رساله چهارم: اجازات خاندان روضاتیان

• اجازات خاندان روضاتیان
• شمارى از اجازات صادر شده از سوى مرحوم صاحب روضات‌الجنّات
• تدوین: سید جعفر حسینى اشكورى

 

بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحِیمِ

مقدّمه

چندى پیش جناب حجّة الاسلام والمسلمین سید احمد سجّادى ـ دام ظلّه ـ از انتشار مجلّه‌اى در حوزه علمیه اصفهان خبر داد و از حسن ظنّش به این حقیر درخواست مقاله‌اى جهت نشر در آن مجله گرامى را نمود و قرار بر آن شد تا در پاره‌اى از اجازات علماى اصفهان كه در اختیار داشتم با دوستان همكارى نمایم.

خاندان روضاتیان یكى از اصیل‌ترین و ریشه دارترین خانواده‌هاى علمى اصفهان است كه آثار و بركات وجودى و علمى آنان بیش از سه قرن گذشته تاكنون همچنان پا برجا و رجال برجسته‌اى از این خاندان برخواسته‌اند كه همین موضوع ما را بر آن داشت تا به اجازات این بزرگ خاندان بپردازیم.

در رساله حاضر به هفت اجازه از مرحوم علّامه محقّق مدقّق سید محمّد باقر بن زین العابدین موسوى مشهور به صاحب روضات كه جهت برخى از شاگردانش نگاشته پرداخته‌ایم كه در آغاز هر اجازه نام مجاز و در پایان مكان نگاهدارى آن آمده است.

آنچه در كروشه ] [ آمده اضافاتى است كه وجود آن ضرورى مى‌نمود و اگر به اشتباهى در متن برخورده‌ایم بدون هیچگونه تصرّفى به صحیح آن در پاورقى اشاره شده است. در پایان تذكّر این نكته لازم است كه اجازات حاضر به ترتیب تاریخى صدور آن تنظیم شده و چون یكى از اجازات میرزا محمّد بن عبدالوهاب همدانى ناقص واز انجام افتادگى داشت و تاریخ آن معلوم نبود در پایان آمده است.

و ما توفیقى إلّا بالله علیه توكلت

                                                                                  قم المقدّسة ـ روز مبعث 1425

                                                                                  سید جعفر حسینى اشكورى

 

 

 

 

1) اجازته للسید عبد الغفار بن محمد حسین الحسینی التویسركانی:

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله الّذی عنون صحیفة حدیث ربوبیته ببسملة بدیع الایجاد، و عنعن مشیخة قدیم ألوهیته بسلسلة رفیع الاسناد، رفع بلطیف مشیته درجات أهل العلم والمعرفة وأرباب القابلیة والاستعداد، ورجّح بطریف منته منهم المداد على دماء شهداء یوم الجهاد على رؤوس الأشهاد، و كتب لهم بجمیل ارادته اجازة الافاضة على قاطبة العباد و راتبة البلاد، و رتّب لهم بجلیل موهبته قوانین الاستنباط والاجتهاد، فسبحانه و تعالى من مُفضل محسن مجمل مكمل منه المبدأ و إلیه المعاد، و علیه وسادة الاعتماد والاستناد من كلّ سید و أستاد وسند من الاسناد و شیخ من مشایخ الهدایة والإرشاد.

و أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شریک له فی الملک و لا ولی له من الذلّ ولا جامله ولد من الأولاد و لا أحد من الأنداد أو الأضداد، شهادة منبئة عن صحیح الاذعان والاقرار و سلیم الاعتراف والاعتقاد و مُجزیة مَجزیة یوم التناد بأحسن جزاء ربّ العباد و مقصد العُبّاد.

ثمّ الصلاة والسلام والتحیات الوافرات الباقیات الصالحات المباركات دهر الدهور و أبد الآباد على قطب الأرض المهاد و ركن السبع الشداد محمّد الحمید المحمود الأحمد الحمّاد الّذی هو منذر للعباد لكلّ قوم هاد، وعلى أهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین الّذین هم لعباد الله أعوان وأمداد ولبلاد الله أعلام وأوتاد و لرسول الله ـ صلی الله علیه و آله ـ أحفاد أو أبو أحفاد ما حدى حاد و عدى عاد و بلغ بالغ من أهل الدرایة إلى غایة المراد و من أهل الروایة إلى رایة السداد و آیة الاستسعاد.

أمّا بعد: فلمّا استجاز من هذا العبد صاحب وثیق العهد وذائق رحیق المعرفة والفقه والفضل من زمن ورود المهد، أرفع أهل زمانه فی أنفع مراتب أقرانه بل أنبل جمیع إخوانه فی أفضل ما أوتی أرباب شأنه وهو الأخ الصافی والخدن الموافی والصدیق الكافی عارج معارج العلم والعمل والدین ودارج مدارج الاقتدار على استنباط الأحكام الشرعیة من البرهان المبین كأحد من المجتهدین مشید أساس المبانی و مسدّد رواسی المعانی سیدنا الجلیل الجمیل «المیرزا عبد الغفار بن المرحوم السید محمّد حسین الحسینی التویسركانی» ـ بلّغه الله تعالى غایة الأمانی و أذاقه من القطوف الدوانی وطیبات ما یشرب فی الجنان من الأوانی ـ بادرت إلى اجابة مسؤله المتین و باكرت إلى انالة مأموله الرزین، مع أنّی لم أكن من رجال هذا الشأن ولم أُعد إلى الآن فی أبطال هذا المیدان تشبّهاً بأسلافنا الصالحین و تزیناً بأزیاء أشیاخنا الكابرین ـ رضوان الله تعالى علیهم أجمعین ـ .

فاستخرت الله ـ جلّ جلاله ـ فی ذلک واستعنت به فی سیر تلک المسالک .. ]هیهنا كلمةٌ لاتُقرأ.[ جنابه المطاع تسلیماً لأمره المستطاع أن یروی عن هذا العبد الضعیف و ینبئعن هذا القِنّ النحیف جمیع مصنّفاته و مؤلّفاته و مقروءاته و مسموعاته و منشوراته و منظوماته و سائر حواشیه و تعلیقاته و رسائله و تقریراته الّتی منها كتابه الكبیر الّذی سمّاه روضات الجنّات فی تراجم أحوال العلماء والسادات و هو فی أربع مجلّدات كتابیات تبلغ خمسین ألف بیت .. ]هیهنا كلمةٌ لاتُقرأ.[ و یذكر فیه بأجود ما یكون من البیان وألطف ما یقرّب المسموع إلى العیان طرائف أخبار فقهائنا الأخیار و ظرائف آثار حكمائنا الأحبار و نوادر أطوار أدباء هذا الدین و غرائب أسرار العرفاء والسالكین ، ولئن كان كلّ شیءٍ من الدنیا سماعه أعظم من عیانه فلعمر الحبیب انّ كتابنا هذا بعكس ذلک فی جمیع أجزائه و أركانه، والله یعلم ما بلغنی من التعب و رأیت من المرارة والنصب حتّى أن جمعت فیه من فرائد أساطیر القوم ما لا یحصى و من فوائد نحاریر الیوم ما لیس یستقصى، نفعنی الله به  و سائر اخوانی المؤمنین و جمع لنا به خیر الدنیا والدین.

و كذلک أذنت له ـ أدام الله تعالى فضله ـ أن یروی عنّی كلّما أجیزلی روایته و یأخذ منّی كلّما أبیح لی نقله و حكایته من زُبر أصحابنا البررة و كتب أخبارنا المعتبرة و لا سیما الأربعة المتناسبة الّتی كان علیها المدار فی جمیع الأعصار و هی الكافی والفقیه والتهذیب والاستبصار، بحقّ روایتی إیاها عن أفواه مشایخ أجلّاء و أشفاه أكابر أوتاد، أقدمهم و أجلّهم و أفقههم و أوّلهم سیدنا الأستاد و شیخنا الاستناد والاعتماد ملاذ الاسلام والمسلمین و آیة الله تعالى فی العالمین سمینا العلّامة و نیر أقالیم الخاصّة والعامّة مستغرق بحار رحمة إلهنا الغنی القوی الحاج سید محمّد باقر بن المرحوم السید محمّد نقی الرشتی الموسوی صاحب كتاب مطالع الأنوار فی خصوص فقه الصلاة شرحاً على كتاب شرائع الاسلام فی ستّ مجلدات فخام، و مختصر منه بالفارسیة سمّاه كتاب تحفة الأبرار، و كتاب آخر سمّاه الزهرة البارقة فی أحوال الَمجاز والحقیقة بل سائر مباحث الألفاظ فی الحقیقة، إلى غیر ذلک من رسائله الكثیرة و أجوبة مسائله الغفیرة فی الفقه والرجال والعربیة و غیرها، و كانت وفاته فی عصیرة یوم الأحد الثانی من شهر ربیع الأوّل سنة ستّین و مأتین بعد الألف من الهجرة المباركة.

عن جماعةٍ من فحول زمانه و صدور وقته و أوانه أجلّهم و أرفعهم سیدنا العلی العالی والنور المتعالی السید علی بن السید محمّد علی بن السید أبی المعالی صاحب الشرح الكبیر على كتاب مختصر النافع، و أسدّهم و أفقههم الشیخ جعفر بن الشیخ خضر النجفی صاحب كتاب كشف الغطاء و غیره، و أدقّهم و أفضلهم الآمیرزا أبی القاسم القمی صاحب القوانین والغنائم وشرح تهذیب الأصول و غیرها.

بحقّ روایة هؤلاء الثلاثة جمیعاً، عن أستاد الكلّ فی الكلّ والجنّة العالیة الدائمة الفضل والأُكُل مولانا الآقا محمّد باقر بن المولى محمّد أكمل المشتهر بالمروّج البهبهانی صاحب كتابی الفوائد العتیق والجدید و رسالة الاجتهاد والتقلید و شرح مفاتیح الفقه و رسائل كثیرة فی الفقه والأصول والرجال و غیرها، و توفّى فی سنة ثمان ] كذا فی الأصل والصحیح «ست » كما صرّح به المجیز فی بعض اجازاته الأخر.[ و مأتین بعد الألف و دفن فی الرواق الشرقی من حرم مولانا و إمامنا أبی عبدالله الحسین ـ صلوات الله و سلامه علیه ـ .

و ثانیهم: السید الجلیل الفاضل زین المجتهدین و عین الأفاضل شیخ إجازتنا فی الحائر المطهّر الشریف الآقا سید إبراهیم بن السید محمّد باقر الموسوی القزوینی القاطن فی تلک البقعة المقدّسة حیاً و میتاً صاحب كتاب الضوابط فی الأصول و نتائج الأفكار فی تلخیص ذلک الطول و كتاب دلائل الأحكام فی فقه آل الرسول و غیر ذلک، و توفّى بوباء العراق فی حدود سنة اثنین و ستّین و مأتین بعد الألف، عن جملة من تلامذة مشایخ شیخنا الأجل الأوّل منهم: الشیخ علی بن الشیخ جعفر المتقدّم ذكره الشریف، عن المشایخ المذكورین، عن سمینا المروّج العلّامة ـ أعلى الله تعالى مقامه ـ .

