وصيّة مولانا أميرالمؤمنين ـ صلوات الله عليه ـ لابنه أبی محمد الحسن سيّد شباب أهل الجنّة أجمعين التی مذكورة فی نهج البلاغة و أن يعمل بها والآخر و بوصايا باقی الأئمّة المعصومين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ .

و أن لا يترک الرياضات والمجاهدات كما قال تعالی: (وَآلَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ آللهَ لَمَعَ آلْمُحْسِنِينَ) ]سورۀ مبارکه عنکبوت، آيه 69.[.

و عليه أن يتدبر فی الأخبار الواردة فی الأخلاق المرضية و فی الأطوار الردية والإجتناب عنها.

و عليه بالمداومة بالدعوات و أن يسأل الله تعالی أن يجعله من أوليائه الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون.

ثمّ المأمول منه أن لا ينسانی حيّاً و ميتاً سيّما فی مظان إجابة الدعوات وعقيب الصلوات.

نمّقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ والحمد لله ربّ العالمين، والصلاة علی أشرف الأنبياء والمرسلين محمد و عترته الطيبين الطاهرين، و كان ذلک فی شهر جمادی الآخرة لسنة ثمان و ستين بعد الألف الهجرية.

 

] 20[

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

الحمد لله الذی جعل الرواية ذريعة إلی درک أحكامه و أوضح بها معانی آيات كتابه، والصلاة علی أفضل من أرسله للوصول إلی جنابه، وآله المقتفين لمناهج آثاره.

و بعد: فيقول أفقر عبادالله و أحوجهم إلی رحمته محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما بالنبی وآله ـ : إنّه لا ريب أنّ أرجح المطالب وأنجح المآرب العلم بالله سبحانه و معرفة محابه و مكارهه، و لا يحصل ذلک إلّا باتباع الأئمّة الهادين الذين هم أبواب مدينة علوم سيد المرسلين وخزانة أسرار رب العالمين، وانحصر فی هذا الزمان متابعتهم بنقل أخبارهم والعمل بآثارهم ـ سلام الله و صلواته عليهم ـ .

ثمّ إنّ الولد الأعز محمد باقر ـ أدام الله تبارک و تعالی تأييداته و وفّقه للعروج إلی أعلی معارج اليقين و سلوک مسالک المتقين ـ ممّن انقطع بكليته إلی طلب المعالی و وصل يقظة الأيام باحياء الليالي، وقرأ علی أكثر العلوم العقلية والنقلية سيّما الأخبار النبوية والأحاديث المرتضوية محقّقاً لمعانيه علی أكمل التحقيق والتدقيق.

و قد أجزت له بعد الاستجازة ]خ ل: الاستخارة.[ ـ أدام الله تأييده و كثر فی العلماء مثله ـ أن يروی عنّی جميع ما قرأه و سمعه علی و أن يقرئه و يعمل به عن مشايخی الذين عاصرتهم واستفدت منهم، أو اتصلت الرواية بهم؛ بل أجزت له رواية جميع ما صنّفه و رواه و ألّفه علماؤنا الماضون و سلفنا الصالحون ـ رضی الله تعالی عنهم أجمعين ـ من جميع العلوم النقلية والعقلية والأدبية والعربية بالطرق التی لی إليهم، و جميع ما رويته عنهم و عن غيرهم متی علم أنّه داخل تحت روايتي، و طرقی إليهم كثيرة فمن ذلک:

ما أرويها عن الشيخ الأعظم والوالد المعظم، شيخ فضلاء الزمان و مربّی العلماء الأعيان، رئيس المحققين، قدوة المدققين، الزاهد الورع، التقی النقی مولانا عبدالله بن حسين التستری ـ رفع الله تعالی مكانه فی جنته و قرّبه ـ ، عن الشيخ العالم الفاضل البدل نعمة الله بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي، عن أبيه الشيخ الأفضل الأكمل أحمد، و عن شيخ علماءالاسلام رئيس المحققن والمدققين نورالدين الشيخ علی بن عبدالعالی الكركی العاملي، عن الشيخ الأعلم والأفضل الأكمل شمس‌الدين محمد بن خاتون، عن الشيخ الأجل الأكمل جمال‌الدين أحمد بن الحاج علی العيناثي، عن الشيخ زين‌الدين جعفر بن الحسام، عن السيد الأجل الحسن بن أيّوب الشهير بابن نجم‌الدين، عن شيخنا الأعظم محقق حقايق الأوّلين والآخرين السعيد الشهيد أبی عبدالله محمد بن مكّی العاملی ـ قدّس الله ‌روحه و نوّر ضريحه ـ .

ح: و أرويها عن شيخ الاسلام والمسلمين و أفضل المحقّقين و رئيس المحدّثين العلّامة الأعظم والوالد المعظم بهاء الملّة والحق والدين محمد العاملی الحارثی الهمدانی ـ نوّرالله ‌رمسه الزكية و روحه الرضية ـ ، عن أبيه الشيخ العلّامة الفهّامة شيخ الاسلام والمسلمين حسين بن عبدالصمد، عن شيخ علماء الاسلام و علّامة علماء الزمان العالم الربّانی والمحقق الصمدانی زين‌الدين علی بن أحمد العاملی ـ أنار الله برهانه ـ ، عن شيخ المحققين و أكمل المدققين نورالدين علی بن عبدالعالي.

ح: و عن جماعة من الفضلاء الأعيان منهم: العلّامة الفهّامة القاضی معزالدين محمد، والشيخ الفاضل التقی الشيخ يونس الجزائري، والشيخ الأعظم الأكمل الشيخ بهاءالدين محمد ـ رضی الله تعالی عنهم ـ ، عن الشيخ العلّامة الفهّامة الشيخ عبدالعالی بن الشيخ علي، عن أبيه نورالدين علی بن عبدالعالی ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

ح: و عن جماعة من الفضلاء منهم: الشيخ الفاضل الكامل أستاد الفضلاء القاضی أبوالشرف، والشيخ الفاضل الكامل الشيخ عبدالله بن الشيخ الفاضل الشيخ جابر العاملي، والشيخ الكامل مولانا محمد قاسم، عن جدّی رئيس الفقهاء والمحدّثين فی زمانه الشريف مولانا درويش محمد ابن الشيخ العالم الربّانی الشيخ حسن النطنزی العاملي، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی ـ قدّس الله أرواحهم الزكيّة ـ .

و عن الشيخ العالم الفاضل البدل الشيخ جابر بن عباس النجفي، عن الشيخ الأكمل الأفضل الشيخ عبدالنبی الجزائري، عن السيد المحقّق السيد محمد.

و عن جماعة من الفضلاء منهم: السيد العالم العامل ]العاملي[ السيد عبدالكريم، عن السيد محمد بن السيد علي، عن أبيه، عن الشهيد الثاني، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

ح: و عن السيد الفاضل الكامل المحقق المدقق الأمير شرف‌الدين علی ـ دام ظلّه ـ ، عن السيد الأفضل الأكمل الأمير فيض الله التفرشی النجفي، والشيخ الفاضل الكامل المحقق المدقق الشيخ محمد بن الشيخ الأكمل الأفضل قدوة المحققين الشيخ حسن بن الشهيد الثانی ـ قدّس الله أرواحهم ـ جميعاً، عن الشيخ حسن، عن الشيخ العلّامة الحسين بن عبدالصمد، عن الشهيد الثاني.

و عن السيد السند فيض الله، عن السيد الجليل أبی الحسن علی بن الحسين، عن الشهيد الثاني، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی ـ قدّس الله أرواحهم ـ .

و عن السيد الأجل الأمير شرف‌الدين علي، عن الشيخ الأجل رئيس المحدّثين ميرزا محمد الاسترآبادي، عن الشيخ السعيد الجليل الشيخ ابراهيم بن الشيخ نورالدين علي، عن أبيه الشيخ علی بن عبدالعالی ـ نوّر الله ضرايحهم ـ ، عن الشيخ الأجل الأكمل السعيد ابن عمّ الشهيد شمس‌الدين محمد بن داود الشهير بابن المؤذن الجزيني، عن الشيخ الجليل ضياءالدين علی نجل الشيخ السعيد الشهيد محمد بن مكّي، عن والده ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

ح: و عن الشيخ شمس‌الدين بن داود، عن الشيخ أبی القاسم علی بن طيّ، عن الشيخ شمس‌الدين العريضي، عن السيد حسن بن أيّوب الشهير بابن نجم‌الدين بن الأعرج، عن الشهيد ـ رحمهم الله تعالی ـ .

ح: و عن ابن داود، عن الشيخ عزالدين حسن بن العشرة، عن الشيخ العالم الربّانی جمال‌الدين أحمد بن فهد، عن الشيخ زين‌الدين علی بن الخازن الحائري، عن الشهيد ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

و عن ابن داود، عن السيد الأجل المحقق السيد علی بن دقماق الحسيني، عن الشيخ الفاضل المحقق شمس‌الدين محمد بن شجاع القطان، عن الشيخ المحقق أبی عبدالله المقداد بن عبدالله السيوری الحلّي، عن الشهيد ـ رحمهم الله تعالی ـ .

ح: و عن الشيخ عزالدين ابن العشرة، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن نجدة الشهير بابن عبدالعالي، عن الشهيد محمد بن مكی رحمهم الله.

و عن الشهيد الثاني، عن الشيخ الأكمل الأعلم الأفضل ابن الأعرج السيد حسن، عن الشيخ نورالدين علي.

و عن الشيخ زين‌الدين، عن الشيخ جمال‌الدين أحمد بن محمد بن خاتون بالسند الأول إلی الشهيد.

و عن أحمد بن خاتون و جماعة من الفضلاء، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي، عن الشيخ الفاضل العلّامة نورالدين علی بن هلال الجزائري، عن الشيخ جمال‌الدين ابن فهد، عن الشيخ علی بن الخازن، عن الشهيد ـ رضی الله تعالی عنهم ـ جميع مصنّفات الشهيد والفضلاء المذكورين فی السند.

و بهذه الطرق و غيرها جميع مصنّفات و مرويات الشيخ العلّامة سلطان العلماء و ترجمان الحكماء جمال الملة والدين حسن بن الشيخ الأكمل سديدالدين يوسف بن علی بن مطهر، عن جماعة من تلامذته، عنه.

منهم: ولده الشيخ الفاضل فخرالمحققين والمدققين أبوطالب محمد، والسيد الجليل عميدالدين عبدالمطلب بن الأعرج الحسينی والسيد العلّامة النسّابة تاج‌الدين أبو عبدالله محمد بن القاسم بن معية الحسنی الديباجی والسيد الجليل أحمد بن أبی ابراهيم محمد بن زهرة الحلبي، والسيد الكبير العالم نجم‌الدين مهنّا بن سنان المدني، والشيخ العلّامة الفهّامة قطب‌الدين محمد بن محمد الرازي، والشيخ العلّامة رضی­الدين أبوالحسن علی بن الشيخ جمال‌الدين أحمد بن يحيی المعروف بالمزيدي، والشيخ المحقق زين‌الدين علی بن طراد المطارباذي، و غيرهم، عن العلّامة ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

و أروی مصنّفات و مرويّات السيد تاج‌الدين بن معيّة المذكور و جميع ما يصحّ عنه أيضاً من وَلَدَی شيخنا الشهيد أبی طالب محمد و أبی القاسم ضياءالدين علي، عن السيد تاج‌الدين بغير واسطة.

أمّا ضياءالدين علی فبالإسناد إلی الشيخ شمس‌الدين ابن داود، و أمّا أبوطالب فبالإسناد إلی الشيخ عزالدين بن العشرة، عنه.

قال الشهيد الثاني: رأيت خط هذا السيد المعظم بالإجازة لشيخنا السعيد شمس‌الدين محمد بن مكّی و لولديه محمد و علی ولأختهما أم الحسن فاطمة ولجميع المسلمين ممّن أدرک جزءاً من حياته بجميع ذلک عن مشايخه منهم: الشيخ العلّامة جمال‌الدين والسيد مجدالدين أبوالفوارس محمد بن علی بن الأعرج والد السيد ضياءالدين و عميدالدين رحمهم الله والسيد الجليل النسّابة علم‌الدين المرتضی بن السيد جلال‌الدين عبدالحميد ابن السيد الطاهر الأوحد فخار بن معد الموسوي، والسيد رضی­الدين علی بن السيد غياث‌الدين عبدالكريم ابن السيد جمال‌الدين أحمد بن طاوس الحسني، والسيد كمال‌الدين الحسن بن محمد الآوی الحسيني، والشيخ صفی­الدين محمد بن الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن السعيد، والشيخ جمال‌الدين يوسف بن حماد، والشيخ جلال‌الدين محمد بن الكوفی و غيرهم، عن مشايخهم و جميع مصنّفات هؤلاء و مؤلفاتهم.

و بالاسناد إلی الشيخ أبی طالب محمد ولد شيخنا الشهيد جميع مصنّفات ومرويات والده والشيخ فخرالدين بن المطهر عنه بغير واسطة باجازة سبقت منه إليه.

و بالاسناد المقدم إلی الشيخ رضی­الدين علی بن أحمد المزيدي، و زين‌الدين علی بن طراد المطارباذی جميع مصنّفات و مرويات الشيخ الفقيه الأديب تقی­الدين الحسن بن علی ابن داود الحلّي.

و عنه ـ قدس سره ـ جميع مصنّفات و مرويات الشيخ المحقق شيخ الطائفة نجم‌الدين أبی القاسم جعفر بن سعيد، وجميع مصنّفات و مرويات السيد العلّامة جمال‌الدين أبی الفضائل أحمد بن موسی بن جعفر بن الطاوس الحلّی مصنّف كتاب بشری المحققين و كتاب ملاذالعلماء و كتاب حل الاشكال فی معرفة الرجال و غيرها من الكتب تمام اثنين و ثمانين مجلداً، و جميع مصنّفات و مرويات ولده السعيد غياث‌الدين عبدالكريم بن أحمد بن طاوس صاحب المقامات والكرامات و غيرهم، و سيأتی إن شاء الله تعالی ذكر مشايخ هؤلاء الأفاضل و اتصالهم بمن تقدّم.

و عن السيد غياث‌الدين جميع مصنّفات و مرويات الامام السعيد رئيس العلماء المحققين محقق حقايق الأولين والآخرين نصيرالملّة والحق والدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، و عن الشيخ جمال‌الدين بن المطهر، عنه أيضاً.

و عن السيد غياث‌الدين، عنه أيضاً.

و بالاسناد المتقدّم إلی الشيخ رضی­الدين علی بن أحمد المزيدی جميع ما رواه عن مشايخه مضافاً إلی العلّامة فمنهم: الشيخ الصالح شمس‌الدين محمد بن أحمد بن صالح السيبی تلميذ السيد فخّار بن معد الموسوي، و منهم: السيد رضی­الدين بن معية الحسني، و منهم: الشيخ العلّامة فخرالدين علی بن يوسف بن البوقی اللغوي، والشيخ العالم صفی­الدين محمد بن نجيب‌الدين يحيی بن سعيد، والشيخ تقی­الدين الحسن بن داود، والشيخ الأعلم شيخ الطائفة و ملاذها شمس‌الدين محمد بن جعفر بن نما، و منهم: والده السعيد أحمد بن يحيی المزيدی و غيرهم، عن مشايخهم بطريقهم إليهم، و عن هؤلاء المشايخ جميع مصنّفاتهم و مروياتهم.