و ثالثهم: الشیخ الفاضل الفقیه والحبر العالم النبیه صاحب الفضل والشرف و زین فقهاء مشهد النجف الأشرف مولانا الشیخ محمّد بن الشیخ علی بن الشیخ جعفر باجازة كتبها لی على ظهر كتاب شرحی الحمید على رسالة ألفیة الشهید زمان تشرّفی بزیارة سیدنا أمیرالمؤمنین ـ علیه سلام الله والملائكة والناس أجمعین ـ ، بحقّ روایته الشریفه عن أبیه، عن جدّه، عن المروّج البهبهانی.

و رابعهم: الشیخ الفاضل الأوحد والفقیه الأمجد الشیخ قاسم بن الشیخ محمّد النجفی الأصل والوطن والمحتد صاحب الشرح المبسوط الّذی هو فی مجلّدات جمّة على شرائع المحقّق الحلّی ـ علیه الرحمة ـ باجازة كتبها لی أیضاً فی ذلک السفر المبارک بخطّه الشریف، عن شیخه الأجلّ الأفضل الأفقه الأفخر الشیخ حسن بن مولانا الشیخ جعفر، و قد رأیت بخطه الشریف صورة اجازته له على ظهر بعض مجلدات كتابه المذكور منبئة عن اجتهاده المطلق و مهارته الكاملة فی الفقه والأصول، و لم یقل فیه إلّا الحقّ.

و خامسهم: الوالد المبرور المرحوم و جامع الفضائل والعلوم، أزهد فضلاء زمانه و أعرف نبلاء أوانه، سلیل الفقهاء الماجدین و سمی سید الساجدین مولانا الحاجی میر زین‌العابدین ـ أسكنه الله فی أعلى علّیین و حشره مع أجداده الطاهرین المعصومین ـ بحقّ روایته بالاجازة الصریحة عن جماعة من علماء عصره و فقهاء وقته أعلاهم سنداً و أرفعهم طریقاً والده السید السعید والعالم الرشید زبدة المحدّثین و أسوة المدرّسین السید أبوالقاسم جعفر بن السید المحقّق الفاضل الكامل قدوة الأعاظم والأفاضل أبی المكارم حسین بن السید الأكمل الأجل الأفضل الأمیر أبی القاسم بن الأمیر سید حسین الحسینی الموسوی الأول، عن والده الجلیل النبیل المبرور المذكور صاحب حواشی شرح اللمعة المشهورة الّتی هی على كثیر من نسخ ذلک الكتاب مسطورة، و غیر ذلک من المصنّفات الكثیرة بالعربیة والفارسیة، و كان ـ رحمه الله ‌ـ أحد مشایخ المحقّق القمّی صاحب كتاب القوانین و غیرها فی القراءة والسماع والاجازة و غیرها، و اسمه الشریف مذكور مع نهایة التعظیم والتبجیل فیما رأیناه من اجازات المحقّق المذكور.

بحقّ روایته عن شیخه الفاضل الحاذق والعالم الباذل الفائق مولانا محمّد صادق بن الفاضل الجلیل العلّامة الربانی المولى محمّد بن عبدالفتاح التنكابنی المازندرانی و هو المولى محمّد المشهور بسراب صاحب المصنّفات الكثیرة فی الكلام والفقه والأصول و غیرها، و قد ذكرنا أحواله الشریفة على التفصیل فی كتاب رجالنا الكبیر، عن والده الجلیل المذكور، عن شیخه و أستاده العلّامة مولانا محمد باقر بن المولى محمّد مؤمن السبزواری صاحب كتاب ذخیرة المعاد و كفایة الفقه ومفاتیح النجاة و غیرها، عن السید البارع الألمعی السید حسین بن السید حیدر الكركی العاملی، عن شیخنا البهائی، عن والده الجلیل الشیخ حسین بن عبدالصمد الحارثی، عن شیخنا الشهید الثانی زین الدین بن علی ـ عاملهم الله تعالى بلطفه الخفی والجلی ـ .

ح: و أروی أیضاً عن والدی الجلیل العلّامة ـ أعلى الله تعالى مقامه ـ ، عن السید الكبیر والعالم النحریر الأمیر محمّد حسین بن الأمیر عبدالباقی بن الأمیر محمّد حسین الكبیر ابن بنت سمینا العلّامة المجلسی صاحب كتاب بحار الأنوار، عن والده الأمیر عبدالباقی المذكور، عن والده الأمیر محمّد حسین المبرور المترجم عن كیفیة أحواله الشریفة أیضاً فی كتاب رجالنا الكبیر على التفصیل، عن جدّه العلّامة المجلسی ـ قدّس سرّه القدوسی ـ .

و سادسهم: السید السند والركن المعتمد محقّق زمانه و مدقّق أوانه والبارز فی العلم والعمل على جمیع أشباهه وأقرانه الأمیر سید حسن بن الأمیر سید علی الحسینی الاصفهانی المدرّس فی الأصول والفقه بدار السلطنة اصفهان باجازة كتبها لی فی حدود سبعین و مأتین بعد الألف و إن كانت طریق روایته منحصرة فیما یرویه بالإجازة عن والدنا المبرور عن مشایخه المعظّمین الّذین كتبت أنا بأمره المطاع لجنابه المكرّم تفصیل أسمائهم الشریفة وطرق روایاتهم الطریفة بخطّی البائر وتقریری القاصر، كما أنّ من جملة مشایخ اجازة والدی المبرور أیضاً هو سیدنا السمی الأوّل الّذی أجازنی فی حدود تسع و خمسین بعد المأتین و أجازه فی حدود اثنین و عشرین و مأتین، فصدق انّ مسند روایتی بهذین الطریقین الأنیقین أیضاً ینتهی إلى سمینا المروّج البهبهانی.

و على ذلک فلنكتف فی هذه العجالة هنا بذكر طریقة الأنیقة إلى أصحاب الكتب الأربعة و غیرهم لاتّصال سندنا به من الجهات الستّ المذكورة لامحالة بخلاف طرق من كان من طبقته من الّذین أشیر إلیهم من قبل، مضافاً إلى جریان عادة المتأخّرین عنه غالباً بعدم اخلاء اجازتهم عن الانتهاء إلیه، ثمّ الاكتفاء بذكر طریقه الواضحة إلى علمائنا المتقدّمین وساداتنا الأقدمین.

و قد انحصر شیخ اجازته فیما رأیناه من اجازاته و اجازات من روى عنه بروایته فی العَلَم الفرد فی ذلک الوقت و هو حضرة والده الجلیل الأنبل والنبیل الأفضل مولانا محمّد أكمل الاصفهانی الّذی كان من علماء زمان الفترة الواقعة بین زمنی الباقرین المروّجین وتزوّج بابنة الفاضل المحدّث نورالدین بن المولى محمّد صالح المازندرانی المشهور شارح أصول الكافی و غیره، فولد منها سمینا المروّج، و كان المولى نور الدین المذكور ابن بنت مولانا الفاضل التقی المجلسی، لأن احدى بناته الأربع المخدّرات كانت فی بیت المولى محمّد صالح المذكور كما أوضحنا ذلک بما لامزید علیه فی ترجمته من كتاب الروضات، فیكون على ذلک سمینا العلّامة المجلسی خال أمّ سمینا المروّج البهبهانی من جهة الأب و والده التقی المتّقی جدّ أمّه من قبل الأمّ والفاضل المازندرانی المذكور جدّ أمّه من قبل الأب كما تراه ـ علیه رضوان الله‌ ـ و كثیراً ما یعبّر عن الأوّل بخالی و عن الآخرین بجدّی باعتبار أنّهم الثلاثة للثلاثة.

ثمّ إنّ المولى محمّد أكمل المذكور أیضاً یروی عن جماعة من فضلاء عصره و مشایخ زمانه، أفضلهم و أجلّهم و أحقّهم بالتقدیم هو الفاضل الفخیم و قبلة أهل العلم والتعلیم حجة الاسلام والمسلمین و آیة الله تعالى فی العالمین سمینا الأجل الأكرم مولانا محمّد باقر بن المولى محمّد تقی المجلسی ـ قدّس سرّه القدّوسی ـ ، عن والده الفاضل المحدّث الورع التقی النقی المولى محمّد تقی بن المولى مقصود علی الاصفهانی الملقّب بالمجلسی، عن المولى الفاضل الكامل المجتهد المعتلى أبی الحسن علی المشتهر بالمولى حسنعلی ابن المولى المحقّق المدقّق الفاضل العلّامة مولانا عبدالله بن الحسین التستری، عن والده الفاضل المعظّم المذكور، عن الشیخ نعمة الله بن أحمد بن خاتون العاملی، عن شیخه المحقّق الثانی علی بن عبدالعالی الكركی العاملی.

ح: و عن المولى حسنعلی المذكور، عن شیخنا البهائی المرحوم محمّد بن حسین بن عبدالصمد الحارثی العاملی، عن والده الفقیه المبرور الشیخ حسین بن عبدالصمد المعظّم إلیه ـ رحمة الله تعالى علیه و علیه ـ ، عن شیخنا الشهید الثانی زین الدین بن علی العاملی الشامی، عن مشایخه الأجلّة المذكورین بتفاصیل اسمائهم السامیة وأوصافهم الزاكیة فی إجازته الكبیرة المشهورة التی كتبها للشیخ حسین بن عبدالصمد والد شیخنا البهائی ـ علیهما الرحمة ـ ، ومنهم من قدّمه هناک على سائر مشایخه المعظّمین و هو الشیخ الفاضل الكامل نور الدین علی بن عبدالعالی المیسی العاملی، و هو غیر الشیخ علی بن عبدالعالی الكركی العاملی الملقّب بالمحقّق الثانی صاحب كتاب جامع المقاصد فی شرح القواعد و غیره و متأخّر عنه فی الطبقة بیسیر كما بینّاه فی كتاب رجالنا الكبیر، و لذا لم یلقه شیخنا الشهید الثانی وإن كان قد أدرک أواخر زمانه الشریف، أو لأنّه كان قاطناً بدیار العجم فی ذلک الزمان.