ح: و بالاسناد المتقدّم إلی السيد عميدالدين جميع ما يرويه عن والده السعيد مجدالدين أبی الفوارس محمد بن علی بن الأعرج تلميذ الشيخ يحيی بن سعيد، والشيخ مفيدالدين محمد بن جهيم و غيرهما.

و جميع ما رواه عن جدّه السعيد فخرالدين علي، والسيد فخرالدين يروی عن السيد جلال‌الدين عبدالحميد بن السيد فخّار، عن والده و غيرهم.

و جميع ما رواه عن الشيخ رضی­الدين علی بن الشيخ سديدالدين يوسف بن المطهر ـ قدّس الله أرواحهم ـ .

ح: و بالاسناد إلی الشيخ فخرالدين بن المطهر جميع ما رواه مضافاً إلی والده السعيد جمال‌الدين، عن عمّه العلّامة رضی­الدين علی بن يوسف بن مطهر، عن والده سديدالدين يوسف، والشيخ نجم‌الدين جعفر بن سعيد و غيرهما.

و أمّا مرويات ومصنّفات العلّامة جمال‌الدين بن مطهر فإنّا نرويها بطرق أخری مضافة إلی ما تقدّم منها: عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي، عن الشيخ الصالح شمس‌الدين محمد بن أحمد بن محمد الصهيوني، عن الشيخ المحقق جمال‌الدين أحمد بن الحاج علي، عن جعفر بن الحسام، عن السيد حسن بن أيّوب بن الأعرج، عن السيدين الأميرين ضياءالدين عبدالله بن محمد بن علی بن الأعرج و أخيه السيد عميدالدين، و عن الشيخ فخرالدين، عن العلّامة.

ح: و عن الشيخ نورالدين علي، عن الشيخ شمس‌الدين بن داود، عن الشيخ زين‌الدين علی بن طي، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن محمد بن عبدالله العريضی ]فی الأصل القريضط.[، عن السيّد بدرالدين حسن بن نجم‌الدين، عن المشايخ الثلاثة ضياءالدين و عميدالدين و فخرالدين، عن العلّامة، و عن الثلاثة جميع مصنّفاتهم.

ح: و عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن داود، عن الشيخ عزالدين حسن بن العشرة، عن الشيخ جمال‌الدين أحمد بن فهد، عن الشيخ نظام‌الدين علی بن عبدالحميد النيلي، عن المشايخ الثلاثة، عن العلّامة.

ح: و عن الشيخ شمس‌الدين الصهيوني، عن الشيخ عزالدين حسن بن العشرة، عن الشيخ نظام‌الدين النيلي، عن الشيخ فخرالدين، عن العلّامة، و غيرها من الطرق.

و عن العلّامة، عن والده سديدالدين يوسف، و عن الشيخ المحقق نجم‌الدين و ابن عمّه الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن أحمد بن سعيد، والشيخ مفيدالدين محمد بن جهيم الأسدي، والسيدين الزاهدين رضی­الدين أبی القاسم علی و جمال‌الدين أبی الفضائل أحمد ابنی موسی بن الطاوس الحسنی جميع مصنّفاتهم و مروياتهم عنهم بغير واسطة.

و أروی مصنّفات الشيخ المحقق جعفر بن سعيد عالياً عن شيخنا الشهيد، عن الشيخ البليغ جلال‌الدين محمد بن الشيخ العلّامة شمس‌الدين محمد بن الكوفی الهاشمی الحارثي، عن الشيخ نجم‌الدين بلا واسطة.

و أرويها أيضاً عن الأجلين عميدالدين و فخرالدين، عن الشيخ رضی­الدين علی بن يوسف بن مطهر، عن المحقق.

و أرويها أيضاً عن السيد تاج‌الدين بن معية الحسني، والشيخ رضی­الدين علی بن أحمد المزيدي، والشيخ زين‌الدين علی بن طراد المطارباذی جميعاً، عن الشيخ صفی­الدين محمد بن يحيی بن سعيد، عن عمّه المحقق ـ رحمهم الله تعالی ـ .

و عن الجماعة كلّهم جميع مصنّفات و مرويات الشيخ العلّامة نجيب‌الدين أبی إبراهيم محمد بن جعفر بن أبی البقا هبة الله بن نما الحلّي، و مصنّفات و مرويات السيد العلّامة المرتضی شمس‌الدين أبی علی فخّار بن معد الموسوي، و مصنّفات و مرويات الشيخ العلّامة قدوة المذهب السيد السعيد محيی‌الدين أبی حامد محمد بن أبی القاسم عبدالله بن علی بن زهرة الحسينی الصادقی الحلبي.

و عن المشايخ الثلاثة مصنفات ومرويات الشيخ العلّامة فخرالدين أبی عبدالله محمد بن إدريس الحلّي، و مصنّفات و مرويات الشيخ السعيد رشيدالدين أبی جعفر محمد بن علی بن شهر آشوب المازندراني، و مصنّفات و مرويات الشيخ الفاضل العالم سديدالدين أبی الفضل شاذان بن جبرئيل القمی بغير واسطة إلّا فی الشيخ نجيب‌الدين بن نما فإنّه يروی عن شاذان بواسطة الشيخ السعيد أبی عبدالله محمد بن جعفر المشهدي.

و بالاسناد عن السيد فخّار جميع مصنّفات و مرويات الشيخ أبی زكريا يحيی بن علی بن البطريق الحلّي، و جميع مصنّفات و مرويات الشيخ الأفضل عميد الرؤساء هبة الله بن حامد ابن أحمد بن أيوب، عنهما بغير واسطة.

و عن الشيخ محمد بن ادريس جميع مصنّفات السيد الطاهر أبی المكارم حمزة بن علی ابن زهرة الحلبی صاحب كتاب الغنية و غيره، و عن ابن أخيه السيد محيی‌الدين، عنه أيضاً.

و جميع مصنّفات و مرويات الشيخ عربی بن مسافر العبادي، والشيخ نجم‌الدين عبدالله ابن جعفر الدوريستي.

و عن الشيخ شاذان جميع مصنّفات و مرويات الشيخ الجليل أبی عبدالله جعفر بن محمد الدوريستی تلميذ الشيخ المفيد، عن شاذان، عن الشيخ الفقيه عبدالله بن عمر الطرابلسي، عن القاضی عبدالعزيز بن أبی كامل، عن الشيخ أبی الفتح محمد بن عثمان الكراجكی جميع تصانيفه.

و عن شاذان، وعن الشيخ الفقيه أبی محمد ريحان بن عبدالله الحبشي، عن القاضی عبد العزيز بن أبی كامل، عن الشيخ أبی الفتح الكراجكی أيضاً.

و عن القاضی عبدالعزيز أيضاً جميع مصنّفات الشيخ الفقيه السعيد خليفة المرتضی فی البلاد الحلبية أبی الصلاح تقی بن نجم الحلبي.

و عن الشيخ شاذان، عن أبی القاسم العماد محمد بن أبی القاسم الطبری مصنّفات و مرويات الشيخ الفقيه أبی علی الحسن بن الشيخ الأعظم الأجل شيخ الطائفة علامة الدوران أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسي.

و عنه مصنفات ومرويات والده محمد بن الحسن ـ رضی الله تعالی عنهم ـ التی من جملتها كتاب التهذيب والاستبصار و غيرهما من كتب الحديث والأصول والفروع.

و عن الشيخ أبی جعفر مصنّفات و مرويات السيد المرتضی علم الهدی علی بن الحسين الموسوي، و مصنّفات و مرويات أخيه السيد الرضی التی من جملتها كتاب نهج البلاغة، و مصنّفات الشيخ سلّار بن عبدالعزيز الديلمي، و مصنّفات و مرويات الشيخ أبی عبدالله الحسين بن عبيدالله الغضائری التی من جملتها كتاب الرجال، و مصنّفات و مرويات الشيخ الجليل الضابط أبی عمرو الكشی بواسطة الشيخ الجليل هارون بن موسی التلعكبري، و جميع مصنّفات شيخ الطائفة و رئيسها أبی عبدالله محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد ـ رحمهم الله تعالی ـ .

و عن الشيخ المفيد جميع مصنّفات و مرويات الشيخ الفقيه رئيس المحدّثين الصدوق أبی­جعفر محمد بن علی بن الحسين بن موسی بن بابويه القمی سيّما كتاب من لايحضره الفقيه، و مصنّفات و مرويات الشيخ الفقيه أبی­القاسم جعفر بن‌ محمد بن قولويه.

و عن الصدوق مصنّفات و مرويات والده علی بن الحسين.

و عن ابن قولويه جميع مصنّفات و مرويات الشيخ الأعظم الأفخم ثقة الاسلام رأس‌المحدثين شيخ الطائفة أبی جعفر محمد بن يعقوب الكلينی الرازی التی من جملتها كتاب الكافی ـ و هو خمسون كتاباً بالأسانيد التی فيه لكل حديث متصلة بالائمة المعصومين ـ سلام الله و صلواته عليهم أجمعين ـ .

و لنا طريق آخر إلی الشيخ المفيد و من قبله أعلی من ذلک: عن السيد فخّار بن معد الموسوی المتقدم، عن شاذان بن جبرئيل، عن جعفر بن محمد الدوريستي، عن المفيد.

و عن الدوريستي، عن أبيه محمد، عن الصدوق ابن بابويه.

ح: و عن الشيخ شاذان، عن السيد أحمد بن محمد الموسوي، عن ابن قدامة، عن الشريف المرتضی و أخيه السيد الرضي.

و عن الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي، عن الرضی أيضاً وعن المرتضی أخيه.

ح: و بالاسناد المتقدم إلی الشيخ المحقق المعظم خواجة نصيرالدين الطوسي، عن أبيه، عن السيد فضل الله الحسني، عن المرتضی الرازي، عن جعفر بن محمد الدوريستي، عن السيد الرضي.

ح: و بالاسناد المتقدم إلی السيد غياث‌الدين بن طاوس، عن السيد جلال‌الدين عبدالحميد بن السيد فخار، عن الشيخ برهان‌الدين القزويني، عن السيد هبة الله بن الشجری النحوي، عن ابن قدامة، عن السيد الرضي.

و بالاسناد المتقدم إلی الشيخ رشيدالدين محمد بن شهرآشوب السروی المازندراني، عن السيد المنتهی بن أبی زيد بن كيابكی الحسينی الجرجاني، عن السيد الرضي.

ح: و عن ابن شهر آشوب، عن السيد فضل الله بن علی الراوندي، عن عبدالجبار المقرئ، عن أبی علي، عن والده، عن السيد الرضی ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

ح: و عن ابن شهر آشوب، عن السيد أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی المروزي، عن الشيخ أبی عبدالله محمد بن علی الحلواني، عن السيدين البدلين علی و محمد المرتضی والرضی ـ قدّس الله أرواحهم ـ .

ح: و عن السيد أبی الصمصام مصنّفات الشيخ أبی العباس أحمد بن علی بن أحمد بن العباس النجاشی التی من جملتها كتاب الرجال.

و عن النجاشی مصنفات الحسين بن عبيدالله الغضائري.

و لنا إلی الشيخ السعيد محمد بن الحسن الطوسی ـ قدّس الله روحه ـ طرق أخری مضافة إلی ما تقدّم فمنها: عن السيد رضی­الدين علی بن طاوس، عن الشيخ حسين بن أحمد السوراوي، عن محمد بن القاسم الطبري، عن الشيخ أبی علي، عن والده.

]ح: و عن السيد رضی­الدين، عن الشيخ أبی زياد علي، عن والده[ ]داخل[ ]در نسخه الف آمده است.[.

ح: و عن السيد رضی­الدين علی بن يحيی الحناط، عن عربی بن مسافر العبادي، عن محمد بن القاسم الطبري، عن أبی علي، عن والده.

ح: و عن السيد رضی­الدين بن طاوس، عن أسعد بن عبدالقاهر الاصفهاني، عن أبی الفرج علی بن أبی الحسين الراوندي، عن أبی جعفر محمد بن علی بن المحسن الحلبي، عن الشيخ أبی جعفر.

ح: و عن السيد رضی­الدين، عن السيد محيی‌الدين ابن زهرة، عن الشيخ يحيی بن البطريق، عن محمد بن أبی القاسم الطبري، عن الشيخ أبی علي، عن والده.

و بالاسناد المتقدم إلی نصيرالدين الطوسي، عن والده، عن السيد فضل الله الراوندي، عن السيد المجتبی بن الداعي، عن الشيخ أبی جعفر.

ح: و بالاسناد المتقدم إلی العلامة، عن والده، عن الشيخ يحيی بن الفرج السوراوي، عن الفقيه الحسين بن هبة الله بن رطبة، عن أبی علي، عن والده رضی الله عنه.

ح: و عن العلامة، عن والده، عن السيد أحمد بن يوسف العريضی العلوي، عن برهان‌الدين محمد بن محمد الحمدانی القزويني، عن السيد فضل الله بن علی الراوندي، عن السيد أبی الصمصام الحسني، عن الشيخ أبی جعفر رضی الله عنه.

ح: و بالاسناد إلی الشهيد رحمه الله، عن رضی­الدين المزيدي، و زين‌الدين المطارباذي، عن الحسن بن داود، عن المحقق نجم‌الدين جعفر بن الحسن بن يحيی بن سعيد، عن أبيه، عن أبيه، عن عربی بن مسافر، عن إلياس بن هشام، عن أبی علي، عن والده ـ رحمهم الله تعالی ـ .

ح: و عن الشهيد، عن السيد تاج‌الدين بن معية، عن السيد المرتضی علی بن السيد جلال‌الدين عبدالحميد بن فخار الموسوي، عن أبيه، عن جدّه فخار، عن شاذان بن جبرئيل، عن العماد الطبري، عن أبی علي، عن والده.

ح: و عن الشهيد، عن المزيدي، عن محمد بن صالح، عن السيد فخار، عن شاذان، عن العماد، عن أبی علي، عن أبيه رضی الله عنه.

و عن مشايخ السيد فخار الذين تقدموا إلی المفيد و غيره.

قال الشيخ محمد بن صالح روی لی السيد فخار فی السنة التی توفی فيها رضی الله عنه و هی سنة ثلاثين و ستمائة، و سبب ذلک أنّه جاء إلی بلادنا وخدمناه، و كنت أنا صبی أتولی خدمته فأجاز لی و قال لي: ستعلم فيما بعد حلاوة ما خصصتک به.

ح: و عن الشيخ محمد بن صالح، عن والده أحمد، عن الفقيه قوام‌الدين محمد بن محمد البحراني، عن السيد فضل الله الراوندي، عن السيد المجتبی بن الداعی الحسني، عن الشيخ الطوسی ـ رحمهم الله تعالی ـ .

ح: و عن والده أحمد، عن الشيخ علی بن الفرج السوراوي، عن الحسين بن رطبة، عن أبی علي، عن والده.

ح: و عن والده أحمد، عن الفقيه الأديب المتكلّم راشد بن إبراهيم البحراني، عن القاضی جمال‌الدين علی بن عبدالجبار الطوسي، عن والده، عن الشيخ أبی جعفر ـ رحمهم الله‌تعالی ـ .

ح: و عن القاضی جمال‌الدين علی مصنّفات الشيخ قطب‌الدين سعيد بن هبة الله والسيد أبی الرضا فضل الله الراونديين.

ح: و عن ابن صالح، عن محمد بن أبی البركات الصنعاني، عن عربی بن مسافر، عن الحسين بن رطبة، عن أبی علي، عن والده.