بحقّ روایة ذلک الشیخ الجلیل عن الشیخ شمس الدین محمّد بن محمّد بن داود المشتهر بابن المؤذّن الجزّینی العاملی ـ و نسبته إلى قریة جزّین على وزن سكّین احدى قرى خطّة جبل عامل الشام المحروسة ـ ، عن نافلة عمّه الشیخ ضیاء الدین علی بن شیخنا الأجل الأفقه الأفخم الأفخر الأفضل الأكمل محمّد بن مكّی الجزّینی العاملی الملقّب بالشهید الأوّل، عن والده الشهید المبرور الّذی هو ابن عمّ ابن المؤذّن المذكور كما نقل عن تنصیص شیخنا الشهید الثانی بذلک فی بعض اجازاته، عن الشیخ فخر الدین محمّد بن الحسن بن المطهّر المشتهر بفخرالمحقّقین، عن والده جمال الدین الحسن بن یوسف بن المطهّر المشتهر والملقّب بالعلّامة على الاطلاق، عن والده الشیخ الفقیه المسلّم یوسف بن المطهّر الحلّی، عن خاله المحقّق على الاطلاق أبی القاسم جعفر بن الحسن بن یحیى بن سعید الحلّی صاحب المعتبر والشرائع والمختصر النافع و غیرها، عن السید السعید شمس الملّة والدین نجم‌الدین فخّار بن معد الموسوی، عن الشیخ سدید الدین أبی الفضل شاذان بن جبرئیل القمّی، عن الشیخ العماد أبی جعفر محمّد بن أبی القاسم الطبری، عن الشیخ الجلیل أبی علی الحسن بن الشیخ الإمام أبی جعفر محمّد بن الحسن المتوطّن بالغری السری والمشتهر بشیخنا الطوسی صاحب كتابی التهذیب والاستبصار و غیرهما من المؤلّفات الجمّة المذكورة بأسمائها فی معظم كتب الرجال، عن والده شیخ الطائفة الحقّة و رئیس الفرقة المحقّة، عن الشیخ الفرید و أفضل جمیع الأساتید محمّد بن محمّد بن النعمان البغدادی الملقب بالمفید، عن شیخه الفاضل المحدّث الأمین فخر هذه الطائفة أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی المشتهر بالشیخ الصدوق، عن والده المنتجب المنتخب شیخ القمیین فی وقته علی بن الحسین بن بابویه المدفون فی مقبرة قم المباركة صاحب الرسالة المشهورة.

ح: وعن الشیخ المفید، عن الشیخ الفقیه أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه، عن شیخنا الأجلّ الأقدم ثقة الاسلام ركن الشیعة أبی جعفر محمّد بن یعقوب الكلینی الرازی، بحقّ روایته ـ رحمه الله تعالى ـ مثل روایة علی بن بابویه القمی والد شیخنا الصدوق، عن مشیخة أسانیدهما و عدّة مشایخهما المذكورتین فی كتب رجال الامامیة إلى أن تصلا برجال أئمّتنا المعصومین ـ صلوات الله علیهم أجمعین ـ .

ثمّ إنّی أشترط على جناب المستجیز على النحو الوجیز كلّما اشترط علی شیخ مجیز من الأخذ بالحائطة للدین و رعایة حرمة الفقهاء والمجتهدین و اصلاح السریرة و اخلاص النیة و إغاثة الملهوف و قضاء حوائج المضطرّین والمتحیرین و اعانة الفقراء والمساكین والمعاشرة مع المؤمنین والمجانبة عن مجالس الجبابرة والظالمین والمحافظة على الصلوات والملازمة للجماعات والمناجاة فی الخلوات مع ولی الحاجات والمواظبة على تلاوة القرآن فی طریف الحالات والدعاء فی ظهر الغیب لجمیع المؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات و خصوصاً الآباء والأمّهات والأخوة والأخوات وسائر ذوی القرابات و مشایخ الإجازات والمتحمّلین للروایات.

وألتمس من جنابه الأكرم أن لایحرمنی من صالح الدعوات و أسأله أن یجرینی على خاطره الشریف فی مظانّ الإجابات و یدعو لی بالخیر فی أعقاب الصلوات و سائر شرائف الأوقات قبل الوفاة و بعد الممات و یجعلنی فی حلّ ورخصة من جمیع التقصیرات والتفریطات والتسویفات والتسویلات ویقابل السیئات بالحسنات ویفتتح مجالسه المعقدة بالافاضات والإفادات و یختمه بالصلوات والتحیات على محمّد و أهل بیته السادات و یكثر من الاستعاذة بالله العزیز العلیم من شرّ الشیطان الرجیم و من اطابة الكلام فی جمیع اللیالی والأیام بفرسی الجنّة العالیة اللذین هما قول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر؛ و: لا حول ولا قوّة إلّا بالله العلی العظیم.

و كتبت هذه الأحرف إجابة لأمره العالی بكفی البائر البالی فی ظهیرة یوم الخمیس الأنیس لأربع خلون من ذی قعدة الحرام عام تسعة و سبعین و مأتین بعد ألف تامّ من هجرة سید الأنام ـ علیه وآله آلاف التحیة والسلام ـ وأنا عبیدالله المسكین و مخلوقه الضعیف المستكین محمّد باقر بن زین العابدین الموسوی عاملهما الله بعفوه القوی وفضله النوی و ثوابه السوی و سحابه الروی و نواله الصوری والمعنوی ـ آمین رب العالمین ـ .

ثمّ الحمد لله وسلام على عباده الذین اصطفى.

و أقول: بعد الإعادة لما صفى من ذلک و ما كفى لما أجلت النظر ثانیاً لا كسلاً و لا متوانیاً فیما أفاده جناب المستجیز ـ متّعه الله بعمره العزیز ـ فی مراتب شتّى من العلوم و مراحل لا تؤتی من الكمال المكتوم، واطلعت على رقم بعض أعاظم فضلاء الزمان ـ أسكنه الله تعالى بحبوحات الجنان ـ فی التصریح بأنّ جنابه العالی بلغ مرتبة الاجتهاد على الاطلاق و حرم علیه التقلید لغیره بدون الاغراق صار اعتقادی الدالک أیضاً فی حقّه ذلک وطفقت أحمد الله ـ سبحانه ـ على نیله المحقّق لأكباد تلک المسالک و نبله المطوّق على أجیاد تلک الممالک وزدت فی توصیته بالاشتغال بمراسم الاستنباط و باستفراغ الوسع فی تحصیل جواهر الأحكام بالاستدلال من المناط و كذا فی مسألة الدعاء منه ـ سلّمه الله تعالى ـ فی مظان الإجابات و حفظه لحقوق المصادقة والمصافاة حین الحیاة الفانیة و بعد الوفاة. و كتب ذا فی سلخ رجب المرجّب (1280) ]مكتبة السید أحمد الروضاتی، تهران، صورة هذه الاجازة موجودة فی نفحات الروضات/333ـ338.[.

* * *

2) إجازته للمیرزا محمّد بن عبدالوهّاب الهمدانی:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الحمد لله الكامل على الاطلاق والمالک بالاستحقاق والمدرک بالاستدقاق والمنعم بالاستغراق والمنفق مع الارفاق والمنقذ من الاملاق، خالق الخلق و خازن الأرزاق والخاطب بما عندكم ینفد و ما عندالله باق، والصلاة والسلام الراقیان الباقیان إلى أن تبلغ نفوسنا التراق و قیل من راق والسائحان السابحان مع من یسبّحن بالعشی والاشراق إلى میعاد یوم التلاق على سید خلائق الخلاق و أشرف أشارف الأطباق مكمّل مكارم الأخلاق و مكفّل مراسم الأفلاق و من كان له من كلّ جمیل خلاق و على كلّ جیل أعلاق وأوتی إجازة البلاغ إلى جمیع الآفاق محمّد المصطفى المنتصى المنتقى المرتقى من حضیض هذه الداجیة إلى أوج راق ورفیع رقراق والعارج على متن البراق إلى ذروة سنام الأرواق، وعلى آله الاولى إلى سلسلة أسانیدهم العالیة تمدّ الأعناق و على صلصلة أحادیثهم السامیة تدقّ الأوراق مابقی المؤمنون یؤمنون بالغیب و یأمنون النفاق و یحسنون باخوانهم الظنون و یحفظون المیثاق.

أمّا بعد: فلمّا طال ما أنهی إلی بطریق الرسال، وصال ما ألقی علی علی على سبیل التوال من طلب .. ]هیهنا كلمةٌ لاتُقرأ.[ فی عالم الظلال وحلیفنا یوم وقوع الألفة بین جواهر الأمثال صفوة الأحباب والقابض على عروة محامد الأصحاب الأنجاب عمدة العلماء الماجدین و زبدة الفضلاء الناجدین، صاحب الدرجات الرفیعة و صاعد الرتبات المنیعة البدیعة، جامع مراسم المعقول والمنقول وقارع مسامع الفروع والأصول، بالغ مبالغ المجتهدین الأعلام وعارج معارج المستفیدین فی الاسلام و هو العالم الربانی والحبر الصمدانی أبو الفضائل مولانا «الآمیرزا محمّد بن الحاجی عبدالوهّاب الهمدانی» ـ بلّغه الله غایة الأمانی وأذاقه حلاوة الحقائق والمعانی ـ أن اُهدی إلى بابه الأكرم واُتحف إلى جنابه المحترم إجازة ما صحّت لی روایته و حلّت لی إجادته و إجازته كما كان من دیدن أسلافنا الصالحین واستمرّت علیه شیمة أشیاخنا السابقین ـ رضوان الله علیهم أجمعین ـ ، مع أنّی لم أک من فوارس ذلک المیدان و لا فی عداد من یظنّ به استعداد أولئک الفرسان الأعیان، فطمست فی نفسی القاصرة الخاسرة من حسن هذا الظنّ وطفقت أقول: أللهمّ اجعلنی برحمتک خیراً من ظنّه الحسن.

ثم استخرت الله الملک العزیز فی إجابة جنابه المستجیز على النمط الوجیز و أجزت له أن یسند إلی أیضاً روایة مؤلفات الأصحاب و یروی عنّی جوامع أحادیث الرسول وأهل بیته الأطیاب ـ علیهم سلام الله إلى یوم الحساب ـ و خصوصاً الأربعة المقبولة المشهورة الّتی علیها المدار فی جمیع الأعصار الكافی والفقیه والتهذیب والاستبصار، و كذلک الأربعة الأخرى الّتی جاءت على أثر تلک الأنوار و هی الوافی والوسائل و جوامع الكلم والبحار، بحقّ روایتی إیاها عن جماعة من مشایخ هذا الزمان و جِبِلّةٍ من كبرائنا الأعیان و علمائنا الأركان أعلاهم سنداً و مرتبةً و أسماهم سمةً و منقبةً هو سید الفقهاء المُسلَّمین و حجة الاسلام والمسلمین سمینا الأجل الأعظم والبحر الخضم الحاج سید محمّد باقر بن المرحوم السید محمّد نقی الموسوی الجیلانی ثم الإصفهانی صاحب كتاب شرح الشرائع الموسوم بمطالع الأنوار فی ستّ مجلّدات كبار مع كتاب تحفة الأبرار و كتاب الزهرة البارقة فی خصوص مباحث الألفاظ من الأصول و غیر ذلک من المصنّف المطبوع المقبول فی مراتب المعقول والمنقول.