ح: و عن ابن صالح، عن السيد رضی­الدين ]بن[ طاوس والمحقق نجم‌الدين بسندهما إلی الشيخ.

ح: و عن ابن صالح، عن الشيخ علی بن ثابت بن عصيدة، عن عربی بن مسافر، عن ابن رطبة، عن أبی علي، عن والده.

ح: و عن ابن صالح، عن الشيخ نجيب‌الدين محمد بن نما، عن والده جعفر، و عن ابن إدريس كليهما عن ابن رطبة، عن أبی علي، عن والده.

و عن ابن صالح، عن السيد الفقيه الزاهد رضی­الدين محمد بن محمد بن محمد بن زيد ابن الداعی الحسيني، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه الداعی الحسيني، عن الشيخ رحمهم الله.

و عن السيد المرتضی، و عن سلّار، وابن البراج، و أبی الصلاح بجميع ما صنّفوه ورووه.

ح: و بالاسناد إلی الشهيد؛ عن شيخه الجليل الفقيه الصالح جلال‌الدين الحسن بن أحمد بن الشيخ نجيب‌الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن الشيخ أبی عبدالله الحسين بن محمد بن طحال المقدادي، عن أبی علي، ]عن والده[.

و بهذه الطرق نروی جميع مصنّفات من تقدّم علی الشيخ من المشايخ المذكورين و غيرهم و جميع ما اشتمل عليه كتابه فهرست أسماء المصنّفين و جميع كتبهم ورواياتهم بالطرق التی له إليهم، ثم بالطرق التی تضمنتها الأحاديث.

و أجزت له ـ أدام الله تأييده ـ أن يروی عنّی جميع ما رواه الشيخ الفاضل الحافظ منتجب‌الدين أبوالحسن علی بن عبيدالله بن الحسن المدعوّ حَسَكا بن الحسن بن الحسين ابن علی بن الحسين بن بابويه، عن مشايخه و عن أبيه و جدّه و باقی أسلافه، و عن عمّه الأعلی الصدوق بالطرق التی له إليه، و جميع ما اشتمل عليه كتاب فهرسته لأسماء العلماء المتأخرين عن الشيخ أبی جعفر الطوسی بطرقه فيه إليهم.

و كان هذا الرجل حسن الضبط كثير الرواية عن مشايخ عديدة بالاسناد المتقدّم إلی السيدين الأعظمين رضی­الدين علی و جمال‌الدين أحمد ابنی طاوس، والشيخ سديدالدين ابن مطهر، عن الشيخ صفی­الدين أبی جعفر محمد بن معد الموسوي، عن الشيخ برهان‌الدين القزويني، عن الشيخ منتجب‌الدين.

و بهذا الاسناد جميع مصنّفات السيد صفی­الدين و رواياته و مصنّفات برهان‌الدين و رواياته.

و عن برهان‌الدين مصنّفات الشيخ أمين‌الدين أبی علی الفضل بن الحسن الطبرسي، و مصنّفات الشيخ سديدالدين الحمصي، و مصنّفات السيد فضل الله الراوندي، و مصنّفات الكراجكی والصهرشتی عنهم بغير واسطة، و كتب الشيخ السعيد أبی الحسين ورّام بن أبی فراس المالكی الأشتری بواسطة الشيخ منتجب‌الدين رحمهم الله.

ح: و أروی أيضاً مصنّفات و مرويّات الشيخ منتجب‌الدين، عن الشيخ الشهيد، عن السيد ابن معية، عن السيد رضی­­الدين علی بن السيد غياث‌الدين عبدالكريم بن طاوس، عن والده، عن الشيخ نصيرالدين محمد بن الحسن الطوسي، عن برهان‌الدين، عنه.

و عن العلامة، عن والده، عن السيد أحمد بن يوسف، عن برهان‌الدين، عنه.

و بهذا الطريق عن الشيخ منتجب‌الدين، عن المرتضی والمجتبی ابنی الداعی الحسني، عن الشيخ المفيد عبدالرحمن بن أحمد بن الحسين النيسابوری جميع مصنّفاته و مصنّفات السيد المرتضی و أخيه الرضی والشيخ أبی جعفر و سلّار و ابن البراج.

و أجزت له ـ أدام الله توفيقه ـ أن يروی الصحيفة الكاملة عن مولانا سيدالعابدين بالاسناد المتقدّم إلی عميد الرؤساء هبة الله، عن السيد الأجل.. إلی آخر ما فی السند.

و عن ابن إدريس بالطرق إليه.

و عن الشيخ بالطرق إليه.

و بالاسناد إلی الشهيد، عن السيد تاج‌الدين، عن أبيه أبی جعفر القاسم، عن خاله تاج‌الدين أبی عبدالله جعفر بن محمد بن الحسن بن معية، عن والده السيد مجدالدين محمد ابن الحسن بن معية، عن الشيخ أبی جعفر محمد بن شهر آشوب المازندراني، عن السيد أبی الصمصام ذی الفقار بن محمد بن معبد الحسني، عن الشيخ أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی بسنده المذكور فی أوّلها.

ح: و بطريق آخر عن السيد تاج‌الدين بن معية، عن السيد كمال‌الدين المرتضی محمد ابن محمد بن السيد رضی­الدين الآوی الحسيني، عن خواجة نصيرالدين محمد بن الحسن الطوسي، عن والده، عن السيد أبی الرضا فضل الله الحسني، عن السيد أبی الصمصام، عن الشيخ أبی جعفر الطوسی ـ رحمهم الله تعالی ـ .

و بالاسناد عن ابن إدريس، عن أبی علي، عن شيخ الطائفة الطوسي، عن الحسين بن عبيدالله الغضائري، عن أبی المفضل محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني، عن الشريف الحسنی إلی آخر السند.

و بالاسناد عن السيد فخار، عن الشيخ الأفضل الأكمل عميد الرؤساء هبة الله بن حامد ابن أحمد بن أيّوب، والشيخ الجليل النبيل علی بن السكون، عن السيد الأجل نجم‌الدين بهاء الشرف أبی الحسن محمد بن الحسن الحسينی إلی آخر السند المشهور.

و بالاسناد عن الشهيد؛، عن السيد الجليل أحمد بن أبی إبراهيم محمد بن زهرة الحلبي، عن العلّامة بأسانيده إلی الشيخ و ابن إدريس و عميد الرؤساء.

ولی طريق أعلی من هذه الطرق أخذتها عن مولانا و مولی الثقلين صاحب الزمان و خليفة الرحمن ـ صلوات الله و سلامه عليه ـ فإنّی كنت فی عنفوان الشباب طالباً أقرب الطرق إلی الله تبارک و تعالی بالرياضات والمجاهدات، فرأيت فی الرؤيا بين النوم واليقظة مولانا ـ صلوات الله عليه ـ و سألت منه مسائل اشكلت عليّ، و بعده سألت عنه كتاباً أعمل عليه، فأعطانی الصحيفة الكاملة وانكشف علی منها علوم كثيرة و شاعت فی الآفاق حتّی أنّه لايوجد فی بلادنا دار لا تكون فيها متعدّدة.

و كذلک فی النجف الأشرف قرأت الزيارة الجامعة الكبيرة علی الحجّة ـ صلوات الله عليه ـ فقال: نعمت الزيارة، فقلت: روحی فداک هذه زيارة جدّک، فقررّنی و لاطفنی بملاطفات كثيرة و وقع جميع ما بشّرنی به فی تلک الرؤيا.

و كذلک جميع أخبار أهل البيت باسناد أقرب فإنّی رأيت فی أحيان المجاهدات فی الطيف انه جاء شخص نورانی و كان معه ثوب نورانی مكتوب عليه بالخط الأخضر جميع أحاديث أهل البيت وكان الجلالة مكتوبة بماء الذهب، فأراد أن يلبسني، قلت: إنّی أريد الثوب الذی يكون كلّه مكتوباً عليه الجلالة و لا ألبس هذا الثوب، فقال: علی العبد أن يسمع كلام مولاه، أَلْبِسْه والثوب الذی تريده قطع لک و ما خيط بعد، فأرانيه و كان كما أردت كان مكتوباً عليه كله الجلالة بماء الذهب، فلمّا لبسته انفتح علی معانی الأخبار ومشكلاته و وفقنی الله لترويج الأحاديث بعد ما كانت متروكة، والحمد لله رب العالمين علی هذه النعماء، والغرض من ذكره التحديث بنعم الله تعالی كما قال تعالی: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ) ]سورة الضحی، الآية 11.[.

و أمّا كتب القراءات فإنّا نروی كتاب التيسير للشيخ أبی عمرو الدانی بالاسناد المتقدّم إلی السيد تاج‌الدين بن معية، عن جمال‌الدين يوسف بن حماد، عن السيد رضی­الدين بن قتادة، عن الشيخ أبی حفص عمر بن معن الزبری الضرير إمام مسجد رسول‌الله صلی الله عليه و آله، عن الشيخ أبی عبدالله محمد بن عمر بن يوسف القرطبي، عن الشيخ أبی الحسن علی بن أحمد الجذامی الضرير المالقي، عن الشيخ أبی محمد عبدالله بن سهل، عن الشيخ أبی عمرو الدانی المصنّف.

و أرويه أيضاً عن شيخنا الشهيد، عن الشيخ عزالدين أبی البركات خليل بن يوسف الأنصاري، عن عبدالله بن سليمان الأنصاری الغرناطي، عن أحمد بن علی بن الطباع الرعيني، عن عبدالله بن محمد بن مجاهد العبدي، عن أبی خالد يزيد بن محمد بن رفاعة اللخمي، عن علی بن أحمد بن خلف الأنصاري، عن علی بن الحسين المرسي، عن الشيخ أبی عمرو الداني.

و عن شيخنا الأجل بهاءالدين محمد العاملي، عن شيخ الفقهاء والقراء فی زمانه الشريف مولانا عمادالدين الاسترآبادی بسنده المذكور فی كتبه إلی الشيخ أبی عمرو.

و عن شيخنا الأجل الأكمل الحافظ الضرير محمد بن شمس‌الدين الدستجردي، عن أستاده، عن مولانا عمادالدين بسنده.

و أمّا كتاب حرز الأمانی المشهور بالشاطبية فإنّی أرويها بهذا الطريق عن الشيخ خليل الأنصاري، عن الجعبری بسنده، عن مصنّفها أبی القاسم بن فيرة الرعيني.

و أرويها بالسند إلی شيخنا الشهيد، عن الشيخ جمال‌الدين أحمد بن الحسين بن محمد ابن المؤمن الكوفي، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن الغزال المضري، عن الشيخ زين‌الدين علی بن يحيی المربعي، عن السيد عزالدين حسين بن قتادة المديني، عن الشيخ مكين‌الدين يوسف بن عبدالرزاق، عن ناظمها.

و عن الشهيد، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن عبدالله البغدادي، عن الشيخ محمد بن يعقوب المعروف بابن الجرايدي، عن ولد المصنّف، عن والده الناظم بأسانيده المتكثرة إلی الرواة العشرين، عن العشرة المشهورة، عن رسول‌الله صلی الله عليه و آله، و لم أذكر الطرق لطولها و كثرتها و هی مذكورة فی شرحها للشيخ أبی الحسن علی بن محمد السخاوی و غيره.

و أمّا كتاب الموجز فی القراءات والرعاية فی التجويد و باقی كتب مكی بن أبی طالب المقرئ وكتاب الوقف والابتداء للشيخ شمس‌الدين محمد بن بشار الأنباری و باقی كتبه فإنّی أرويها بالاسناد المتقدّم إلی السيد رضی­الدين بن قتادة، عن أبی حفص الزبري، عن القاضی بهاءالدين بن رافع بن تميم، عن ضياءالدين يحيی بن سعدون القرطبي، عن الشيخ أبی محمد عبدالرحمن بن محمد بن عتاب، عن الامام أبی محمد مكّی بن أبی­طالب المقرئ.

و بالاسناد عن ابن رافع، عن ضياءالدين، عن أبی عبدالله الحسين بن محمد بن عبدالوهاب، عن أبی جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلم ]فی البحار، ج 105، ص 66: مسلمة.[، عن أبی القاسم اسماعيل ابن سعيد، عن محمد بن القاسم بن بشار الأنباري.

و أروی كتاب الشيخ جمال‌الدين أحمد بن موسی بن مجاهد فی القراءات السبع بالاسناد إلی العلّامة ابن مطهر، عن أبيه سديدالدين يوسف، عن السيد صفی­الدين محمد بن معد الموسوي، عن نصيرالدين راشد بن ابراهيم البحراني، عن السيد فضل الله الحسني، عن أبی الفتح بن الفضل الأخشيدي، عن أبی الحسن علی بن القاسم بن ابراهيم الخياط، عن أبی حفص عمر بن إبراهيم الكناني، عن مصنّفه أحمد بن مجاهد.

و أمّا كتب اللغة والعربية فإنّی أروی صحاح اسماعيل بن حمّاد الجوهری بالاسناد إلی الشيخ سديدالدين بن مطهر، عن مهذب‌الدين الحسين بن ردة، عن محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن عبدالصمد التميمي، عن أبيه، عن جدّ أبيه، عن الأديب أبی منصور بن أبی القاسم البيشكي، عن الجوهری المصنّف.

و أروی كتاب الجمهرة مع باقی مصنّفات محمد بن دريد و رواياته و اجازاته بالاسناد المتقدم إلی السيد فخار الموسوي، عن أبی الفتح محمد بن الميداني، عن ابن الجواليقي، عن الخطيب أبی زكريا التبريزي، عن أبی محمد الحسن بن علی الجوهري، عن أبی بكر بن الجراح، عن ابن دريد المصنّف.

و بالاسناد عن أبی الفتح الميدانی جميع مصنّفات يعقوب بن السكيت صاحب كتاب اصلاح المنطق و جميع رواياته، عن الرئيس الحسين بن محمد بن عبد الوهاب المعروف بالبارع، عن محمد بن أحمد بن المسلم المعدل، عن أبی القاسم اسماعيل بن أسعد بن اسماعيل بن سويد، عن أبی بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري، عن أبيه القاسم، عن عبدالله بن محمد الرستمي، عن المصنّف.

و عن السيد فخّار جميع مصنّفات الهروی صاحب كتاب الغريبين، عن أبی الفرج ابن الجوزي، عن ابن الجواليقي، عن الخطيب التبريزي، عن الوزير أبی القاسم المغربي، عن الهروی المصنّف.

و بالاسناد إلی الخطيب التبريزي، عن أبی الفتح سليمان بن أيّوب الرازي، عن الشيخ أبی الحسين أحمد بن فارس صاحب كتاب مجمل اللغة له و لجميع مصنّفاته.

و عن ابن الجواليقي، عن أبی الصقرالواسطي، عن الحبشي، عن التيسيني، عن الأنطاكي، عن أبی تمام حبيب بن أوس الطائی صاحب الحماسة لها ولجميع تصانيفه و رواياته.

و عن السيد فخّار جميع مصنّفات أبی العباس أحمد بن يحيی المشهور بثعلب صاحب الفصيح، عن عميد الرؤساء هبة الله بن أيّوب، عن ابن القصار، عن أبی الحسن سعد الخير بن محمد الأندلسي، عن أبی سعيد محمد بن محمد المظفري، عن الحافظ أبی نعيم جدّی أحمد ابن عبدالله الاصفهانی صاحب كتاب حلية الأولياء، عن أبی الحسن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي، عن ثعلب.

و أمّا الخلاصة المالكية فإنّی أرويها عن الشهيد، عن الشيخ شهاب‌الدين أبی العباس أحمد بن الحسن بن أحمد النحوی فقيه الصخرة ببيت المقدس، عن الشيخ برهان‌الدين ابراهيم بن عمر الجعبري، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن أبی الفتح الدمشقي، عن ناظمها.

و عن الشهيد، عن المزيدي، عن والده أحمد، عن الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن سعيد، عن الشيخ الأديب مهذب‌الدين بن كرم النحوي، عن الشيخ نجيب‌الدين أبی البقاء العكبري، والشيخ علی بن فرج السوراوی جميعاً، عن الشيخ أبی محمد عبدالله بن أحمد بن الخشاب النحوي، عن السيد النقيب هبة الله بن الشجري، عن السيد أبی المعمر يحيی بن هبة الله بن طباطبا الحسني، عن القاضی أبی القاسم عمر بن ثابت الثمانينی النحوي، عن ابن جنی لكتاب اللمع و غيره من مصنّفاته.

و بالاسناد إلی السيد فخار، عن أبی الفتح الميداني، عن ابن الجواليقی جميع كتبه.

و عن ابن الجواليقي، عن أبی زكريا يحيی بن علی بن الخطيب التبريزی جميع كتبه.

و عن التبريزي، عن أبی العلاء المعری والثمانيني، و أبی الحسن بن عبدالوارث جميع كتبهم.

و عن الثمانيني، عن ابن جنی جميع كتبه.

و عن ابن جني، عن أبی علی الفارسی جميع كتبه، و عن الربعی جميع كتبه.

و عن أبی علی الفارسي، عن أبی بكر بن السراج جميع كتبه.

و عن ابن السراج، عن الزجاج جميع كتبه.

و عن الزجاج، عن أبی العباس المبرّد جميع كتبه.

و عن المبرّد، عن أبی عثمان المازنی جميع كتبه.

و عن المازني، عن الجرمی جميع كتبه، و عن أبی الحسن الأخفش جميع كتبه.

و عن الأخفش، عن سيبويه جميع كتبه.

و عن سيبويه، عن الشيخ الأجل الخليل بن أحمد العروضی جميع كتبه.

فهؤلاء أئمة اللغة والأدب و من تأخّر عنهم إنّما اقتفی علی آثارهم ونسج علی منوالهم فلا جرم اقتصرنا علی ذكر الطرق إليهم وايثار الاختصار، ولو حاولنا ذكر الطريق إلی كلّ من بلغنا من المصنفين والمؤلفين لطال الخطب والله ولی التوفيق.

و لنذكر طريقاً واحداً هو أعلی ما اشتملت عليه هذه الطرق إلی سيد المرسلين ـ صلی الله عليه و آله ـ و يعلم منه مفصلاً أعلی و أشرف ما عندنا من السند إلی كتب الحديث كالتهذيب والاستبصار والفقيه و مدينة العلم والكافی و غيرها ]هذه السند أشرف الأسناد باعتبار المعصومين، أو لأجل انّه إذا اتصل بواحد منهم ـ صلوات الله عليهم ـ فكأنّه اتصل بالنبی ـ صلی الله عليه و آله ـ و إلّا فيؤخذ فی اسناد الفقيه والكافی أعلى منه بمراتب، فتدبر «منه».[:

 

أخبرنا الشيخ الأعظم بهاءالدين محمد العاملي، عن أبيه الحسين بن عبدالصمد، عن الشهيد الثاني، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

ح: و أخبرنا الشيخ بهاءالدين محمد، عن الشيخ عبدالعالي، عن الشيخ نورالدين علی ابن عبدالعالي، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن داود، عن الشيخ ضياءالدين علي، عن والده الشهيد، عن رضی­الدين المزيدي، عن محمد بن صالح، عن السيد فخّار.

ح: و عن الشيخ ضياءالدين بن مكّي، عن السيد تاج‌الدين بن معية، عن العلّامة، عن المحقق، عن السيد فخار.

ح: و عن الشهيد، عن محمد بن الكوفي، عن المحقق، عن السيد فخار، عن شاذان بن جبرئيل، عن جعفر الدوريستي، عن المفيد، عن الصدوق أبی جعفر محمد بن بابويه قال: حدثنا محمد بن القاسم المفسّر الجرجانی قال: حدّثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلی بن محمد بن سنان، عن أبويهما، عن مولانا وسيّدنا أبی محمد الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسين بن علی بن أبی طالب ـ صلوات الله‌ عليهم ـ ، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه علی بن أبی طالب قال: قال رسول‌الله ـ صلی الله عليه و آله ـ لبعض أصحابه ذات يوم: «يا عبدالله أحبب فی الله و أبغض فی الله و وال فی الله وعاد فی الله، فإنّه لا تنال ولاية الله إلّا بذلک، و لا يجد رجل طعم الإيمان و إن كثرت صلاته و صيامه حتّی يكون كذلک و قد صارت مؤاخاة الناس يومكم هذا أكثرها علی الدنيا عليها يتوادون و عليها يتباغضون و ذلک لا يغنی عنهم من الله شيئاً؛

فقال الرجل: يا رسول‌الله كيف لی أن أعلم أنّی قد واليت وعاديت فی الله؟ و من ولی الله ـ عزّ و جل ـ حتّی أواليه؟ ومن عدوّه حتّی أعاديه؟

فأشار له رسول‌الله ـ صلی الله عليه و آله ـ إلی علی ـ عليه­السلام ـ فقال: «ألا تری هذا»؟ فقال: بلی، فقال: ولی هذا ولی الله فواله، و عدوّ هذا عدوّ الله فعاده، وال ولی هذا ولو أنّه قاتل أبيک و ولدک، و عاد عدوّه ولو أنّه أبوک أو ولدک ]امالى الصدوق، ص 11، المجلس الثالث؛ علل‌الشرايع، ج 1، ص 141؛ وسائل‌الشيعة، ج 16، ص 178؛ بحارالأنوار، ج 75، ص 281.[.

فليرو ذلک و غيره الولد الأعزّ ـ أدام الله تأييده ـ عنّی بهذه الطرق و غيرها ممّا ذكره الأصحاب فی كتبهم و ضمنوه إجازاتهم خصوصاً كتاب الإجازات لكشف طرق المفازات الذی جمعه السيد السعيد الطاهر رضی­الدين علی بن موسی بن جعفر بن الطاوس الحسني، والإجازة التی أجازها العلّامة جمال‌الدين الحسن بن يوسف بن مطهر للسيد الطاهر الأصيل أبی الحسن علی بن محمد بن زهرة الحلبي، فإنّها اشتملت علی المهم من كتب الأصحاب وأكثر علماء الاسلام من الحديث والتفسير والفقه واللغة والعربية والنثر والنظم وغيرها، و كتاب فهرست الشيخ منتجب‌الدين علی بن عبيدالله بن بابويه، و فهرست الشيخ محمد بن الحسن الطوسي، و فهرست النجاشي، و إجازة الشهيد محمد بن مكی لولديه، و اجازة الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی لولديه الشيخ عبدالعالی والشيخ ابراهيم و غيرها ـ قدس الله أرواحهم و حباهم بالجنان و سرهم و جعلنا من رفقائهم فی الرفيق الأعلی بجاه سيد المرسلين وآله الطاهرين ـ .

و آخذ علی الولد بما أخذ علی من العهد بملازمة التقوی من الله سبحانه فيما يأتی و يذر، ودوام مراقبته والأخذ بالاحتياط التام فی جميع أموره سيّما فی النقل والفتوی، فإنّ المفتی علی شفير جهنم، و بذل العلم لأهله، و بذل الوسع فی تحصيله و تحقيقه، والاخلاص لله تعالی فی طلبه و بذله، فليس وراء هذا السبب من مطلب إذا حصلت شريطته فقد روينا بالاسناد السابق عن مولانا أميرالمؤمنين علی بن أبی طالب ـ صلوات الله و سلامه عليه ـ انّه قال: «من كان من شيعتنا عالماً بشريعتنا فأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلی نور العلم الذی حبوناه القيامة ]به[ يوم علی رأسه تاج من نور يضيء لأهل جميع العرصات و عليه حلّة لايقوم لأقل سلک منها الدنيا بحذافيرها، و ينادی مناد: هذا عالم من بعض تلامذة علماء آل محمد، ألا فمن أخرجه من ظلمة جهله فی الدنيا فليتشبث به يخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلی نزه الجنان، فيخرج كلّ من كان علمه فی الدنيا خيراً أو فتح عن قلبه من الجهل قفلاً أو أوضح له عن شبهة» ]مستدرک الوسائل، ج 17، ص 317؛ الاحتجاج، ج 1، ص 16؛ الفصول‌ المهمة فى اصول الائمة، للحر العاملی، ج 1، ص 600؛ بحارالأنوار، ج 2، ص 2 و ج 7، ص 224.[ الخبر مع اخبار كثيرة مذكورة فی التفسير المنسوب إلی الإمام أبی محمد الحسن بن علی العسكری ـ صلوات الله و سلامه عليهما و علی الأئمة المعصومين ـ .

و كتب هذه الأحرف بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی الاصفهانی النطنزی العاملی ـ عاملهما الله تعالی بلطفه الخفی والجلی بجاه محمد وعترته القديسين ـ ، والحمد لله رب العالمين والصلاة علی محمد و عترته الأكرمين المطهرين.

 

] 21[

أنهاه الولد الأعزّ محمد باقر ـ أعزّه الله فی الدارين و وفّقه لحصول كمالات النشأتين ـ سماع فحص و تحقيق و تدقيق و تصحيح فی مجالس آخرها أوائل شهر الله الأصب رجب لسنة أربع و ستين بعد الألف من الهجرة.

نمّقه محمد تقی بن مجلسی حامداً لله تعالی و مصلياً علی نبيّه و آله.

 

(15)

محمد تقی بن محمد صالح بن حاجی كنجی اردبيلی ]تراجم الرجال، ج 3، ص 144.[

 

نسخه‌ای از «تهذيب الأحكام » شيخ طوسی را به سال 1058 ق در مدرسه صفويه اصفهان نگاشته است و آنرا نزد مجلسی اول خوانده ووی دو اجازه در پايان كتاب الطهارة والصلاة به سالهای 1060 و1062 ق برای وی نگاشته است ]کتابخانه آية الله مرعشی، ش 4272.[.

 

] 22[

أنهاه المولی الفاضل اللوذعی الألمعی مولانا محمد تقی ـ ادام الله تعالی تأييده ـ سماعاً وتحقيقاً فی مجالس آخرها أواسط شهر ربيع الأول لسنة اثنی وستّين وألف من الهجرة.

نمّقه بيمناه الداثرة محمد تقی بن مجلسی حامداً مصليّاً مسلماً.

 

(16)

محمد حسين بن شمس‌الدين محمد اصفهانی ]تراجم‌الرجال، ج 3، ص 196 ـ 197؛ طبقات اعلام الشيعة، قرن 11، ص 158 ـ 159.[

نسخه‌ای از «تهذيب الأحكام » را به سال 1047 ق نگاشته وآن را نزد مجلسی اول خوانده ووی دو انهاء برای او نگاشته، كه يكی به سال 1050 ق است ]کتابخانه مرعشی، ش 3779.[.

 

] 23[

لقد سمع علی المولی الفاضل الكامل اللوذعی الألمعی مولانا محمد حسين ـ أدام الله‌ تعالی تأييده ـ فی مجالس آخرها آخر شهر ذی القعدة الحرام من سنة خمسين بعد الألف. و أجزت له ـ أدام الله تعالی تأييده ـ أن يروی عنّی هذا الكتاب مع الكتب الثلاثة للمحمّدين الثلاثة.

و نمّقه بيده الداثرة تراب أقدام المحدّثين محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما بالنبی والوصی ـ حامداً مصلياً مسلماً.

 

(17)

محمد رضی

در پايان جزء اول، نسخه‌ای از «من لا يحضره الفقيه» صورت انهائی از مجلسی اول جهت وی به سال 1067 ق آمده است ]کتابخانه مؤسسه آية الله بروجردی، ش 600.[.

 

] 24[

ثمّ أنهاه الولد الأعز مولانا محمد رضی ـ أرضاه الله تعالی و وفّقه لارتقاء أقصی معارج الكمالات فی العلم والعمل ـ سماعاً و تحقيقاً و تدقيقاً فی مجالس آخرها أواخر شهر ربيع الأوّل لسنة سبع و ستين بعد الألف من الهجرة، والحمد لله رب العالمين والصلاة علی خير العالمين محمّد وعترته الأوصياء الأقدمين الأطهرين.

در آغاز، انهاء ديگری بدون نام نيز آمده است كه ظاهراً جهت وی صادر شده است بدين عبارت:

 

] 25[

أنهاه المولی الفاضل الكامل اللوذعی الألمعی ـ أدام الله تعالی تأييده ـ قراءةً و سماعاً و تصحيحاً و ضبطاً فی مجالس آخرها أواسط شهر ذی القعدة الحرام لسنة تسع وخمسين بعد الألف من الهجرة.

نمّقه بيده الفانية أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما بالنبی و عترته المقدسين ـ .

 

(18)

محمد سعيد

نسخه‌ای از كتاب «الكافی » را نزد مجلسی اول خوانده ووی دو انهاء به سال 1063 و1064 ق برای وی نگاشته است ]کتابخانه مرکز احياء ميراث اسلامی، ش 4009.[.

 

] 26[

أنهاه المولی الفاضل العالم العامل مولانا محمد سعيد ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً فی مجالس آخرها أوائل رجب لسنة أربع وستين بعد الألف الهجرية.

نمّقه محمد تقی بن مجلسی حامداً مصلياً مسلماً.

 

] 27[

أنهاه المولی الفاضل العالم العامل مولانا محمد سعيد ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و تحقيقاً فی مجالس آخرها غرّة محرم الحرام لسنة ثلاث وستين بعد الألف الهجرية.

نمّقه بيمناه الداثرة محمد تقی بن مجلسی حامداً مصلياً مسلماً.

 

(19)

محمد سليم

نسخه‌ای از كتاب «من لا يحضره الفقيه » را نزد مجلسی اول خوانده و وی انهائی به سال 1062 ق برای او نگاشته است ]کتابخانه سيد معصوم قهستانی، قائن، ش 14.[.

 

] 28[

أنهاه المولی الفاضل العالم العامل مولانا محمد سليم ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و تحقيقاً فی مجالس آخرها أواخر شهر ربيع الأول لسنة اثنی و ستين و ألف من الهجرة.

نمّقه بيمناه الداثرة محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ حامداً مصلياً مسلماً.

 

(20)

محمد سميع بن محمد رضا كزرجی اردبيلی

نسخه‌ای از كتاب «تهذيب الاحكام » شيخ طوسی را به سال 1059 ق در اصفهان نگاشته و آن را نزد مجلسی اول خوانده است و وی انهائی به سال 1062 ق در پايان كتاب الصلاة جهت او نگاشته است ]کتابخانه دارالعلم خوئی، نجف اشرف.[.

 

] 29[

أنهاه السيد الفاضل اللوذعی الألمعی محمد سميع الأردبيلی ]در اجازه حاضر نام مجاز پاک شده و نام «محمد سميع» به خط ديگری نوشته شده است.[ ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و تحقيقاً فی مجالس آخرها أواسط شهر ربيع الاول لسنة اثنی و ستّين بعد الألف.

نمّقه بيده الفانية محمد تقی بن مجلسی حامداً مصلياً مسلماً.