بحقّ تحدیثه و روایته ـ لاحظه الله بعین عنایته وحسن رعایته ـ عن جملة من مشایخه الكابرین وجلّة من مراجعه الفاخرین منهم: المحقّق المدقّق الآمیرزا أبوالقاسم القمی، والفقیه النبیه الشیخ جعفر بن الشیخ خضر الجناحی النجفی، عن شیخهما الأجل الأفضل الأنبل مولانا الآقا محمّد باقر بن المولى محمّد أكمل، عن أبیه المذكور المبرور، عن الشیخ جعفر القاضی والآقا جمال الدین محمّد الخوانساری والمولى میرزا محمّد الشروانی بل العلّامة المجلسی الثانی، عن أبیه المولى محمّد تقی بن المولى مقصود علی المجلسی الاصفهانی، عن شیخنا البهائی، عن والده الشیخ حسین بن عبدالصمد العاملی، عن الشیهد الثانی ـ قدّس الله تعالى أرواحهم و روّح أشباحهم ـ .

ح: وأروی أیضاً بالإجازة عن شیخی و سندی و والدی الماجد البارع الورع الجامع المطلق الحاجی أمیر زین العابدین بن الفاضل الكامل السید أبی القاسم بن الفقیه الأوحد السید حسین بن الأدیب الأفقه الأمجد السید أبی القاسم جعفر بن الحسین الحسینی الموسوی، عن أبیه، عن أبیه، عن أبیه، عن مشایخه الكابرین المنتهین إلى شیخنا البهائی أیضاً.

ح: و عن أبیه، عن السید محمّد مهدی العلّامة الطباطبائی المشتهر ببحرالعلوم، عن المروّج البهبهانی و غیره.

ح: و عن أبیه، عن أبیه، عن المولى محمّد صادق بن المولى محمّد التنكابنی الشهیر بسراب، عن أبیه المذكور أحد علمائنا الأقطاب، عن شیخه المحقّق مولانا محمّد باقر السبزواری الخراسانی، عن السید حسین بن السید حیدر الكركی العاملی، عن شیخه الشیخ بهاء الدین محمّد المتقدّم على اسمه التعظیم.

ح: ولی الروایة أیضاً بالإجازة عن السیدین الأیدین المجتهدین المعتمدین المدرّسین المؤسّسین الآقا سید إبراهیم بن السید محمّد باقر الموسوی القزوینی المتوطّن بالحائر المقدّس حیاً و میتاً، والأمیر سید حسن بن الأمیر سید علی الحسینی الاصفهانی، عن مشایخهما الأجلة المنتهیة أیضاً إلى الجماعة المذكورین.

و لیطلب ما یزید على ذلک من كتب الإجازات و تراجم العلماء والسادات و لا سیما كتابنا الكبیر الّذی وضعناه فی هذا الباب و أودعناه فوائد لا تحصى قلّ ما یوجد نظیرها فی كتاب و سمّیناه كتاب روضات الجنّات ـ جعله الله تعالى من الباقیات الصالحات ـ .

ثمّ الملتمس من جناب المقصود بهذه الكلمات الدعاء بالخیر فی مظانّ الاجابات والشفاعة إلى الله ـ تبارک و تعالى ـ فی جمیع الحالات كما أنا من الآن موطن نفسی الخاطئة بمعونة الرحمن أن لا أنساه من الدعاء فی تلک المظانّ و أقرأ علیه‌السلام الوافر واستدعیه الجواب و أحمد إلیه الله ـ سبحانه و تعالى ـ ، و أصلّی و أسلّم على محمّد و أهل بیته الأطیاب وأرجو منه الثواب. و كتب ذا فی عصر یوم الإثنین الحادی عشر من رجب المرجّب المكرّم أحد شهور سنة ثلاث و ثمانین و مأتین بعد الألف.

* * *

 

3) إجازته للسید محمّد مهدی بن محمّد الحسینی البروجردی:

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله المتفضّل بالنعم والشكر لله المتحنّن بالكرم والمنّ لله المتفرّد بالقدم، خالق اللوح والقلم و معلّم الإنسان مالم یعلم، والمقسّم له المواهب والقسم على من له القابلیة الحاصلة من مراتب الهمم والأهلیة الناشئة من طرائف الشیم، والصلاة والسلام على سیدنا و نبینا الأعزّ الأكرم والأجلّ الأفخم والأجدّ الأعلم والأشدّ الأحلم والأسدّ الأحكم محمّد المصطفى المجتبى المرتجى المبعوث إلى كافة الأمم و عامّة صنوف أهل العالم، و على آله و عترته المستودعین لجواهر الحكم المستأهلین لبواهر العضم.

أمّا بعد: فلمّا ان طال ما أنهی إلی من استدعاء سیدنا الجلیل وأید أرباب الطلب لفنون التكمیل، سائس دیار الورع والتقوى والدین وفارس مضمار المعرفة بأحكام الشرع المبین، مبین مراتب الحلال والحرام و مزین مناصب أئمة الاسلام ـ علیهم السلام ـ شرف السادة العلویة و فخر الدوحة المصطفویة صاحب القوّة القدسیة وصاعد الدرجة القدّوسیة، عارج معارج الاجتهاد بجهاده المجدى و ناهج مناهج الاستنباط بشهادة المستجدى ابن سیدنا الأجلّ الأفضل الأمجد والعالم المؤید المسدّد السید محمّد مجتهد العصر والزمان وفقیه الدوران «السید محمّد مهدی الحسینی البروجردی» ـ عصمه الله من كلّ شیء مُردی ومنحه بكلّ شیب طیب غیر رُوى ـ ، أن أكتب له ـ أدام الله تعالى فضله ونبله ـ على سنن أشیاخنا الماجدین وسیر أسلافنا الناجدین تفصیلاً لقبیلة رواة الأخبار و توصیلاً بوسیلة وعاة الآثار إطوالاً لسلسلة حرّاس هذا الدین إلى الجلّاس المُبعدین و ایصالاً لمنفلت ایمان الحالبین على منفلق أفواه الطالبین نسخة اجازة ذات امازة توجب له جواز اسناد الروایة إلى هذا العبد الضعیف و تذكرة رخصة بعد طول زمن رُبصة تنفعه فی مقام الرعایة لحقوق شقوق التكلیف.

فاستخرت الله ـ سبحانه و تعالى ـ فی اجابة جنابه المحترم إلى ذلک المرام، وأجزت له أن یروی عنّی كل ما أجازلی المشایخ الكرام و أساتیدی العظام بأسانیدهم العالیة النظام ـ جزاهم الله تعالى عن الاسلام و أهل الاسلام أفضل جزاء أرباب الأعلام و أصحاب الأقلام ـ وهم عدّة من عُمد أفراد الزمان و زمرة من زُبد أركان الایمان أجلّهم قدراً وأتمّهم بدراً وأرفعهم شأناً وأدقّهم نِشداناً هو سید فقهاء الأوّلین والآخرین والمؤید من عند الله ـ تعالى ـ فی اعلاء كلمة الحقّ والدین، سلطان المجتهدین و برهان المعتمدین أفضل المطلّعین و أكمل المتتبّعین ملجأ الأباعد والأدانی مولانا الحاجی سید محمّد باقر ابن المرحوم السید محمّد نقی الموسوی الجیلانی ثمّ الاصفهانی صاحب كتاب المطالع فی شرح الشرائع و غیر ذلک من المصنّف الشائع والمؤلف الرائع.

فأنا أروی عنه ـ قدّس سرّه ـ بالاجازة الصریحة جمیع معتبرات كتب أحادیث الشیعة عن جملة من مشایخه الأعلام أمناء دین الاسلام أحدهم: السید السند الأجل الأعلم العلی العالی ابن السید محمّد علی بن السید أبی المعالی العلوی الحسنی الطباطبائی الكربلائی صاحب كتاب ریاض المسائل فی شرح المختصر النافع و شرح آخر علیه صغیر كتبه بعد شرحه الكبیر.

بحقّ روایته على حسب ما وقع فی اجازته عن خاله المتبحّر القمقام والمروّج لشریعة الاسلام مولانا الآقا محمّد باقر بن المولى محمّد أكمل الاصفهانی ثمّ البهبهانی ثمّ الكربلائی ـ عامله الله بلطفه العلائی و فضله الغیر المنقطع الولائی ـ ، عن والده الجلیل المبرور المزبور ـ خلّده الله تعالى فی دار السرورـ ، عن جماعة من فضلاء زمانه منهم: الفاضل الكامل المتقدّم على جمیع أقرانه المولى میرزا محمّد بن المولى حسن الشروانی، والآقا جمال الدین محمّد بن المرحوم الآقا حسین بن جمال الدین الخوانساری ثمّ الاصفهانی، والشیخ جعفر بن كمال الدین البحرانی المشتهر بالقاضی صاحب حواشی شرح اللمعة و غیرها، بل العلّامة المجلسی كما استفید لنا من بعض صور الإجازات لمولانا الفاضل المحقّق القمی ـ رضوان الله تعالى علیهم أجمعین ـ .

بحقّ روایة جمیع هؤلاء الأعاظم الفضلاء، عن عماد المحدّثین الأجلّاء محمّد تقی بن مقصود علی النطنزی ثمّ الاصفهانی المشتهر بالمجلسی والد سمینا الامام العلّامة الّذی هو صاحب كتاب البحار و كثیر من المؤلفات الكبار والصغار، عن شیخ روایته الفاضل الفقیه المتكلّم الأصولی مولانا أبی الحسن علی المعروف عند الطائفة بالمولى حسنعلی ابن علّامة زمانه المجتهد على الاطلاق والمشتهر أمره فی الآفاق المولى عبدالله بن حسین الشوشتری، عن شیخ قراءته واجازته الشیخ بهاءالدین محمّد العاملی، عن والده الجلیل المعتمد الشیخ حسین بن عبد الصمد، عن الشیخ زین الدین بن علی بن أحمد الشامی الملقّب بالشهید الثانی ـ بلّغه الله غایة الأمانی ـ .

ح: وعن السید السمی المنبّه على اسمه السامی أوّلاً، عن شیخه الآخر و عماده الأجل الأفقه الأفخر الشیخ جعفر بن الشیخ خضر النجفی الابتداء والانتهاء صاحب كتاب كشف الغطاء فی مبهمات الشریعة الغرّاء، عن العلّامة المروّج المبرور المزبور إلى غایة اسناده المذكور.

ح: و عنه ـ أعلى الله تعالى مقامه ـ ، عن الفاضل المحقّق المدقّق الأمین المیرزا أبی القاسم بن حسن الجیلانی ثمّ القمی صاحب كتاب الغنائم والقوانین.