 

(21)

محمد صادق الشريف

نسخه‌ای از «من لا يحضره الفقيه » را چهار مرتبه تصحيح و مقابله نموده است كه آخرين بار آن به سال 1071 ق در اصفهان بوده است. مجلسی اول اجازه‌ای جهت وی در رجب 1060 ق نگاشته است ]کتابخانه آية الله مرعشی، ش 311.[.

مجاز ظاهراً همان محمد صادق كرباسی همدانی است كه ترجمه‌اش در طبقات اعلام‌الشيعة، قرن 11، ص 277 مذكور می‌باشد.

 

] 30[

أنهاه المولی الفاضل، والعالم العامل، اللوذعی الألمعی مولانا محمد صادق ـ أدام الله تعالی تأييده و كثر فی العلماء مثله ـ سماعاً و تحقيقاً و تدقيقاً فی مجالس آخرها أواسط شهر الله الأصب لسنة ستين بعد الألف الهجرية.

و أجزت له ـ دام توفيقه ـ أن يروی هذا الكتاب عنّی مع بقية الكتب الأربعة للمحمدين الثلاثة مع ساير كتبهم وساير كتب علمائنا المتقدمين والمتأخرين ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ بأسانيدی المتكثرة إليهم معنعناً إلی الأئمة المعصومين ـ سلام الله وصلواته عليهم أجمعين ـ آخذاً عليه ما اخذ علی من الاحتياط فی النقل والفتوی لأنّ المفتی علی شفير جهنم  و ليس المعصوم إلّا من عصمه الله من أنبيائه و أوصيائه ـ صلّی الله عليهم ـ .

نمّقه بيده الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ والحمد لله رب العالمين والصلاة علی محمّد و آله الطاهرين القديسين.

 

(22)

محمد صادق

دو اجازه مفصل و مختصر جهت شخصی به نام محمدصادق صادر شده است بدين عناوين:

1ـ در پايان نسخه‌ای از «من لا يحضره الفقيه» به سال 1060 ق  ]کتابخانه آية الله حکيم، نجف اشرف، ش 1278.[.

2ـ در آغاز نسخه‌ای از «شرح المشيخه» مجلسی اول به سال 1068 ق.

ظاهراً وی همان محمد صادق كرباسی همدانی است كه مجلسی اول اجازه‌ای بر صحيفه سجاديه به سال 1068 ق برای وی نگاشته ودر اجازات بحارالأنوار، ج 107، ص 79 ـ 84 والذريعه، ج 1، ص 168 مذكور است.

 

] 31[

أنهاه المولی الفاضل والعالم العامل، اللوذعی الألمعی مولانا محمد صادق ـ أدام الله تعالی تأييده و كثر فی العلماء مثله ـ سماعاً و تحقيقاً و تدقيقاً فی مجالس آخرها أواسط شهر الله الأصب لسنة ستين بعد الألف الهجرية.

و أجزت له ـ دام توفيقه ـ أن يروی هذا الكتاب عنّی مع بقية الكتب الأربعة للمحمدين الثلاثة مع ساير كتبهم و ساير كتب علمائنا المتقدمين والمتأخرين ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ بأسانيدی المتكثرة إليهم معنعناً إلی الأئمة المعصومين ـ سلام الله و صلواته عليهم أجمعين ـ آخذاً عليه ما اخذ علی من الاحتياط فی النقل والفتوی فإنّ المفتی علی شفير جهنّم و ليس المعصوم إلّا من عصمه الله من أنبيائه و أوصيائه ـ صلّی الله عليهم ـ .

نمّقه بيده الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ والحمد لله رب العالمين والصلاة علی محمد و آله الطاهرين القديسين.

 

] 32[

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذی هدانا سبل سيد الأنبياء والمرسلين، و وفقنا لاقتفاء آثار أميرالمؤمنين و أولاده المعصومين، والصلاة علی من أتاه الله تبارک و تعالی مدينة العلم والحكمة من النبيين وآله أبواب تلک المدينة من أوصيائه المطهرين.

و بعد: فيقول أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی العاملی الاصفهانی ـ عامله الله تعالی بفضله الجلی و لطفه الخفی ـ : إنّه لا ريب فی تواتر الحديث الذی نقله الخاصة والعامة أنّه قال رسول‌الله ـ صلّی الله عليه وآله ـ فی حجّة الوداع فی مسجد الخيف و فی غدير خم و غيرهما: «إنّما أنا بشر يوشک أن يأتينی رسول ربّی فأجيب وانّی تارک ـ أو مخلف ـ فيكم ثقلين كتاب الله و عترتی أهل بيتی لن يفترقا حتّی يردا علی الحوض» ]مسندالرضا عليه­السلام، ص 210؛ مناقب الامام اميرالمؤمنين عليه­السلام، محمد بن سليمان كوفى، ج 2، ص 136؛ دلائل الامامة، ص 20؛ العمدة، ابن بطريق، ص 69؛ بحارالأنوار، ج 23، ص 108؛ مسند احمد بن حنبل، ج 4، ص 367؛ سنن الدارمی، ج 2، ص 432؛ صحيح مسلم، ج 7، ص 122؛ فضائل الصحابة، سنائی، ص22؛ السنن الكبری، بيهقی، ج 2، ص 148 و….[ ، فانحصر التمسّک فيهما.

و ظهر انّ علم كتاب الله عند أهل البيت و لا يعلمه غيرهم، فانحصر الأصول فی آثار الأئمة المعصومين ـ صلوات الله عليهم أجمعين، ولا ريب فی أنّ أصحاب أئمّتنا ـ صلوات الله عليهم ـ إلی زمان الغيبة الكبری كان متمسّكهم أخبار أئمّتهم و كانوا متفقين علی ذلک. و كان اهتمامهم و كدّهم و وكدهم فی الرواية والدراية والعمل بها إلی أن صارت بسبب سلاطين الجور و أصحاب الضلال متروكة كأن لم يكن شيئاً مذكوراً.

ثمّ وفّق الله تبارک وتعالی قوماً لتجديد معالمها الطامسة و لتعمير دمنه الدارسة و أيقظهم من مراقد الغفلة و أراهم أنواره بأعين البصيرة، فمنهم المولی الفاضل والعالم العامل، جامع المعقول والمنقول، حاوی الفروع والأصول مولانا محمد صادق ـ أدام الله تبارک فضله و أسبغ عليه آلاءه ـ الذی ولّی شطر هذا المقصد الأسنی وجه همّته و ظفر من مطالبه الجليلة ببغيته، و قرأ علی هذا الضعيف جميع كتاب «من لا يحضره الفقيه » وجُلّ غيره من الأصول بعد قراءة أكثر كتب الفقه والرجال والأصول و غيرها.

و قد التمس منّی إجازة كتب العلماء فاستخرت الله تعالی و أجزت له ـ أدام الله تعالی تأييداته ـ أن يروی عنّی ما جاز لی روايته بالأسانيد المتواترة إلی علمائنا السابقين مصنّفی كتب الحديث والتفاسير والفقه والكلام والأصول والقراءة واللغة والنحو والصرف و غيرها و مؤلّفاتی وأسانيدی إلی هذه الكتب أكثر من أن تحصی ولكنّی أذكر منها أصحّها وأعلاها.

فمن ذلک ما أخبرنا وحدّثنا به الشيخ الأعظم بل الوالد المعظّم، شيخ علماء الزمان ومربّی الفضلاء الأعيان، العابد الزاهد، صاحب الكرامات مولانا عبدالله بن الحسين التستری ـ رضی الله تعالی عنه ـ ، عن الشيخ الأجل البدل نعمت الله بن العلّامة الفهّامة الشيخ أحمد بن خاتون العاملی إجازة عن الشيخ الأجل الأعظم مروّج مذهب الأئمّة المعصومين قدوة العلماء المحقّقين نورالدين علی بن عبدالعالي، و قراءة علی أبيه عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

ح: و ما حدّثنا وأخبرنا به الشيخ الأعظم والوالد الأكرم شيخ الاسلام والمسلمين علّامة علمائنا المحققين بهاء الملة والحق والحقيقة والدين محمد بن شيخ الاسلام والمسلمين العلّامة الفهّامة الحسين بن الشيخ الأجل عبدالصمد بن الشيخ الأعظم البدل صاحب الكرامات الخليلية شمس‌الدين محمد الحارثی الهمدانی العاملي، عن أبيه، عن شيخ علمائنا المتأخرين وارث علم الأئمة المطهرين زين الملّة والحق والحقيقة والدين بن علی الشهير بابن الحجّة، عن الشيخ الأعظم الأجلّ نورالدين علی بن عبدالعالي.

ح: و ما أخبرنا به جماعة من الفضلاء الأعيان منهم: الشيخ بهاءالدين محمد، والعلّامة الفهّامة القاضی معزّالدين محمد، والفقيه النبيه الشيخ يونس الجزائري، عن العلّامة الفهّامة الشيخ عبدالعالی بن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي، عن أبيه.

ح: و ما أخبرنا به جماعة كثيرة منهم: السيد الأجل الأعظم الأمير شرف‌الدين علی الشولستانی النجفي، عن الشيخ الأمجد الأجل الأعظم ميرزا محمد الاسترآبادي، وسيد المحققين الأمير فيض الله بن السيد الأجل عبدالقاهر التفريشي، والشيخ الأعظم الأجل محمد بن الشيخ الأجل المحقق الحسن بن الشيخ زين‌الدين، عن الشيخ الأمجد الأجل ابراهيم بن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

و ما أخبرنی به الشيخ الأجل جابر النجفي، عن جماعة من مشايخه منهم: الشيخ ابراهيم، عن أبيه الشيخ نورالدين.

و عن جماعة كثيرة من الفضلاء منهم: الشيخ جابر والسيد عبدالكريم، عن الشيخ الأجل الحسن بن الشيخ زين‌الدين، عن جماعة من الفضلاء منهم: السيد نورالدين علی بن السيد الحسن، والشيخ الأجل الحسين بن عبدالصمد، والسيد الأعظم نورالدين علی بن السيد فخرالدين، والشيخ الأجل أحمد بن سليمان جميعاً عن الشيخ زين‌الدين، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

و ما أخبرنا به جمّ كثير من الفضلاء منهم: أستاد الفضلاء القاضی أبو الشرف، و خالی مولانا محمد قاسم، و ابن عمّتی الشيخ عبدالله بن جابر العاملي، عن جدّی شيخ الطائفة مولانا درويش محمد بن العابد الزاهد البدل الشيخ حسن النطنزی العاملي، و نسيبی الشيخ الزاهد البدل جابر العاملي، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

و ما أخبرنا به إجازة فی الصغر الشيخ الأجل الأعظم أبی البركات الواعظ، عن الشيخ نورالدين، و بواسطة جمّ كثير من الفضلاء عنه بالغاً من السنّ قرب المائة، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی ـ رضی الله تعالی عنهم أجمعين ـ ، عن الشيخ الأكمل نورالدين علی بن هلال الجزائري، عن الشيخ الأعظم جمال العارفين أحمد بن فهد الحلّي، عن الشيخ الأجل زين‌الدين علی بن الخازن المشهدي، عن رئيس علمائنا المحقّقين محقّق حقائق الأولين والآخرين السعيد الشهيد أبی عبدالله محمد بن مكّی العاملي.

و عن الشيخ نورالدين، عن الشيخ الأجل الأعظم شمس‌الدين محمد بن داود ابن عمّ الشهيد الشهير بابن المؤذن، عن الشيخين الأجلين ضياءالدين علی و فخرالدين أبی طالب محمد، عن أبيهما الشهيد.

و عن مولانا أفضل المحقّقين و أكمل المدققين عبدالله، عن الشيخ نعمت الله بن العلّامة أحمد بن الشيخ الأجل شمس‌الدين محمد بن خاتون العاملي، عن أبيه، عن أبيه، عن الشيخ جمال‌الدين أحمد بن الحاج علی العيناثي، عن الشيخ زين ]الدين[ جعفر بن الحسام، عن سيد المحقّقين الحسن بن أيوب الشهير بابن نجم‌الدين، عن الشهيد.

و عن ابن المؤذّن، عن الشيخ عزالدين المعروف بابن العشرة، عن ابن فهد، عن ابن الخازن، عن الشهيد.

و عن ابن العشرة، عن الشيخ محمد بن نجدة الشهير بابن عبدالعالي، عن الشهيد.

و عن ابن المؤذّن، عن السيد علی بن دقماق، عن الشيخ محمد بن شجاع القطان، عن الشيخ أبی عبدالله المقداد الحلّي، عن الشهيد.

و عن الشيخ نورالدين، عن السيد العلّامة ا لحسن بن السيد جعفر بن السيد فخرالدين بن السيد حسن بن السيد نجم‌الدين بن الأعرج الحسيني، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن الشهيد.

و عن ابن المؤذّن، عن الشيخ علی بن طيّ، عن الشيخ شمس‌الدين القريضی ]كذا فى الأصل و فى بعض المصادر: العريضی و اورد المجيز فى اجازاته كليهما[، عن السيد حسن بن أيوب، عن الشهيد، عن فخر المحقّقين والمدقّقين محمد بن العلّامة، و سيّد المحقّقين عميدالدين عبدالمطلب، و سيد الفضلاء الأخيار تاج‌الدين محمد بن القاسم بن معية الديباجي، والسيد الأعظم أحمد بن أبی ابراهيم محمد بن زهرة الحلبي، والسيد الأجل الأعظم مهنّا بن سنان المدني، والشيخ الأجل العلّامة الفهّامة مولانا قطب‌الدين محمد الرازي، والشيخ الأكمل الأجل علی بن أحمد بن يحيی المزيدي، والشيخ الفاضل علی بن طراد المطاربادی جميعاً عن آية الله فی العالمين جمال الحق والحقيقة والدين علامة علماء الآفاق الحسن بن العلّامة الفهّامة سديدالدين يوسف بن المطهر الحلّي، عن أبيه، و عن رئيس علمائنا المحقّقين نجم الملّة والحق والحقيقة والدين أبی القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد الحلّي، و عن الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن سعيد الحلّي، و عن سلطان العلماء و برهان الفضلاء خواجة نصير الحق والحقيقة والدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، والسيّدين الأعظمين الأكملين البدلين رضی­الدين أبی القاسم علی و جمال‌الدين أبی الفضائل أحمد ابنی طاوس الحسني، والشيخ الأعظم مفيدالدين محمد بن جهيم و غيرهم من الفضلاء الأخيار، عن السيد الأجل الأعظم العلّامة فخار بن معد الموسوي، والشيخ الأفضل الأكمل الفقيه النبيه نجيب‌الدين محمد بن نما الحلّي، عن الشيخ العلّامة محمد بن إدريس الحلّي، والشيخ الأعظم الأجل رشيدالدين محمد بن علی بن شهرآشوب المازندراني، والشيخ سديدالدين أبی الفضل شاذان بن جبرئيل القمي، عن الشيخ الأعظم الحسين بن رطبة، والشيخ أبی عبدالله الحسين طحال المقدادي، والشيخ إلياس الحايري، والشيخ الفقيه العماد أبی جعفر محمد بن أبی القاسم الطبري، عن الشيخ الأجل الأعظم أبی علی الحسن، عن أبيه شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسی ـ رضی الله تعالی عنهم ـ .

و عن نجلی الشهيد، عن السيد تاج‌الدين، عن السيد المرتضی علی بن السيد جلال‌الدين عبدالحميد بن فخار الموسوي، عن أبيه، عن جدّه فخّار.

و عن الشيخ نورالدين علي، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن أحمد الصهيوني، عن الشيخ جمال‌الدين أحمد، عن الشيخ زين‌الدين جعفر، عن السيد حسن بن أيوب، عن السيدين الفقيهين ضياءالدين عبدالله وعميدالدين عبدالمطلب والشيخ فخرالدين، عن العلّامة.

و عن السيد تاج‌الدين ابن معية، عن جمّ كثير من الفضلاء الأخيار منهم: العلّامة الحسن ابن مطهر، و ابنه الشيخ فخرالدين، والشيخ صفی­الدين محمد بن سعيد، والشيخ نجم‌الدين عبدالله بن حَمَلات، والسيد الأجل جمال‌الدين يوسف بن ناصر، والسيد الجليل جلال‌الدين جعفر بن علي، والسيد السعيد علم‌الدين المرتضی علي، والسيد الأعظم رضی­الدين علی بن السيد الأجل غياث‌الدين عبدالكريم بن طاوس، و أبيه السيد الأجل القاسم بن معية، والشيخ تاج‌الدين محمد بن محفوظ بن وشاح، والسيد صفی­الدين محمد ابن الحسن بن أبی الرضا العلوي، والعدل الأمين جلال‌الدين محمد بن الشيخ شمس‌الدين محمد بن أحمد الكوفي، والسيد الرضی كمال‌الدين الحسن بن محمد بن محمد الآوي، والشيخ الأمين زين‌الدين جعفر بن علی الحلّي، والشيخ السعيد مهذّب‌الدين محمود الحلّي، والسيد الأجل ناصرالدين عبدالمطلب بن پادشاه صاحب التصانيف السايرة، والشيخ الزاهد كمال‌الدين علی بن الحسين بن حماد الواسطي، والسيد السعيد فخرالدين أحمد بن علی بن عرفة، والسيد الأعظم مجدالدين أبی الفوارس بن محمد بن الشيخ الأجل فخرالدين علي، والشيخ العالم شمس‌الدين محمد بن الغزالی المُضَری الكوفي، والشيخ الأعظم نصيرالدين علی بن محمد القاشي، والسيد الأجل عزالدين بن أبی الفتح بن الدهان، والشيخ السعيد جمال‌الدين أحمد بن محمد الحداد، والشيخ الفاضل شمس‌الدين محمد بن علی بن غني، والشيخ الفقيه قوام‌الدين محمد بن الشيخ الفقيه رضی­الدين علی بن مطهر، والفقيه السعيد ظهيرالدين محمد بن محمد بن مطهر و غيرهم، عن العلّامة، و بعضهم عن أبيه والشيخ أبی القاسم إلی آخر سنديهما.

و عن الشهيد، عن الشيخ رضی­الدين علی المزيدی و أبی الحسن علی بن طراد، عن الشيخ الفقيه الأديب تقيالدين الحسن بن علی بن داود الحلّي، والشيخ صفی­الدين محمد ابن الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن سعيد، عن المحقّق أبی القاسم، و يحيی بن سعيد، والسيدين الأعظمين جمال‌الدين أحمد بن طاوس، و ولده السيد غياث‌الدين عبدالكريم، عن أبيه و عمّه.

و عن السيد غياث‌الدين، عن سلطان الحكماء والعلماء خواجة نصيرالدين محمّد.

و عن الشيخ فخرالدين، عن عمّه رضی­الدين علی بن يوسف، عن أبيه سديدالدين يوسف بن المطهر.

و عن السيد عميدالدين، عن أبيه السعيد مجدالدين أبی الفوارس، و خاله الشيخ رضی­الدين، عن أبيه الشيخ سديدالدين والمحقّق.

و عن المزيدي، عن الشيخ شمس‌الدين محمد بن صالح، عن المحقّق.

و عن الشهيد، عن السيد الأعظم شمس‌الدين محمد بن أحمد بن أبی المعالي، عن العلّامة الفهّامة الزاهد الورع كمال‌الدين علی بن الشيخ شرف‌الدين الحسين بن حمّاد الواسطي، عن الشيخ نجيب‌الدين يحيی بن سعيد، والشيخ نجم‌الدين جعفر بن الشيخ الأعظم محمد بن نما، والشيخ العلّامة كمال‌الدين ميثم بن علی بن ميثم البحراني، والشيخ شمس‌الدين محمد بن محفوظ بن وشاح، عن الشيخ محمد بن نما، والسيد فخار.

و عن المزيدي، عن محمد بن صالح، عن السيد فخار، والشيخ نجيب‌الدين محمد بن نما وجماعة آخرين، عن محمد بن إدريس الحلّي، والشيخ أبی عبدالله محمد بن جعفر الحايري، والشيخين الفاضلين أبی الفرج علی بن الشيخ الأعظم قطب‌الدين أبی الحسين الراوندي، و أبی الحسن علی بن الخياط، عن الشيخ الأجل أبی الحسين يحيی بن الحسن بن البطريق، والشيخ العالم المقرئ محمد بن هارون المعروف والده بالكال، والشيخ الفقيه العالم عبدالله بن حمزة بن الحسن الطوسي، والشيخ الفاضل جعفر بن محمد بن شقرة ]در برخی از مصادر شفرة آمده است.[، عن الشيخ قطب‌الدين الراوندي، والسيد ضياءالدين فضل الله بن علی الراوندي، والشيخ الأعظم جمال‌الدين أبی الفتوح الرازی المفسّر، والشيخ العلّامة أمين‌الدين أبی علی الفضل ابن الحسن الطبرسی المفسّر، والشيخ المعظم سديدالدين محمود بن علی الحمصي، عن عمادالدين أبی الصمصام… ]چند كلمه در متن از بين رفته است[. أبی علي، عن شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي.

و عن أبی الصمصام، عن أبی العباس علی بن أحمد بن العباس النجاشی بكتبه سيّما الرجال بأسانيده إلی أصحاب الأصول و ساير الكتب.

و عن العلّامة، عن أبيه، عن السيد أحمد بن يوسف العريضي.

والعلّامة، عن خواجة نصيرالدين جميعاً، عن الشيخ برهان‌الدين محمد الحمدانی القزويني، عن السيد فضل الله، عن أبی الصمصام، عن شيخ الطائفة.

و عن الشهيد، عن العلّامة نجم‌الدين طومان بن أحمد العاملي، والمزيدي، عن محمد بن صالح، عن السيد فخار.

و عن الشيخ نجيب‌الدين ابن نما، و رضی­الدين محمد الآوي، والشيخ شمس‌الدين علی ابن ثابت، وابنی طاوس، و يحيی بن سعيد، عن السيد فخّار.

و عن يحيی بن سعيد، عن السيد العلّامة محيی‌الدين محمد بن عبدالله بن زهرة الحلبي، عن ابن ادريس، و شاذان، و محمد بن علی بن شهر آشوب، عن الثقة الجليل جعفر بن محمد الدوريستي، عن شيخ الطائفة أبی عبدالله محمد بن النعمان المفيد، عن رئيس المحدّثين الصدوق محمد بن علی بن بابويه القمی بكتبه.

و عن الدوريستي، عن أبيه، عن الصدوق.

و عن المفيد، عن الشيخ الأجل جعفر بن محمد بن قولويه، عن ثقة الاسلام المعظم بين الخاص والعام محمد بن يعقوب الكلينی بالكافی بأسانيده إلی الأئمّة المعصومين ـ صلوات‌ الله ‌عليهم أجمعين ـ ، عن سيد المرسلين، عن الله تعالی ربّ العالمين.

و بالأسانيد عن السيد فخار، عن العلّامة عميد الرؤساء هبة الله بن حامد بن أيوب، عن السيد بهاء الشرف بالصحيفة الكاملة.

و عن برهان‌الدين، عن الشيخ منتجب‌الدين المدعو حسكا بن الحسن بأسانيده المثبتة فی فهرسته، عن شيخ الطائفة و غيره من أصحاب الكتب والأصول.

و عن العلّامة، عن أبيه، و ابنی طاوس، والمحقّق، وخواجة نصيرالدين الطوسي، عن السيد صفی­الدين بن معد، عن برهان‌الدين، عن الشيخ منتجب‌الدين، والشيخ أمين‌الدين، والشيخ سديدالدين، والسيد فضل الله الراوندي، عن السيد ذی الفقار، عن السيدين الأجلين الأعظمين الرضی والمرتضی، و شيخ الطائفة، والنجاشی بكتبهم و رواياتهم.

و عن العلّامة، عن أبيه، عن الشيخ يحيی السوراوي، عن الحسين بن رطبة، عن أبی علي، عن الطوسي.

و عن المزيدي، عن محمد بن أحمد بن صالح، عن أبيه، عن الفقيه قوام‌الدين البحراني، عن السيد فضل الله، عن ذی الفقار، عن الطوسي.

و عن الشيخ يحيی بن سعيد، عن محمد بن جعفر المشهدي، عن الشيخ الزاهد ورّام بن أبی فراس بكتابه.

و عن محمد بن جعفر، عن محمد بن هارون، و جعفر بن أبی الفضل بن شقرة والحسين بن أحمد بن ردة، و شرفشاه بن محمد بن زيادة، و شاذان بن جبرئيل، و ابن إدريس، و محمد بن شهر آشوب، عن السيد أبی المكارم حمزة بن زهرة الحلبي، عن أبی علي، عن الطوسي.

و عن السيد فخار، عن شاذان، عن عبدالله بن عمر الطرابلسي، عن القاضی عبدالعزيز، عن الشيخ أبی الصلاح تقی بن نجم الحلبي، والشيخ أبی الفتح محمد بن عثمان الكراجكي، عن الطوسي.

و عن شاذان، عن الفقيه عبدالله بن عبدالواحد، عن القاضی عبدالعزيز بن أبی كامل، عن القاضی سعدالدين عبدالعزيز بن نحرير بن البراج بجميع كتبه و رواياته، عن المفيد والمرتضی.

و عن شاذان، عن القاضی أبی الفتح علی بن عبدالجبار الطوسي، عن السيد أبی تراب، عن الشيخ أبی يعلی سلّار بن عبدالعزيز الديلمي، عن المفيد والمرتضی.

و عن ابن صالح، عن رضی­الدين الآوي، عن أبيه محمد، عن جدّه زيد، عن جدّ أبيه الفقيه الآوي، عن الشيخ أبی الصلاح، عن ابن البراج و سلّار.

و عن يحيی بن سعيد، عن ابن زهرة، عن ابن شهر آشوب، عن السيد أبی الفضل الداعی ابن علي، والسيد فضل الله و عبدالجليل بن عيسی و أبی الفتوح أحمد بن علی الرازي، و محمد و علی ابنی علی بن عبدالصمد النيسابوري، و محمد بن الحسن الشوهاني، و محمد ابن الفضل الطبرسی و غيرهم، عن الشيخين أبی علی الحسن و عبدالجبار المقرئ، عن شيخ الطائفة بكتبه و رواياته.

و عن شاذان، عن عبدالقاهر، عن حَسَكة بن بابويه القمي، عن الطوسي. إلی غير ذلک ممّا لايحصی من الطرق.

فليرو عنّی ـ أدام الله فضله ـ جميع كتب العلماء المذكورين و غيرهم، و ليعمل بمودعات أخبار أهل البيت مراعياً للاحتياط مهما أمكن، و للتقوی والورع فوق… ]كلمه‌ای خوانده نمی­‌شود[.

نمّقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی والحمد لله رب العالمين والصلاة علی سيد الأنبياء والمرسلين محمد و عترته الأصفياء والنجباء الطيبين الطاهرين، و كان فی محرّم سنة ثمان وستّين بعد الألف.

 

(23)

محمد صالح

در نسخه‌ای از «اصول الكافی » دو انهاء به سال 1062 و1063 جهت وی نگاشته است ]كتابخانه دانشكده حقوق 1/2 ب.[.

شايد وی همان محمد صالح بن محمد بن ميرزا علی ابهری از شاگردان مجلسی اول باشد كه شرح حال وی در طبقات اعلام الشيعة قرن 11/279 ـ 280 آمده است.

 

] 33[

أنهاه المولی الكامل العامل مولانا محمد صالح ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و تصحيحاً فی مجالس آخرها أواسط شهر الله محرم لسنة اثنی وستين و ألف من الهجرة.

نمّقه بيده الداثرة محمد تقی بن مجلسی حامداً مصلياً مسلماً.

 

] 34[

أنهاه المولی الفاضل العالم العامل مولانا محمد صالح ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و تحقيقاً فی مجالس آخرها أواسط شهر صفر لسنة ثلاث وستين بعد الألف الهجرية.

نمّقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی حامداً مصلياً مسلماً.

 

(24)

محمد صالح بن احمد مازندرانی، حسام‌الدين ]طبقات اعلام الشيعة، قرن 11، ص 288.[

در پايان نسخه‌ای از شرح اصول كافی مترجم صورت اجازه‌ای از مجلسی اول جهت وی به سال 1062 ق آمده است]مدرسه نمازی خوی، ش 220.[.

و نيز در مجموعه‌ای از اجازات، صورت اجازه مجلسی اول به وی به سال 1050 ق آمده است ]کتابخانه آية الله مرعشی، ش 5924.[.

 

] 35[

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة علی سيد الأنبياء وأشرف المرسلين محمد و عترته النجباء الأصفياء الطيبين الطاهرين.

و بعد: فلمّا تشرفت بمطالعة شرح الكافی لثقة الاسلام، رئيس المحدثين، مروّج مذهب الأئمة المعصومين محمد بن يعقوب الكلينی الرازی ـ رضی الله تعالی عنه وحشره مع شفعاء يوم‌الدين ـ الذی ألّفه المولی الفاضل الكامل العالم العامل جامع المعقول والمنقول، حاوی الفروع والأصول، العلّامة الفهّامة مولانا محمدصالح المازندرانی ـ أدام الله‌ تعالی تأييده و كثر فی العلماء مثله ـ ، فوجدته فی غاية التحقيق و نهاية التدقيق، أجزت له ـ دام فضله ـ أن يتمّم هذا الشرح و دعوت الله الوهّاب أن يوفّقه و يؤيّده لاتمامه و أن يروی عنّی هذا الكتاب مع ساير الكتب الأربعة لأبی جعفرين المحمّدين الثلاثة ـ رضی الله تعالی عنهم و عن ساير سلفنا الصالحين ـ مع ساير كتب الأخبار والأحاديث والتفاسير والفقه والاصول والكلام واللغة والقراءة والصرف والنحو و غير ما قد ألّفوه و ألّفه ساير علمائنا المتقدّمين والمتأخرين. بعد أن قرأ علی هذا الضعيف برهة من الزمان جلّ كتب الأحاديث بأسانيدی المتكثرة عن مشايخی متصلاً إلی الأئمة الهادين، عن سيد المرسلين، عن الله تبارک و تعالی، آخذاً عليه ما اخذ علی من الاحتياط فی النقل والفتوی.

والتمست منه ـ دام ظلّه ـ اخطاری بباله حيّاً و ميّتاً فی مظان اجابة الدعوات و أن يبالغ بجدّه وجهده فی اتمام هذا الشرح، و أرجو من الله تبارک و تعالی أن يوفّقه لاتمام شرح هذا الكتاب و بشرح باقی كتب الأحاديث و أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم و ذخيرة ليوم يقوم الناس لربّ العالمين.