ح: و من جملة مشایخ روایتی و مصادر اجازتی أیضاً هو والدی الجلیل النبیل و أستادی الاستناد الفاقد فی وقته للعدیل والبدیل، جامع مراتب المعقول والمنقول و ناظم مراحل الفروع والأصول، قدوة الزاهدین و جمال المجاهدین ابن السید المكرّم والفاضل المفهّم أبی القاسم جعفر مولانا الحاجی الأمیر زین العابدین ـ أجزل الله تعالى برّه و قدّس سرّه ـ فإنّی أروی عنه بموجب الاجازة جمیع كتب الأخبار، عن والده الجلیل المنزلة والمقدار، عن والده الواقع ذكره السامی فی درج اجازات الأبرار سید المحقّقین بنصوص أعاظم ذاكریه و أسعد المدقّقین برصوص لوازم مایریه النور الألمعی والحبر اللوذعی أبی الفضائل والمكارم السید حسین بن السید أبی القاسم بن السید حسین بن السید قاسم الحسینی الموسوی ـ بُورک على رمسه الروی وتورک سوا رسمه السوی ـ ، عن النجم البارق والحبر الحاذق ابن مولانا محمّد بن عبدالفتاح التنكابنی المشتهر بسراب المولى محمّد صادق، عن والده الفاضل الماهر فی الأصولین و صاحب المصنفات البهیة الحاویة لكل شیء، عن شیخه البارع المسلّم فضله فی البلاد مولانا محمّد باقر بن محمّد مؤمن الخراسانی السبزواری مصنّف كتابی الكفایة وشرح الارشاد، عن السید الفاضل الكامل المحدّث والنور المنجلی حسین بن السید حیدر الكركی العاملی، عن شیخنا البهائی، عن أبیه، عن الشهید الثانی.

ح: ومنهم الفقیه الفاضل والنبیه الباذل جهده فی تحصیل الفضائل والفواضل الشیخ قاسم بن الشیخ محمّد الغروی شارح الشرائع على الوجه المرضی، عن شیخه العالم المتقن والفقیه الأفضل الأمتن الشیخ حسن بن مولانا الشیخ جعفر، عن أبیه المتقدّم العماد، عن الامام المروّج الاستناد إلى آخر الاسناد.

ح: و منهم السید السند والأمین المعتمد أحسن المؤسّسین و أمتن المدرّسین العالم الربانی والحبر الصمدانی الأمیر سید حسن بن الأمیر سید علی العلوی الحسینی الاصفهانی باسناده المتّصل بواسطة والدنا الجلیل إلى المرحوم الشهید الثانی.

ثمّ إنّ الشهید الثانی یروی عن جماعة من العلماء العظام والفضلاء الفخام و له طرق كثیرة إلى الكتب الأربعة و غیرها من المؤلّفات والأرقام وأحادیث أئمة الاسلام ـ علیهم السلام ـ ، وآمن طرقه الأشهر الأشبع ذكرها فی كتب الإجازات والأخبار هو ما یرویه عن شیخه الجلیل المقدار و أستاده الجمیل الآثار الشیخ نورالدین علی بن عبد العالی العاملی المیسی، و هو غیر علی بن عبد العالی الكركی العاملی الملقّب بالمحقّق الثانی صاحب كتاب جامع المقاصد و حواشی الارشاد والشرائع و غیر ذلک من المصنّفات، و إن كانا متعاصرین متشاركین فی الاسم والنسب والصفات فإنّ الشهید الثانی لم یدرک هذا المحقّق بالملاقاة والمرافاة.

و یروی الشیخ نور الدین المزبور، عن الشیخ شمس الدین محمّد بن محمّد بن داود المشتهر بابن المؤذّن الجزّینی، عن الشیخ ضیاء الدین علی ابن امامنا الأوحد والعلم المفرد أبی عبدالله محمّد بن مكّی العاملی المشتهر بالشهید الأوّل، عن والده الامام المزبور، عن فخر المحقّقین محمّد، عن شیخه و والده و أستاده الأمین آیة الله تعالى فی العالمین جمال الملّة والحقّ والدین حسن بن یوسف بن المطهّر الحلّی المشتهر بالعلّامة، عن خاله الأمجد و أستاده الأجلّ الأوحد أبی القاسم جعفر بن سعید المحقّق صاحب المعتبر والشرائع والمعارج والمختصر النافع، عن الشیخ نجیب الدین محمّد بن محمّد نما ـ على وزن عِمى ـ ، عن المولى الماهر والفحل المناظر محمّد بن إدریس الحلّی صاحب كتاب السرائر، عن الشیخ عربی بن مسافر العبادی، عن الشیخ إلیاس بن همام الحائری، عن الشیخ أبی علی حسن ابن شیخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسی، عن والده الشیخ المطلق والامام لأهل الحقّ صاحب كتابی التهذیب والاستبصار من الكتب الأربعة التی علیها المدار فی جمیع الأعصار، عن الشیخ المتقدّم الفرید وأعلم علماء زمن الغیبة بلا تقیید محمّد بن محمّد بن النعمان البغدادی الملقّب بالشیخ المفید، عن الشیخ الصدوق أبی جعفر الثانی محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی مؤلّف كتاب من لا یحضره الفقیه و مؤلّفات جمّة تنیف على ثلاثمائة بل مایزید من فوائد قلمه، و فیه عن شیخه وأبیه أبی الحسن علی بن بابویه ـ رضوان الله تعالى علیه و على كلّ من رفع اسناده إلیه ـ .

و عن شیخه الآخر و دلیله الأبهر الأفخر جعفر بن محمّد بن قولویه القمی صاحب كتاب كامل الزیارة و غیره، عن الشیخ المقدام و علم الأعلام و ثقة الاسلام أبی جعفر الأوّل محمّد بن یعقوب الكلینی الرازی المؤلّف لكتاب الكافی ـ علیه حنان الله الوافر الوافی ـ .

ثمّ إنّ تفصیل بقیة الاسناد المتّصل إلى أئمّة الاسلام ـ علیهم السلام ـ بعد ما وقع علیه انقطاع الكلام موكول إلى كتب مشیخات الأصحاب والفهرستات المدوّنة فی هذا الباب، مضافاً إلى ما وقع فی هذه الكتب الأربعة من الأسانید والمعنعنات الواقعة فی مؤلّفات الأشیاخ والأساتید، كما أنّ بیان الاسناد إلى سائر مؤلّفات الأصحاب و غیرهم فی الفقه والكلام والحدیث و غیرها أیضاً موكول إلى الطرق المتشعّبة المتشتّتة الواقعة فی تضاعیف مفصّلات الاجازات مثل إجازة إمامنا العلّامة لبنی زهرة الحلّیین و اجازة شیخنا الشهید الثانی للشیخ حسین بن عبدالصمد الجباعی والد شیخنا البهائی و إجازة ولده الشیخ حسن بن زین الدین لبعض أفاضل زمانه الأنجبین والإجازة الكبیرة الموسومة بلؤلؤة البحرین من الشیخ یوسف البحرانی لولدی أخیه اللَّذین كانا له بمنزلة قرّتی عینین وهی من أتمّ ما رقم فی هذا البین.

و جناب المستجیز مع تمام ما أودع فیه من الفضل والتمییز یهتدى ـ إن شاء الله العزیز ـ بمطالعة بعض ما كتبه كلّ من سمی له فی هذه الاجازة الموجزة من التفصیل لطرق روایته إلى هذا السبیل.

ثم إنی أجزت له فی هذه العجالة أن یروی عن هذا العبد الضعیف كلّ ما أفرغه بخصوصیة نفسه اللهیف فی قالب الترصیف والتألیف و لاسیما كتابه الكبیر المتّسم بروضات الجنّات فی تفاصیل أحوال العلماء والسادات، و هو بحمد الله ـ سبحانه و تعالى ـ قد صار من أحسن ما كتب فی هذا الشأن و لهذا دار على أیدی فضلاء الزمان أحسن الدَوَران و إن كان كلّ شیء من الدنیا سماعه أعظم من عیانه فعیان هذا الكتاب لا یحیط به بیان و لا یخرج عن عهدة الاتیان على تحریر فوائده بنان و قد نیف على سبعین ألف بیت فی ضمن أربع مجلّدات ضخام و فیه كل ما تشتهیه الأنفس و تلذّ الأعین و تهویه أفئدة أرباب المعرفة والأحلام، و أسأل الله ‌ـ تعالى ـ أن یجعله من الباقیات الصالحات والداعیات إلى النجاة فی عرصات البلیات والسائحات.

وألتمس من جناب المستجیز الدعاء فی الخلوات و أعقاب الصلوات والإلتفات إلى ذكر هذا المتذلّل الخاشع بالخیر فی سائر مظانّ الاجابات ومآن الاصابات، ثمّ الحمد لله ـ سبحانه و تعالى ـ أوّلاً و آخراً و ظاهراً و باطناً وصلّى الله على محمّد و آله الطاهرین و لا حول و لا قوّة إلّا بالله العلی العظیم.

و قد فرغ من تسویة هذا الرقیم و تسوید هذه الورقة البارقة النسیم أضعف عباد الله المفتقر إلى فضله العظیم محمّد باقر بن زین العابدین الموسوی الخوانساری ـعفی عنهما الإله الباری ـ عصیرة یوم الجمعة المباركة لأربع لیال بقین من شهر ربیع الأوّل أحد شهور سنة التسعین بعد الألف والمأتین من هجرة سید الكونین سلام الله علیه و على آله المصطفین ]مكتبة السید المرعشى 16/64 رقم 6062.[ .

* * *

 

4) إجازته لشیخ الشریعة فتح الله بن محمّد جواد الاصفهانی الشیرازی:

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله الّذی لیس لحرمته جواز ولا لرحمته جزاز و لا لنعمته أعواز، عزّ من عالم یجیز و لا یجاز وجلّ من حاكم یفیز و لا یفاز، باجازته تنحاز الفضیلة إلى المماز و بامازته تمتاز الحقیقة من المجاز، تعالى شأنه فلیس بالممكن لوصفه الاحراز وتوالى منه فحلّ بالمنكر لرصفه الاجهاز.

ثمّ الصلاة الوافیة بتمهید قواعد الاعزاز والصِلات الكافیة لتهذیب عوائد الغُزّاز على أفضل من قدم من شاز وغاز و حُصّل بما نُزّل علیه تمام الانجاز مع كمال الایجاز محمّد المحمود الّذی طلع من تُرعة الحجاز فجاز بسرعة شخوصه على ما جاز إلى أن بلغ صیت رسالته جمیع الاحجاز بدلائل الاعجاز، و على أهل بیته الطیبین الطاهرین المطهّرین المنزّهین من الألواث والأدناس والأرجاس والأرجاز.