نمّقه بميناه الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی الاصفهاني، والحمد لله ربّ العالمين والصلاة علی أشرف القدسيّين محمد وآله الأصفياء المقدّسين. و كان ذلک فی غرّة شهر الله الأصب لسنة اثنی وستين بعد الألف من الهجرة المقدسة.

 

] 36[

بسمه تعالی

الحمد لله الذی فضل العلم و أهله علی غيرهم كفضل القمر علی سائر النجوم، والصلاة والسلام ]علی[ رسوله الأمّی الذی جعله مخزن علمه، و علی أوصيائه الذين هم مظاهر صفاته و مرايا علمه و اسمائه، و لعنة الله علی أعدائهم مراكز الجهل والظلم والعدوان.

و بعد: لمّا استجازنی العَلَم الفهّام والحبر القمقام معتمد العلماء الفخام و سيّد الفقهاء الكرام مولينا الجليل و شيخنا النبيل المولی محمد صالح الطبرسی ـ أيّده الله بتأييداته ـ ، فأجزت له أن يروی عنّی كلّما رويته عن مشايخی الكرام من الكتب الأربعة والأصول المعتمدة، و باقی مصنّفاتی لاسيّما شرح الفقيه المسمّی بروضة المتقين، و كلّما سمع منّی من الأخبار والأحاديث الصحيحة و روايات المعتبرة والمنقولات الحسنة المتصلة إلی أصحاب العصمة ـ عليهم صلوات الله الملک المنّان ـ و عليه العمل بما استنبط من الأدلة الأربعة.

و أسأل الله أن يوفقنا و إيّاه إلی سبيل الرشاد. كتبه الداعی الفانی محمد تقی بن مقصود علی المجلسی ـ عفی الله عنهما ـ  فی الثانی عشر من شهر رمضان المبارک سنة خمسين بعد الألف من الهجرة علی هاجرها ألف تحية و سلام.

 

(25)

سيد محمد معصوم بن ابوالخان بن كمال حسينی كرمرودی

نسخه‌ای از «تهذيب الاحكام» را به سال 1058 ق كتابت نموده و آنرا نزد مجلسی اول خوانده ووی چهار انهاء از سال 1060 تا 1062 ق جهت او نگاشته است ]کتابخانه دارالعلم خوئی، نجف اشرف.[.

 

] 37[

أنهاه المولی الفاضل الكامل اللوذعی الألمعی الأمير محمد معصوم ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و تصحيحاً و ضبطاً فی مجالس آخرها أواخر شهر الله الحرام المحرّم لسنة ستّين بعد الألف من الهجرة النبوية.

نمّقه بيده الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما بالنبی وآله القديسين ـ حامداً مصلياً مسلماً.

 

] 38[

أنهاه السيد الفاضل الكامل مير محمد معصوم ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً وتحقيقاً فی مجالس آخرها أواسط محرّم الحرام لسنة احدی و ستين بعد الألف من الهجرة، حامداً مصلياً مسلماً.

نمّقه بيده الداثرة محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما بالنبی و آله ـ .

 

] 39[

أنهاه السيد السند الفاضل مير محمد معصوم ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و ضبطاً فی مجالس آخرها أواخر شهر جمادی الاخری لسنة اثنی و ستّين وألف من الهجرة.

نمّقه محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ حامداً مصلياً مسلماً.

 

] 40[

أنهاه السيد الفاضل اللوذعی الأمير محمد معصوم ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً وتحقيقاً فی مجالس آخرها أوائل شهر ذی القعدة الحرام لسنة اثنی و ستّين بعد الألف من الهجرة النبوية.

نمّقه بيده الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهماـ والحمد لله رب العالمين والصلاة علی محمد و آله القديسين.

 

(26)

محمد مقيم بن محمد باقر اصفهانی ]تلامذة العلامة المجلسی، ص 128، زندگينامه علامه مجلسی، ج 2، ص 104، طبقات اعلام‌الشيعة، قرن 11، ص 580 ـ 581.[، ]کتابخانه آية الله مرعشی.[

 

] 41[

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علی سيّد الأنبياء والمرسلين وأشرف الأولين والآخرين محمد و عترته الأئمّة الهداة المقدّسين.

و بعد: فيقول أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسي: إنّه روی متواتراً من طرق الخاصة والعامة أنه قال سيد الأنبياء والمرسلين ـ صلّی الله عليه و آله ـ : «إنّی مُخَلّف فيكم الثقلين كتاب الله و عترتی أهل بيتی لن يفترقا حتّی يردا علی الحوض »، و لاريب فی أنّ المراد بعدم الافتراق انّ علم الكتاب عند أهل البيت كما قال صلوات الله عليه و آله: «أنا مدينة العلم و علی بابها» ]وسائل‌ الشيعة، ج 27، ص 34؛ ارشاد القلوب، ج 2، ص 212؛ العمدة، ص 285.[، و فی رواية أخری: «أنا مدينة الحكمة و علی بابها» ]عوالى اللالى، ج 4، ص 123؛ الامالى، ص 525؛ التحصين، ابن طاوس، ص 627.[، فانحصر العلم والحكمة فی أهل البيت و أخبارهم، مع أنّه لم‌ يختلف أحد من المسلمين فی فضل الأئمّة المعصومين علی العالمين، و فی عدالتهم وثقتهم. و كتاب الله تعالی ناطق بطهارتهم و عصمتهم و وجوب مودتهم و اطاعتهم، والكون معهم و امامتهم.

و أنّ المولی الصالح الفاضل اللوذعی الألمعی مولانا محمد مقيم ـ أدام الله تعالی تأييده ـ قد قرأ علی و سمع منّی جمّاً كثيراً من أخبارهم وآثارهم، والتمس منّی أن أجيز له رواية الكتب الأربعة للأبی جعفرين المحمدين الثلاثة ـ رضی الله تعالی عنهم ـ و غيرها من كتبهم و كتب غيرهم من المحدّثين والفقهاء والفضلاء بطرقی المتواترة إليها و إليهم.

فاستخرت الله تعالی و أجزت له أن يروی عنّی جميع الكتب بجميع طرقی و أسانيدی إلی كتب الإجازات و رسائلها سيّما إلی كتاب اجازات العلّامة والسيدين الأعظمين ابنی الطاوس والشهيدين السعيدين والشيخ نورالدين علی بن عبدالعالی والشيخ الجليل الحسن ابن الشهيد الثانی ـ رضی الله تعالی عنهم أجمعين ـ .

فمن ذلک ما حدّثنا و أخبرنا و أجاز لنا الشيخ الأعظم والوالد المعظم شيخ فضلاء الزمان و مربّی العلماء الأعيان، قدوة المحققين و إمام المدققين وأسوة المتعبدين والزاهدين مولانا عبدالله بن الحسين التستري، عن الشيخ الأجل الأعظم نعمت الله بن خاتون العاملي، عن الشيخ الأعظم مروج المذهب امام المحققين الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

ح: و ما حدّثنا و أخبرنا و أجاز لنا الشيخ الأجل الأعظم والوالد الأفخم المعظم شيخ علماء الزمان و مربّی الفضلاء الأعيان علّامة الزمان بهاء الملّة والحق والحقيقة والدين محمد بن شيخ الإسلام والمسلمين العلّامة الفهّامة الحسين بن عبدالصمد الحارثی الهمداني، عن أبيه، عن شيخ علمائنا المحققين و أفضل فضلائنا المتأخرين السعيد الشهيد زين الملّة والحق والحقيقة والدين، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

ح: و ما حدّثنا و أخبرنا و أجاز لنا جمّ كثير من الفضلاء الأعيان منهم: الشيخ بهاءالدين محمد، والعلّامة الفهّامة القاضی معزّالدين محمد، والشيخ الجليل يونس الجزائري، عن الشيخين الاجلين الأعظمين العلّامة الفهّامة عبدالعالي، والفاضل ابراهيم، عن أبيهما الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

ح: و ما أخبرنا جماعة من الفضلاء، عن جدّی شيخ فقهاء الزمان فی عصره الشريف مولانا درويش محمد بن الزاهد العابد البدل الشيخ حسن الاصفهانی النطنزی العاملي، و نسيبه الشيخ العابد الزاهد البدل جابر العاملي، عن الشيخ نورالدين.

ح: و ما أجاز لنا الشيخ الأجل الأعظم أبو البركات الواعظ، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

ح: و عن جمّ كثير من الاعيان، عن أبی البركات، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي، عن الشيخ الأعظم الأجل علی بن هلال الجزائري، عن شيخ العارفين و جمال الزاهدين أحمد بن فهد الحلّي، عن الشيخ زين‌الدين علی بن الخازن المشهدی الحائري، عن شيخ فضلائنا المحققين علّامة العلماء و فهّامة الفضلاء السعيد الشهيد محمد بن مكّی العاملي.

ح: و عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي، عن الشيخ الأجل ابن عمّ الشهيد محمد ابن داود الشهير بابن المؤذّن، عن الشيخين الأجلين الأعظمين أبی طالب محمّد و ضياءالدين علي، عن أبيهما الشهيد محمد بن مكّي، عن جماعة من الفضلاء والمجتهدين منهم: السيد العلّامة تاج‌الدين محمد بن القاسم بن مُعَيَّة الديباجي، والسيد الأعظم أحمد بن ابراهيم بن زهرة الحلبي، والسيد الأجل مهنّا بن سنان المدني، والسيد الأجل الأعظم العلّامة عميدالدين عبدالمطلب، والشيخ الأعظم فخر المحققين والمدققين محمد بن العلّامة، والشيخ الأجل الأعظم العلّامة مولانا قطب‌الدين محمد الرازی صاحب شرح المطالع والشمسية، والشيخ الفاضل علی بن أحمد بن يحيی المزيدي، والشيخ الأجل علی ابن طراد المطار باذی جميعاً، عن آية الله تبارک و تعالی فی العالمين أفضل فضلائنا المتبحرين علّامة العلماء و فهّامة الفضلاء جمال‌الدين الحسن بن الشيخ العلّامة الفهّامة سديدالدين يوسف بن المطهر الحلّي، عن أبيه، و عن شيخ الطائفة إمام المحققين أبی القاسم جعفر بن سعيد الحلّي، و عن سلطان العلماء و برهان الفضلاء و امام الحكماء خواجة نصير الملّة والحق والحقيقة والدين محمد بن محمد، و عن السيدين الأجلين الأعظمين البدلين صاحبی المقامات العالية والكرامات المتوالية رضی­الدين علی و جمال‌الدين أحمد ابنی الطاوس العلوی الحسني، والشيخ العلّامة مفيدالدين محمد بن جهيم جميعاً، عن السيد الأجل العلامة فخار بن معد الموسوي، والشيخ الأجل الأعظم نجيب‌الدين محمد بن نما الحلّي، عن الشيخ الأجل العلّامة عميد الرؤساء هبة الله بن حامد، عن السيد الأجل بهاء الشرف بالصحيفة الكاملة زبور آل محمد وانجيل أهل البيت ـ سلام الله عليهم ـ باسناده المزبور فی أول الصحيفة إلی سيّد الساجدين و قبلة العارفين وامام الموحدين وارث علوم الأنبياء والمرسلين علی بن الحسين بن أميرالمؤمنين علی بن أبی­طالب ـ صلوات الله ‌و سلامه عليهم أجمعين ـ .

و لأحوج المربوبين محمد تقی إجازة أعلی وأجل مناولة عن صاحب الزمان و خليفة‌ الرحمن الحجّة بن الحسن فی الرؤيا الطويلة التی ظهرت صحّتها بوجوه شتّی منها: اشتهار الصحيفة بعد الخمول علی يدي.

و عن السيد فخار و ابن نما، عن الشيخ الأجل محمد بن إدريس الحلّي، عن الشيخ الأعظم أبی علی الحسن، عن والده شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي، عن الحسين بن عبيدالله الغضائري، عن أبی المفضل الشيبانی إلی آخر الأسانيد.

و عن السيد فخار وابن نما، عن الشيخ الأعظم محمد بن جعفر المشهدی سماعةً عن السيد الأجل بقراءة الشريف الأعظم نظام الشرف، و قراءة علی أبيه الشيخ الأجل جعفر بن علی المشهدي، وعلی الشيخ الفقيه هبة الله بن نما وعلی الشيخ المقرئ جعفر بن أبی الفضل ابن شقرة، و علی السيد الأعظم أبی الفتح بن الجعفرية، والسيد الأجل أبی القاسم بن الزكی العلوي، والشيخ الفاضل سالم بن قبارويه جميعاً، عن السيد بهاء الشرف.. الخ.

و عن السيد فخّار و ابن نما، عن الشيخ أبی الحسن علی بن الخياط، عن الشيخ الأجل الأعظم عربی بن مسافر، عن السيد الأجل، و عن ابنی الشهيد، عن السيد تاج‌الدين، عن والده أبی جعفر القاسم بن معيّة، عن خاله تاج‌الدين جعفر بن معية، عن أبيه السيد مجدالدين محمد بن الحسن بن معيّة، عن شيخ الطائفة.

و عن السيد تاج‌الدين، عن السيد كمال‌الدين محمد الآوی الحسيني، عن خواجة نصير الملّة والدين محمد بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن السيد أبی الرضا فضل الله بن علی الراوندي، عن السيد العلّامة أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسيني، عن شيخ الطائفة المفيد محمد بن محمد بن النعمان، وعن السيدين الأعظمين الأجلين المرتضی والرضي، و عن شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي، و عن الشيخ الأعظم أحمد بن العباس النجاشی بكتبهما و رواياتهما التی منها الصحيفة الكاملة، فعن النجاشي، عن المفيد والشيخ ابن الغضائري، عن أبی المفضّل، وعنهم عن أبی المفضل الشيبانی.. الخ.

و عن النجاشي، عن الشيخ الأعظم هارون بن موسی التلعكبري.

و عن شيخ الطائفة، عن مشايخه، عن هارون، عن أحمد بن العباس الصيرفی المعروف بابن الطيالسی المكنّی بأبی يعقوب روی الصحيفة فی سنة خمس و ثلاثين و ثلاثمائة باسناده إلی يحيی بن زيد.

و عن شيخ الطائفة، عن جماعة من مشايخه، عن التلعكبري، عن أبی محمد الحسن المعروف بابن أخی طاهر، عن محمد بن مطهر، عن أبيه، عن عمير بن المتوكل، عن أبيه، عن يحيی بن زيد.

و عن شيخ الطائفة، عن أحمد بن عبدون، عن أبی­بكر الدوری الوراق أحمد بن عبدالله ابن جُلين الثقة المعتمد.

و عن شيخ الطائفة، عن الحسين بن عبيدالله، عن الدوري، عن الحسن، عن محمد عن أبيه.. الخ.

و عن شيخ الطائفة بكتبه و رواياته و منها: كتاب التهذيب والاستبصار.

و عنه، عن المفيد، عن الصدوق بكتبه و رواياته التی منها: كتاب من لايحضره فقيه و كتاب اكمال‌الدين و اتمام النعمة و كتاب الخصال والعيون والتوحيد والأمالی و ثواب الأعمال و عقاب الأعمال و مدينة العلم و غيرها.

و عن المفيد، عن الشيخ الأعظم أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي، عن الشيخ‌ الأعظم رئيس المحدّثين ثقة الاسلام المعظم بين الخاص والعام، مروّج المذهب فی المائة الرابعة أبی جعفر محمد بن يعقوب الكلينی الذی لم يجد مثله فی العدالة والثقة والفضل والكمال بكتبه التی منها: الكافی الذی لم يصنّف فی الاسلام مثله ترتيباً و وضعاً منقولاً عن الأصول الأربعمائة التی كانت معتمد أصحابنا الإمامية ـ رضی الله تعالی عنهم ـ و اختاروها من جملة كتب الحديث المصنّفة التی يزيد علی مائة ألف كتاب و أشار إلی بعضها شيخ الطائفة والنجاشی فی فهرستيهما والصدوق فی فهرسته.