أمّا بعد : فلمّا كان من طریقة السلف والخلف و سیرة أرباب الفهم والفضل والشرف من زمن حضور أهل بیت العصمة ـ علیهم السلام ـ إلى هذه الأیام، بل من مبدأ شیوع نقل أخبار الأمم الماضیة إلى سائر الأنام نهایة العنایة بایثاق سلسلة أسانید الأخبار وغایة الرعایة لانساق عنعنة مسانید الآثار والاهتمام العام فی تنظیم قاعدة أخذ اللاحق من السابق والاجتهاد البالغ فی ترتیب مائدة نصّ السابق على اللاحق بل صرف الأعمار العزیزة فی سبیل تحصیل الاجازة من أهالیها و رصف الأسفار الحمیزة فی طریق توصیل الروایة بحبل راویها بحیث جعلوا یغمزون فی خبر من لا ینتهی سنده إلى ركن وثیق وطفقوا یعرضون عن زبر من لا یرتقی أثره إلى رجال الطریق ]خ ل : لا یوجد أثره فى رحبة رجال الطریق.[ كما أشار إلى رقم هذا التقریب القریب شیخ الطائفة الحقّة فی صدر مشیخة كتاب التهذیب حیث قال ـ قدّس الله تعالى رمسه المستطاب ـ : والآن حیث وفّق الله ]تعالى[ للفراغ من هذا الكتاب نحن نذكر الطرق الّتی یتوصّل بها إلى روایة هذه الأصول والمصنّفات ]ونذكرها على غایة ما یمكن من الاختصار [لتخرج الأخبار بذلک عن حدّ المراسیل و تلحق بباب المسندات ]تهذیب الأحكام 10/4 و 5.[.

مضافاً إلى أنّ بمحض أخذ الرجل الاجازة فی الروایة من أهلها وقصده الدرایة لكلّ ما أذن له فی نقلها یصدق علیه ـ ولو فی الجملة ـ انّه من جملة حملة مواریث المرسلین وفی جوقة نقلة أحادیث الأئمّة المنتجبین، فتصرف إلیه بركات الدعوات الصاعدات لمشایخ الاجازات، و تعطف علیه رشحات الرحمات النازلات بمتحمّلی الروایات، و تُعرف منزلته عند سادات الخلائق بقدر روایته عنهم الأحادیث، بل یكشف كونه فی عداد أشیاخ الإجازة عن صحّة ما وقع له من التحدیث، بل یوشک أن یقال: إنّ بلوغ هذه المنزلة هو المقصود من قولهم: «فلان أسند عنه» المتكرّر ذكره فی كتب الرجال و هو من أفاخر ألفاظ المدح والتزكیة كما یقال، و منه ینقدح وجه ما صرّح به بعض المحقّقین من المتأخّرین من أنّ مشایخ الاجازة و شیوخ الشیوخ مستغنون عن التوثیق والتعدیل ]الحدائق الناضره 1/23، نهایة الدرایة /144، معجم رجال الحدیث 1/72.[، و قد عدّ المتأخّرون ـ مع دقّة أنظارهم و مداقّتهم فی الجرح والتعدیل ـ روایاتهم صحاحاً، و هذه قاعدة تنفع فی كثیر من مشایخ الصدوق ـ رحمه الله‌ ـ .

ثمّ قد كان من جملة من حاول الفوز بشرف الالتصاق بهذه السلسلة وفی زمرة من زاول الأخذ بطرف الالتحاق بهذه القافلة فأبان الشوق لدی فی طلب هذا المقصود و أظهر توفّر الرغبة علی فی أمل الورود على أثر هذا الحبل الممدود باصدار الاجازة له فی ذلک من قبل هذا الضعیف واسداء الاجاءة إلیه من نمط هذا التشریف هو العالم العامل المتبحّر الألمعی والفاضل الكامل المتمهّر اللوذعی، صاحب الدرجات الرفیعة وصاعد الرتبات المنیعة راسم مراسم المعقول والمنقول و راصد مراصد الفروع والأصول البالغ مبلغه الوافر من التكمیل و هو فی عنفوان الشباب والفارغ جوهره الفاخر من التحصیل و هو من قبل أن یجتمع لدیه الأسباب، مجتهد الأیام و معتمد شریعة الاسلام، بل نفسها الناطقة بالفتاوى والأحكام أبوالفضائل وحلو الشمائل والخلو الخالص عن المساوی والرذائل حبیبنا المستلم بجهده البالغ أربعة أركان الاجتهاد «المیرزا فتح الله بن المرحوم المبرور الحاجی میرزا جواد» ـ بلّغه الله غایة الأمل والمراد و وفّقه لما یشاء من الظفر بالرشاد والارشاد ـ .

و كان جنابه الأمجد من كثرة ما وُجد فیه من جمیل الحالات و ندرة ما نُفی عنه من حمید الدلات حقیقاً بالاجابة له فی كلّ شیء یرید و جدیراً بالارادة به من كلّ فیض جدید، صار حقّاً علی أن أحقّق من نفسی الحاسرة مُناه و جاء حتماً إلی أن أنسّق من كفّی الداثرة ما یهواه، فاستخرت الله ـ سبحانه و تعالى ـ مرّة بعد أخرى و أجزت له بالطریق الأوفق الأسلم الأحرى أن یروی عنّی من غیر حیلولة أحد بینه و بینی جمیع ما صحّت لی روایته وصلحت من مثلی درایته وجبابته من كتب أصحابنا الأقدمین وزبر أشیاخنا المعظّمین و خصوصاً جوامع أحادیث وُلاتنا المرضیین ونفایس مواریث هداتنا المهدیین ـ سلام الله علیهم أجمعین ـ و لاسیما الكتب الأربعة التی علیها المدار فی جمیع الأعصار و هی الكافی والفقیه والتهذیب والاستبصار للأبی جعفرین المحمّدین الثلاثة المشتهرین فی جمیع الآفاق وهم الامام الكلینی والصدوق ابن بابویه القمی وشیخ الطائفة على الاطلاق، و كذلک الأربعة الأخرى للمحامدة الآخرین من المتأخّرین و هی كتاب الوافی للمولى محمّد المحسن القاسانی وتفصیل الوسائل للشیخ محمّد الحرّ العاملی الشامی ]خ ل: و كتابا حدیث الفقه والحكم المشهوران للشیخ محمّد بن أبى جمهور الأحساوی.[ والكلم الطیب ]كذا فى الأصل، والصحیح: جوامع الكلام فى دعائم الاسلام.[ للسید میرزا محمّد الجزائری و بحار الأنوار لسمینا العلّامة المجلسی ـ شكر الله مساعیهم الجمیلة الجسیمة فی اظهار الخدمة لهذه الطریقة القویمة والشریعة المستقیمة ـ .

بحقّ روایتی جمیع ذلک عن جماعة من ملّاک هذه الممالک و عدّة من أصحاب البصائر بأطراف هذه المسالک كانوا أعاظم مسلّمین فی أزمنتهم و أفاضل مقدّمین على من فی زنتهم، أجلّهم و أقدمهم و أبرّهم و أعلمهم سید فقهائنا المتأخّرین و قدوة نبلائنا المتتبّعین والمتبحّرین حجّة الاسلام والمسلمین و مروّج شریعة سید المرسلین ـ صلّى الله علیه وآله ـ مولانا الحاجی السید محمّد باقر الحسینی الموسوی الرشتی الاصفهانی صاحب كتاب مطالع الأنوار فی شرح الشرائع و غیره من المصنّفات البدائع ـ أعلى الله تعالى مقامه و برّد الله مضجعه و منامه ـ ، و هو ـ قدّس سرّه ـ یروی مرّة بالإجازة عن الشیخ الفقیه الأوحدی الشیخ جعفر بن خضر الجناحی النجفی صاحب كتاب كشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغرّاء، و أخرى عن السید العلی العالی علی بن السید محمّد علی بن السید أبی المعالی الكربلائی الطباطبائی صاحب الشرح الكبیر فی مقابل شرحه الصغیر الرائع على كتاب المختصر النافع، و ثالثة عن المحقّق المیرزا أبی القاسم بن المولى محمّد حسن الجیلانی ثمّ الجابلقی ثمّ القمی المتوطّن بقم المباركة حیاً و میتاً صاحب كتاب القوانین والغنائم والمناهج و غیرها من المصنّفات.

بحقّ روایتهم جمیعاً عن جماعة من أجلّاء علماء رأس المائة الثالثة بعد الألف من الهجرة المباركة أجلّهم وأشهرهم المولى الكابر المروّج الآقا محمّد باقر بن المولى محمّد أكمل الاصفهانی المشتهر بالبهبهانی، عن أبیه الفقیه النبیه المبرور المذكور، عن الآقا جمال الدین المحقّق الخوانساری والمولى میرزا محمّد المدقّق الشروانی، بل خاله المحترم مولانا العلّامة المجلسی، جمیعاً عن المجلسی الأوّل مولانا محمّد تقی بن المولى مقصود علی ـ أعلى الله مقامات كلّ أولئک فی أعلى علیین ـ .

ح: ویروی المولى محمّد تقی المزبور كما فی نسخة اجازته لأستاد الكلّ فی الكلّ الآقا حسین الخوانساری والد الآقا جمال الدین و ولده والهاجر إلى مدینة اصفهان من بلده مرّة عن شیخ قراءته و روایته والمقدّم فی مقام تعداد المشایخ على سائر مشیخته مولانا عبدالله التستری الفقیه الماهر المتوطّن باصفهان و صاحب المدرسة المشهورة المعروفة به فی ذلک المكان، و أخرى عن شیخنا البهائی ـ قدّس سرّه البهی ـ و ثالثةً عن ابن عمّة والده الشیخ عبدالله بن جابر العاملی الّذی هو من جملة حملة روایة جدّه الأمّی، و رابعة عن السید شرف الدین علی الحسنی الحسینی، و خامسةً عن الشیخ جابر بن عبّاس النجفی و غیره، و هذه عین عبارته فی تلک الاجازة بعد تسمیته للكتب الأربعة:

فلیرو عنّی ـ دام ظلّه ـ هذه الكتب و غیرها بأسانیدی الكثیرة إلى مؤلّفیهم ـ و كأنّه من سهو قلمه فلیفهم ـ منها: ما أخبرنی به الشیخ الأعظم والوالد المعظّم شیخ فضلاء الزمان و مربّی العلماء الأعیان، أفضل المحقّقین أكمل المدقّقین، الزاهد العابد الورع الثقة التقی النقی المولى عبدالله بن حسین التستری ـ أعلى الله درجته فی الجنان و حشره مع النبی والأئمّة الكرام علیهم السلام ـ ، عن الشیخ الجلیل والفاضل النبیل نعمة الله بن أحمد بن محمّد بن خاتون العاملی، عن أبیه الشیخ الجلیل الحافظ المتقن خلاصة الفضلاء والأتقیاء الشیخ جمال الدین أحمد، عن والده الجلیل شمس الدین محمّد بن خاتون، عن الشیخ الأكمل جمال الدین أحمد بن الحاج علی، عن الشیخ الفاضل الكامل زین الدین جعفر بن الحسام، عن السید الجلیل والكامل النبیل حسن بن نجم الدین، عن شیخ علماء الزمان وأفضل فضلاء الأوان السعید الشهید محمّد بن مكّی ـ رضی الله عنهم أجمعین ـ .

ح: وأخبرنی الشیخ المعظّم والوالد الأعظم شیخ الاسلام والمسلمین علّامة الزمان رئیس المحدّثین المتقنین بهاء الملّة والحقّ والدین محمّد العاملی الهمدانی ـ أفاض الله تعالى مراحمه الشریفة على تربته الزكیة ـ ، عن والده الشیخ الجلیل الفاضل العلّامة الفهّامة حسین بن الشیخ الفاضل العالم العامل عبدالصمد بن الشیخ الفاضل الزاهد الورع شمس الدین محمّد ـ أنار الله برهانهم ـ ، عن الشیخ الأعظم الأعلم محیی ما دُرس من سنن المرسلین و محقّق حقائق الأوّلین والآخرین زین‌الدین بن علی بن أحمد بن جمال الدین بن تقی الدین صالح بن مشرق ـ جزاه الله عن الایمان والمؤمنین أحسن الجزاء بمحمّد وآله الطاهرین ـ ، عن الشیخ الجلیل أفضل المحقّقین و أكمل المدقّقین مروّج مذهب الأئمّة المعصومین ـ سلام الله علیهم أجمعین ـ نور الدین علی بن عبدالعالی ـ أنار الله روحه المقدّسة ـ .

ح: وأخبرنی جماعة من الفضلاء منهم: الشیخ الجلیل والعالم النبیل أستاد الفضلاء أبوالشرف والشیخ الصالح الكامل الفاضل عبدالله العاملی، عن جدّی الفاضل العالم العامل شیخ الفضلاء والمحدّثین فی زمانه الشریف المولى درویش محمّد ـ قدّس سرّه ـ ابن الشیخ الجلیل الفاضل النبیل الزاهد الورع التقی النقی الشیخ حسن النطنزی العاملی، عن الشیخ نور الدین علی بن عبدالعالی.

ح: وبأسانیدی المتكثّرة غیر ما ذكر عنه ـ رضی الله عنه ـ عن الشیخ الفاضل العالم العامل السعید ابن عمّ الشهید ـ رحمه الله ‌ـ شمس الدین محمّد بن محمّد بن محمّد بن داود الشهیر بابن المؤذّن الجزّینی، عن الشیخ الفاضل النبیل ضیاء الدین علی نجل الشیخ الجلیل السعید الشهید شمس الدین محمّد بن مكّی، عن أبیه ـ قدّس الله أرواحهم الزكیة الطاهرة ـ إلى أن قال بعد رمز الحیلولة بحاء مفردة كما هو طریقة أصحاب الحدیث: وعن الشیخ شمس الدین بن داود، عن الشیخ عزالدین حسن بن العشرة، عن جمال الاسلام والمسلمین الزاهد الورع التقی النقی أحمد بن فهد الحلی، عن الشیخ زین الدین علی بن الخازن الحائری، عن الشهید ـ رحمه الله ‌ـ .

ح: وعن الشیخ شمس الدین بن المؤذّن، عن السید الأجلّ المحقّق السید علی بن دقّاق الحسنی، عن الشیخ الفاضل المحقّق شمس الدین محمّد بن شجاع القطّان، عن الشیخ المحقّق أبی عبدالله المقداد بن عبدالله السیوری الحلّی، عن الشهید ـ رحمه الله ‌ـ .

ثمّ إلى أن قال: و أخبرنی اجازة السید الجلیل والفاضل النبیل الأمیر شرف الدین علی الحسنی الحسینی ـ دام ظلّه ـ ، عن السید الفاضل الكامل الأمیر فیض الله، و عن الشیخ المحقّق المدقّق الشیخ محمّد، عن الشیخ الجلیل الفاضل النبیل الشیخ حسن، عن الشیخ المحقّق حسین بن عبدالصمد، عن الشیخ الأعلم الأفضل الشیخ زین الدین.

ح: وعن السید فیض الله، عن السید الجلیل أبی الحسن علی بن الحسین العاملی، عن الشیخ زین الدین ـ رحمهم الله‌ ـ ، عن الشیخ علی بن عبدالعالی ـ قدّس الله روحه ـ .

ح: وعن الشیخ الجلیل والفاضل المعظّم میرزا محمّد الاسترآبادی ـ رضی الله عنه ـ ، عن الشیخ الجلیل السعید ابراهیم بن الشیخ الأكمل نور الدین علی بن عبدالعالی ـ روّح الله أرواحهم ـ .

ح: و أخبرنی اجازة جماعة من الفضلاء الأتقیاء منهم: الشیخ الجلیل الزاهد الورع جابر بن عبّاس النجفی والسید التقی النقی السید عبدالكریم العاملی، عن سید المحقّقین والمدقّقین السید محمّد بن السید علی العاملی صاحب كتاب المدارک، عن أبیه، عن الشهید الثانی، عن الشیخ نور الدین علی بأسانیده إلى الشهید ـ رحمهم الله و أرضاهم ـ ، عن الشیخ الجلیل فخر المحقّقین والمدقّقین أبیطالب محمّد بن العلّامة و جماعة أخرى معظّمین من تلامیذ العلّامة وأساتید الشهید، عن الشیخ الأجل العلّامة على الاطلاق سلطان العلماء و ترجمان الحكماء جمال ‌الملّة والحقّ والدین الحسن بن الشیخ الفاضل العالم سدید الدین یوسف بن علی بن مطهّر الحلّی ـ قدّس الله أرواحهم ـ إلى آخر ما ذكره فی اجازته المذكورة.

و أروی أیضاً بالاجازة عن والدی السید الجلیل والعالم النبیل ذی المجد الأثیل والفضل الطویل أسوة الفقهاء الراشدین مولانا الحاجی الأمیر زین العابدین ـ أعلى الله مقامه فی علیین ـ ، عن جماعة من علماء عصره الماجدین منهم: السید الفاضل الكامل الحاجی الأمیر محمّد حسین بن الأمیر عبدالباقی بن الأمیر محمّد حسین الكبیر ابن بنت العلّامة المجلسی الثانی ـ قدّس سرّه السبحانی ـ ، راویاً عن أبیه وغیره، عن أبیه وغیره، عن جدّه العلّامة المجلسی.

ح: وبالاجازة أیضاً كما رقمه لی على ظهر كتاب الوسائل الّذی هو بخط مؤلّفه المرحوم موجود عندنا، عن والده الفاضل الجلیل جدّنا الأدنى السید أبی القاسم جعفر بن المرحوم المعظّم والنبیل الأعلم الأفخم السید حسین بن السید العلّامة أبی القاسم جعفر الموسوی أحد شیوخ قراءة و اجازة المحقّق القمی، بل السید العلّامة الطباطبائی والمتبحّر الآقا محمّد علی بن الآقا محمّد باقر البهبهانی، عن والده الآقا والحاجی والسید حسین المتقدّم المزبور، عن شیخ اجازته المولى محمّد صادق بن المولى الأفضل الأكمل الأمجد المولى محمّد التنكابنی المشتهر بسراب صاحب المصنّفات الجمّة فی كثیر من الأبواب، عن والده المبرور المذكور، عن العلّامة المحقّق السبزواری، عن السید حسین بن السید حیدر الكركی العاملی من أفاضل تلامذة شیخنا البهائی، عن الشیخ المذكور، عن أبیه المبرور، عن الشهید الثانی.

ح: وعن والدی الجلیل، عن جدّی المتقدّم علیه التبجیل، عن السید المتبحّر النبیل الآمیرزا محمّد مهدی الموسوی الشهرستانی الاصفهانی، عن الشیخ یوسف بن أحمد بن ابراهیم البحرانی صاحب الحدائق الناضرة و غیرها من المصنّفات المعتبرة المتكاثرة، عن المولى محمّد رفیع الجیلانی المتوطّن بالمشهد الرضوی، عن العلّامة المجلسی.

ح: و عن الوالد الماجد، عن الجدّ الأمجد، عن شیخ اجازته الآخر والامام الأعلم الأفخر السید محمّد مهدی ]بن[ السید المرتضى الطباطبائی النجفی المشتهر ببحر العلوم، عن المولى المروّج سمینا العلّامة البهبهانی إلى آخر اسناده المتقدّم.

ح: و أروی أیضاً بالاجازة الصادرة لی بأرض النجف الأشرف ـ على مشرّفها السلام ـ ، عن الفاضل الأجلّ الأمجد والفقیه الأوحد الشیخ محمّد قاسم بن الشیخ محمّد النجفی أحد مشاهیر رجال حضرة الشیخ الأفقه الأفخم الأفخر الشیخ حسن بن مولانا الشیخ جعفر، عن شیخه الموسوم، عن والده الأجل المرحوم إلى آخر سنده المتقدّم المنتهی فیما بدا لک إلى إمامنا العلّامة ـ أعلى الله تعالى مقامه ـ .

ثمّ إنّ لإمامنا العلّامة على الاطلاق جمال الدین الحسن بن یوسف بن المطهّر الحلّی المشتهر ذكره فی الآفاق طرقاً كثیرة إلى مؤلّفات الأصحاب و غیرهم فی الفقه والحدیث والأصول والعربیة و غیرها یطلب تفصیلها من الاجازات المفصّلة مثل لؤلؤة البحرین و اجازة الشیخ حسن بن شیخنا الشهید الثانی و نحوهما، و نحن نقتصر فی هذه العجالة على ذكر طریقه المشهور إلى شیخ الطائفة الحقّة أبی جعفر محمّد بن الحسن الطوسی صاحب كتابی الحدیث المشهورین و غیرهما، الراوی عن شیخه الأجل الأوحدی أبی عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان المفید البغدادی، عن شیخنا الصدوق أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین القمی، عن الشیخ أبی القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه القمی، عن شیخنا الأقدم الأجلّ الأفخم ثقة الاسلام الكلینی الرازی صاحب كتاب الوافی ]ذا فى الأصل، والصحیح: الكافى.[.

و هو ما یرویه إمامنا العلّامة المتقدّم ذكره الجمیل، عن والده الفاضل النبیل الشیخ سدید الدین یوسف بن المطهّر الحلّی، و عن خاله المتوحّد المشهور المحقّق على الاطلاق نجم الدین جعفر بن سعید الحلی صاحب كتاب الشرائع والمختصر النافع والمعتبر و غیرها، عن الشیخ نجیب الدین محمّد بن جعفر بن هبة الله بن نماء الحلی والسید شمس الدین فخّار بن معد الموسوی، عن الشیخ المحقّق أبی عبدالله محمّد بن ادریس الحلّی صاحب كتاب السرائر و غیره، عن الشیخ عربی بن مسافر العبادی، عن الشیخ إلیاس بن هشام الحائری، عن الشیخ أبی علی الحسن بن محمّد الطوسی، عن أبیه شیخ الطائفة على الاطلاق بأسانیده المتكثّرة المذكورة فی مشیخة كتابه التهذیب و غیرها إلى أصحاب الأئمّة ـ علیهم السلام ـ .