والمعروف بين أصحابنا فی الاجازات اجازة حديث بأقرب الطرق وأعلی الأسانيد، فمن ذلک ما حدّثنا به الشيخ بهاءالدين محمد، عن الشيخ عبدالعالي، عن أبيه الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي، عن الشيخ محمد بن داود، عن الشيخ ضياءالدين علي، عن الشهيد، عن المزيدي، عن الشيخ محمد بن صالح، عن السيد فخار، عن الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي، عن الشيخ المعمّر الثقة جعفر بن محمد الدوريستي، عن المفيد، عن الصدوق محمد بن علی بن بابويه القمي، عن الشيخ محمد بن القاسم المفسّر الاسترآبادي، عن أبی يعقوب يوسف بن محمد بن زياد و أبی الحسن محمد بن سيّار، عن أبيهما، عن الامام الهمام الحسن بن علی العسكری بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسين بن علی بن أبی­طالب، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه أميرالمؤمنين ـ صلوات الله و سلامه عليهم ـ قال: قال رسول‌الله ـ صلی الله عليه و آله ـ لبعض أصحابه ذات يوم: «يا عبدالله أَحببْ فی الله و أبغضْ فی الله ووال فی الله وعاد فی الله فإنّه لاتنال ولاية الله إلّا بذلک، و لايجد رجل طعم الايمان وإن كثرت صلاته و صيامه حتی يكون كذلک، و قد صارت مؤاخاة الناس يومكم هذا اكثرها فی الدنيا عليها يتوادون و عليها يتباغضون و ذلک لايغنی عن الله منهم شيئاً».

فقال له: و كيف لی أن أعلم انّی قد واليت و عاديت فی الله عزّ وجلّ؟ فمن ولی الله حتّی أواليه؟ و من عدوّه حتّی أعاديه؟

فأشار له رسول‌الله ـ صلی الله عليه و آله ـ إلی علی ـ صلوات الله عليه ـ فقال: «أتری هذا»؟ فقال: بلی، قال:

«ولی هذا ولی الله فوالِه، وعدوّ هذا عدوّ الله فعاده، وال ولی هذا ولو أنّه قاتل أبيک و ولدک، و عاد عدوّ هذا ولو أَنّه أبوک وولدک» ]امالى الصدوق، ص 61؛ علل‌الشرايع، ج 1، ص 141؛ وسائل‌الشيعة، ج 16، ص 178؛ بحارالانوار، ج 27، ص 54.[.

و أقول: أروی بسند أعلی منه: فأخبرنا به أبوالبركات، عن الشيخ نورالدين علي، عن محمد بن داود، عن الشيخ ضياءالدين علي، عن الشهيد، عن الشيخ جلال‌الدين محمد بن الكوفي، عن المحقّق، عن السيد فخار، عن شاذان، عن الدوريستي، عن المفيد، عن الصدوق، عن أبيه، عن العطار، عن العمركي، عن علی بن جعفر، عن أخيه موسی بن جعفر، عن أبيه، عن أبيه، عن الحسين ـ صلوات الله عليهم ـ قال: قال رسول‌الله صلی الله عليه و آله: «يؤمر برجل إلی النار فيقول الله ـ جلّ جلاله ـ لملک: قل للنار لاتحرق لهم أقداماً فقد كانوا يمشون إلی المساجد، و لا تحرق لهم وجهاً فقد كانوا يسبغون الوضوء، و لا تحرق لهم أيدياً فقد كانوا يرفعونها بالدعاء، و لا تحرق لهم ألسنة فقد كانوا يكثرون تلاوة القرآن، قال: فيقول لهم خازن النار: يا أشقياء ما كان حالكم؟ قالوا: كنّا نعمل لغيرالله، فيقال (فقيل): لتأخذوا ثوابكم ممّن عملتم له» ]عقاب‌الاعمال، ص 217؛ مسائل علی بن جعفر، ص 341؛ عدة‌ الداعی، ص 214؛ الجواهر السنية، ص 143؛ بحارالانوار، ج 69، ص 296.[.

و أعلی منه بالاسناد عن الصدوق، عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر الحميري، عن هارون ابن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن الامام جعفر الصادق، عن أبيه ـ صلوات الله عليهما ـ عن جدّه الحسين ـ صلوات الله عليه ـ أنّ رسول‌الله ـ صلی الله عليه و آله ـ سئل فيما النجاة غداً؟ قال: «إنّما النجاة فی أن لاتخادعوا الله فيخدعكم، فإنّه من يخادع الله يخدعه و يخلع منه الإيمان ونفسه يخدع لو يشعر». فقيل له: و كيف يخادع الله؟ قال: «يعمل بما أمره الله ثمّ يريد به غيره، فاتقوا الله والريا فإنّه شرک بالله إنّ المرائی يدعی يوم القيامة بأربعة أسماء: يا كافر، يا فاجر، يا غادر، يا خاسر حبط عملک و بطل أجرک، ولاخلاق لک اليوم، فالتمس أجرک ممّن كنت تعمل له ]امالى صدوق، ص 677، ثواب‌الاعمال، ص 255، معانى‌الاخبار، ص 341، بحارالانوار، ج 69، ص 295.[».

والخبران صحيحان، و قال بصحة الخبر الأول الصدوق أيضاً، والجميع يدلّ علی وجوب الاخلاص فی العبادات و طلب العلم من أفضل العبادات و علی خصوصه يدلّ ما رواه الصدوقان عن أبی جعفر ـ صلوات الله عليه ـ قال: من طلب العلم يساهی به العلماء أو يماری به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار. إنّ الرياسة لاتصلح إلّا لأهلها.

فالملتمس من الولد العزيز تصحيح النيّة والاخلاص فی جميع الأعمال والتقوی من الله تعالی حتی ينفتح عليک العلوم اللدنيّة والمعارف الربانيّة والحقايق اللاهوتيّة بجاه محمد وآله خير البريّة.

نمّقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی المغنی محمد تقی بن مجلسي، والحمد لله رب العالمين والصلاة علی أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعترته الطيّبين الطاهرين الأقدسين، و كان ذلک فی شهر ربيع الأوّل لسنة سبعين بعد الألف من الهجرة المقدّسة.

 

(27)

محمد مؤمن بن عناية الله قهپائی ]طبقات اعلام‌الشيعة، قرن 11، ص 595 ـ 596.[

نسخه‌ای از «تهذيب الأحكام» را نزد مجلسی اول خوانده و وی اجازاتی بين سالهای 1060 تا 1064 برای او نگاشته است. ]كتابخانه اميرالمؤمنين عليه­السلام (علامه امينى)، نجف اشرف.[

 

] 42[

أنهاه المولی العالم العامل مولانا محمد مؤمن ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و تحقيقاً فی مجالس آخرها أوائل شهر الله المعظم رجب لسنة ستّين بعد الألف الهجرية.

نمّقه بيده الداثرة محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ حامداً مصلياً مسلماً.

 

] 43[

أنهاه المولی الفاضل الكامل العالم العامل مولانا محمد مؤمن ـ أمسه الله تعالی فی الدارين ـ سماعاً و تحقيقاً و تدقيقاً فی مجالس آخرها اواسط شهر الله الحرام محرّم لسنة إحدی و ستين بعد الألف الهجرية.

نمّقه بيده الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ والحمد لله رب العالمين والصلاة علی أشرف القديسين محمد و عترته الأمجاد المطهرين.

] 44[

أنهاه المولی الفاضل العالم العامل مولانا محمد مؤمن ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و تحقيقاً و تصحيحاً فی مجالس آخرها أواسط شهر ربيع الأول لسنة اثنی و ستّين بعد الألف من الهجرة.

نمّقه بيده الداثرة محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ حامداً مصلياً مسلماً.

 

] 45[

أنهاه المولی الفاضل العالم العامل مولانا محمّد مؤمن القهپائی ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماع تحقيق و تنقيح، فی مجالس آخرها أوائل شهر جمادی الآخرة لسنة أربع و ستين بعد الألف من الهجرة المقدّسة.

و نمّقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمّد تقی بن مجلسی حامداً مصلياً مسلماً.

 

] 46[

أنهاه المولی الفاضل والعالم العامل، ذو الأخلاق.. والكمالات الملكية مولانا محمد مؤمن القهپائی ـ أدام الله تبارک و تعالی.. ـ سماعاً منّی و تحقيقاً و تدقيقاً، و أجزت له ـ دام توفيقه ـ أن يروی عنّی هذا الكتاب مع بقية الكتب الأربعة للأبی جعفرين المحمدين الثلاثة ـ رضی الله‌ تعالی عنهم ـ بأسانيدی المتصلة إلی أربابها، أعلاها ما أخبرنی به الشيخ الأعظم والوالد المعظم، شيخ علماء الزمان..مولانا عبدالله بن الحسين التستري، عن شيخه المعظم نعمت الله بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي، عن شيخ علمائنا المحققين مروّج مذهب الأئمّة المعصومين نورالدين علی بن عبدالعالي.

ح: و ممّن أخبرنی الشيخ المعظم بل الوالد الأعظم شيخ الطائفة فی زمانه الشريف بهاءالدين محمد، عن أبيه شيخ الاسلام والمسلمين الحسين بن عبدالصمد الحارثی الهمداني، عن شيخ علمائنا المتأخرين زين‌الدين بن علی بن أحمد، عن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي.

ح: و عن جماعة من أصحابنا منهم: الشيخ بهاءالدين محمد، عن العلّامة الفهّامة الشيخ عبدالعالی بن الشيخ نورالدين علی بن عبدالعالي، عن الشيخ الأجل شمس‌الدين محمد بن داود ابن عمّ الشهيد، عن الشيخ الأعظم ضياءالدين علي، عن أبيه شيخ علمائنا المحققين المدققين محمد بن مكی العاملی المعروف بالشهيد، عن الشيخ فخر المحققين محمد، عن أبيه شيخ الطائفة جمال الملة والحق والدين الحسن بن الشيخ المعظم سديدالدين يوسف بن مطهر، عن أبيه، عن السيد الأجل الأعظم فخار بن معد الموسوي، عن الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي، عن الشيخ الأعظم جعفر بن محمد الدوريستي، عن شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسی بكتبه.

و عن شيخنا الأعظم محمد بن محمد بن النعمان المفيد، عن الشيخ رئيس المحدثين محمد بن علی بن الحسين بن بابويه بكتبه.

و عن المفيد، عن الشيخ أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن الشيخ الأعظم ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكلينی بأسانيده إلی الأئمة المعصومين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ .

نمّقه محمد تقی بن مجلسی والحمد لله رب العالمين والصلاة علی محمد و عترته الأقدسين.

 

(28)

محمد مهدی بن محمد حسينی اصفهانی

نسخه‌ای از كتاب «الكافی » را نگاشته و به سال 1064 ق از كتابت آن فارغ شده و آنرا نزد مجلسی اول خوانده است و وی اجازه‌ای جهت او به سال 1063 ق نوشته است ]كتابخانه آية‌الله مرعشی، ش 4518.[.

 

] 47[

أنهاه السيد الجليل والفاضل النبيل محمد مهدی ـ أدام الله تعالی تأييده و كثر فی العلماء أمثاله ـ سماعاً و تحقيقاً و ضبطاً فی مجالس آخرها غرّة محرّم الحرام لسنة ثلاث وستّين بعد الألف من الهجرة.

نمّقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمّد تقی بن مجلسی حامداً مصلياً.

 

(29)

مولانا مرتضی

در پايان جزء اول كتاب «الاستبصار» مجلسی اول انهائی به سال 1058 ق جهت او نگاشته است ]كتابخانه آية‌الله مرعشب، 7949.[.

 

] 48[

أنهاه المولی اللوذعی الألمعی مولانا مرتضی رضی الله عنه سماعاً فی مجالس آخرها أوائل شهر الله الأصب لسنة ثمان و خمسين بعد الألف الهجرية.

نمّقه بيده الفانية أحوج المفتاقين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما بالنبی والوصی ـ والحمد لله ربّ العالمين والصلاة علی أشرف المرسلين محمد و عترته الأماجد المطهرين.

 

(30)

منوچهر تركمان ]طبقات اعلام الشيعة، قرن 11، ص 587 ـ 588.[

نسخه‌ای از «تهذيب الاحكام » را نزد استادش مجلسی اول خوانده و وی انهائی به سال 1062 ق جهت او نگاشته است ]كتابخانه مجلس شورای اسلامی، ج 11، ص 394.[.

 

] 49[

أنهاه المولی الفاضل العالم العامل حاجی منوچهر ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً فی مجالس آخرها أوائل شهر ذی القعدة الحرام لسنة اثنی و ستّين بعد الألف من الهجرة.

نمّقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی حامداً مصلياً مسلماً.

 

(31)

هاشم بن عبدالباقی حسينی اصفهانی خوراسكانی

جزء اول و دوم از «من لا يحضره الفقيه » را به سال 1052 ق كتابت كرده و آن را نزد مجلسی اول خوانده و وی انهائی به سال 1056 ق جهت او نگاشته است ]كتابخانه آية‌الله گلپايگانى، ش 217، چون نيمه دوم اين كتاب به خط ابراهيم بن يوسف مازندرانی مظاهری اسدی به سال 1053 ق كتابت شده است احتمال آن می­‌رود كه اين اجازه جهت او صادر شده باشد.[.

نسخه‌ای از «تهذيب الاحكام» شيخ طوسی نيز در كتابخانه آستان قدس به شماره (24614) موجود است كه مترجم به سال 1050 ق نگاشته است كه در جلد 26، ص 195 معرفی شده است.

 

] 50[

أنهاه ـ أدام الله تعالی تأييده ـ سماعاً و ضبطاً و تحقيقاً و تدقيقاً فی مجالس آخرها أواخر شهر ربيع الثانی لسنة ست و خمسين بعد الألف.

نمّقه أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما بالنبی والوصی ـ .

(32)

هدايت الله بن عبدالباقی حسينی مشهدی

نسخه‌ای از كتاب «الكافی » كلينی را به سال 1069 ق نگاشته است وآنرا نزد مجلسی اول خوانده ووی دو انهاء به سال 1062 و1063 ق به وی داده است ]كتابخانه آية الله مرعشی، ش 2607.[.

 

] 51[

أنهاه السيد الكامل العالم العامل أمير هدايت الله ـ هداه الله تبارک و تعالی إلی ما يحبّه و يرضاه ـ سماعاً فی مجالس آخرها أواسط شهر محرم الحرام لسنة اثنی و ستين وألف من الهجرة.

نمّقه بيده الداثرة أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسی ـ عفی عنهما ـ حامداً مصلّياً مسلماً.

 

] 52[

أنهاه السيّد الفاضل والعالم العامل الأمير هدايت الله ـ هداه الله تعالی إلی ما يحبّه و يرضاه ـ سماعاً و تحقيقاً فی مجالس آخرها أواسط شهر صفر لسنة ثلاث و ستين بعد الألف الهجرية.

نمّقه بيمناه الفانية أحوج المربوبين إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن مجلسي، والحمد لله وحده والصلاة علی نبيّه و آله.