ثمّ إنی آخذ على جناب المستجیز و مخدومی المتمیز العزیز ما أخذ علی من العهد بملازمة تقوى الله ـ سبحانه ـ فإنّها وصیة الأنبیاء والأولیاء والصلحاء، و بدوام مراقبته ـ تعالى ـ فی السرّ والاعلان والأخذ بالاحتیاط التامّ فی جمیع الأمور و لاسیما فی الفتاوى والأحكام و بذل العلم لأهله و بذل الوسع لأجله والاخلاص لله ـ تعالى ـ فی طلبه و بذله فلیس فوق هذا مطلب إذا حصلت شرائطه، فقد روینا بالاسناد الآنف إلى أمیرالمؤمنین ـ علیه السلام ـ أنّه قال: «من كان من شیعتنا عالماً بشریعتنا فأخرج ضعفاء شیعتنا من ظلمة جهلهم إلى نور العلم الذی حبوناه ]به [جاء یوم القیامة على رأسه تاج من نور یضیء لأهل جمیع ]فى بعض المصادر: لجمیع أهل.[ العرصات وعلیه حلّة لا یقوم لأقل سلک منها الدنیا بحذافیرها و ینادی منادٍ: ]یا عبادالله[ هذا عالم من بعض تلامذة علماء آل محمّد ـ صلّى الله علیه وآله ـ ، ألا فمن أخرجه من ظلمة جهله ]فى بعض المصادر: من حیرة جهله.[ فی الدنیا فلیتشبّث به یخرجه ]فى بعض المصادر: بنوره لیخرجه.[ من حیرة ظلمة هذه العرصات إلى نُزه الجنان، فیخرج كلّ من كان علّمه فی الدنیا خیراً أو فتح عن قلبه من الجهل قفلاً أو أوضح له عن شبهة» ]الاحتجاج 1/7، عوالى اللئالى 1/17، منیة المرید /115، بحار الأنوار 2/2 و..[ إلى غیر ذلک من الأخبار الكثیرة عن كلّ واحد من الأئمّة المعصومین ـ صلوات الله علیهم أجمعین ـ .

والملتمس من حالة شخوصه فی مظانّ الاجابة و مواقف الاستثابة أن لا ینسانی من الدعاء وأن یراعی حقّ الاخاء بالنسبة إلی فی الموت والحیاة والشدة والرخاء، فإنّ له بذلک تحقیق الرجاء والتمتّع بما یشاء كیف یشاء إن شاء الله الفعّال لما یشاء.

و كتب هذه التذكرة بیمناه الداثرة فقیر عفو ربّه و شفاعة الأنوار الباهرة فی الدنیا والآخرة محمّد باقر بن السید الأید المتقدّم ذكره الشریف ـ قدّس سرّه المنیف ـ ظهیرة یوم الخمیس العاشر من شوال المكرّم سنة أربع و تسعین و مأتین بعد الألف حامداً مصلیاً مسلماً متمسّكاً بلا حول و لا قوّة إلّا بالله العلی العظیم ]إجازات الروایة والوراثة /129ـ133، مكتبة الامام الحكیم، النجف الأشرف رقم 137من مجموعة الشیخ الرشتى.[.

 

* * *

 

5) إجازته لمحمّد حسین بن محمّد باقر الیزدی الأردكانی:

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله و سلام على عباده الّذین اصطفى محمّد المصطفى وأهل بیته المعصومین من الإثم والجفا.

أما بعد: فقد نظرت فیما رقمه الولد العزیز و غرّة ناصیة أرباب الفهم والفضل والتمییز، صاحب القریحة النقّادة والغریزة الوقّادة والمادّة القابلة المائلة إلى مسالک الجادّة والمدارک الحادّة الكادّة، سلیل الفقهاهة و جلیل النباهة، العالم الفاضل والباذل جهده البالغ فی استناط الأحكام من الدلائل ابن مولانا المجتهد فی سبیل الله ـ سبحانه و تعالى ـ بالمعنیین سمینا و لقیبنا الّذی قد ملأ ذكره الملوین أعنی الحاج مولى «محمّد باقر الأردكانی العلّامة الیزدی مولانا محمّد حسین» ـ أحسن الله عاقبة كلّ من الوالد والولد فی الدارین.

و بعد ما أجلت النظر فی مطاوی ما أملاه وأطلت الفكر فی محاوی ما أجلاه وجدته ـ والحمد لله تبارک و تعالى ـ على نعمتی الهدایة والتوفیق مهتدیاً إلى عین الطریق و مرتدیاً برداء الفضیلة والتحقیق، بل بالغاً مبالغ الفضلاء العظام و عارجاً معارج الفقهاء الفخام و جدیراً باستنباط أحكام الشریعة الشریفة فی دلائل الأحكام، و مترقّیاً عن حضیض التقلید إلى أوج الإجتهاد و متلقّیاً شرف ما أراد بالقبول كما أراد من جهة كمال الاستعداد، فهو الآن حقیق بأن یعمل باجتهاد نفسه وأهیل لبناء العمل على خلاف ما هو وظیفة أمسه، و مأذون بمعتقد هذا العبد فی الافتاء والقضاء بشرط رعایة كمال الاحتیاط والمجانبة عن اتّباع الهواء.

بل هو مجاز بطریق الحقیقة دون المجاز من قبل هذا المعتصم بأذیال من أجاز فی ایصال سلسلة روایة الأخبار المتقنة إلى سادات الحجاز وأهل بیت الوحی و أولیاء الإعجاز ـ علیهم سلام الله الوافر المتواتر المتجاوز عن حدّ الإیجاز ـ بأن یروی عنّی حسب ما طلب منّی جمیع ما أودعه سلفنا الأبرار الأخیار من الأحادیث المأثورة عن أولئک الأنوار الأطهار فی كتب الأخبار والزبر الباقیة إلى هذه الأدوار ولاسیما الأربعة المتناسبة الّتی علیها المدار من الشیعة الحقّة الإمامیة فی جمیع الأعصار وهی الكافی والفقیه والتهذیب والاستبصار، بحقّ روایتی إیاها عن جماعة من الأشیاخ الكبار والعلماء الأحبار:

أحدهم: جناب سید الفقهاء والمجتهدین والمنتهی إلى حضرته المقدّسة رئاسة الدنیا والدین مولانا الحاج السید محمّد باقر بن المرحوم السید محمّد نقی الموسوی الجیلانی ـ قدّس سرّه السبحانی ـ راویاً عن جماعة من الأصحاب و عدّة من العلماء الأنجاب، منهم: السید العلی العالی الحائری الطباطبائی صاحب الشرح الكبیر فی مقابلة شرحه الصغیر على المختصر النافع، و منهم: المحقّق المدقّق المیرزا أبوالقاسم القمی صاحب القوانین والغنائم، والشیخ الفقیه الأوحدی الشیخ جعفر بن الشیخ خضر النجفی.

بحقّ روایتهم جمیعاً عن الآقا محمّد باقر البهبهانی والمروّج لدین الله ـ تعالى ـ على رأس المائة الثالثة من الألف الثانی، عن أبیه الفاضل الكامل مولانا محمّد أكمل الاصفهانی، عن أجلّ علماء الفرقة المحقّة مولانا العلّامة المجلسی و سمینا الأسمى المولى محمّد باقر بن المولى محمّد تقی، عن جملة ]من[ مشایخه الأجلّة المنتجبین المذكورین بأسرهم و أخبارهم فی المجلّدة الأخیرة من البحار الموضوعة لتفصیل صور اجازات علمائنا الأبرار و تذییل عنعنة أسانید المشایخ إلى معادن العلم والحكمة و أمناء الله العزیز الجبار.

ثم إنّی ألتمس من جناب نور بصرنا العزیز والموالی المستجیز أن لا یترک رعایة غایة الاحتیاط ولا یحسب الفوز برئاسة الدنیا الفانیة من فوائد الاجتهاد و عوائد الاقتدار على الاستنباط، بل یجعل عین الله الناظرة إلیه نصب عینیه والدار الآخرة الّتی جعلها الله ـ تعالى ـ للّذین لا یریدون علوّاً فی الأرض و لا فساداً أكبر همّتیه حتّى یرزقه الله بفضله و كرمه فوق ما یرید و یمتّعه بالعمر السعید والعیش الرشید، و انّ فی ذلک لذكرى لمن ألقى السمع و هو شهید.

و كتب ذا فی ثامن عشر شوّال المكرّم سنة (1298) ثمان و تسعین و مأتین بعد الألف، والملتمس منّی الدعاء فی جمیع الأحوال، و أنا الراجی عفو ربّه الملک المتعال والباقی الّذی لایزول و لا یزال ]مكتبة الشیخ محمود العلومی ـ یزد.[.

* * *

 

6) إجازته لولده السید محمّد مسیح بن محمّد باقر الموسوی:

بسم الله الرحمن الرحیم

والحمدلله العزیز العلیم والمنّ لله العلى العظیم، و أفضل فوائح التحیة والتسلیم على أشرف الخلائق من الجدید والقدیم محمّد المصطفى من البریة والسید الكریم وآله وعترته والأئمّة من ذرّیته الطیبین الطاهرین الغرّ اللهامیم.

أمّا بعد: فلیعلم الفاضل الفهیم و لیعرف الباذل جهده فی التعلّم والتعلیم انّ هذا الكهف من الرقیم والقحف من الرسیم والفلک الحامل من كلّ شیء وسیم والدک الشامل لكلّ دُرّ یتیم والمزن الماطر من كلّ دَرّ حمید حتیم، هو فی الحقیقة كتاب كریم فیه رطاب مریم فیها نضرة نعیم بل نعیم مقیم ینفع السالم والسقیم و كان مزاجه من تسنیم و إلیه من الجنّة نسیم فی بیان أحوال الملائكة و مراتب الأنبیاء والأولیاء و سائر ارباب الجلالة و أحقّاء التعظیم والتكریم و هو من جملة مؤلّفات السید الصمیم والأید الهمیم والسند الفاضل الفخیم ذی المجد القدیم والفضل العمیم والأصل القویم والفرع الكریم والقلب السلیم والسبک المستقیم شیخ الاسلام والمسلمین عند المخلص والخصیم الأمیر محمّد صالح بن السید عبد الواسع الحسینی الخواتون‌آبادی الاصفهانی صهر مولانا العلّامة المجلسی الباقر لعلوم أهل البیت الطاهرین المستحقّین للتقدیم ـ علیهم السلام الدائم وعلیها الرحمة الواسعة من الرحمن الرحیم ـ .

و قد رقمّه بخطّه الحمیر ولدی العزیز و نخبة أصحاب الفهم والفضل والتمهّر والتمیز، ولید العلم والفقه والنباهة والاستعداد والناسک مناسک السداد والصاعد مصاعد الاجتهاد والباذل جهده البالغ فی الاستسعاد بحقّ المراد من درجة الاجتهاد والصارف كدّه وجدّه فی ارشاد العباد واصلاح الفساد وانجاح مقاصد الروّاد الجوهر الصریح والعبهر المستوجب لفوق التمدیح قرّة عینی و قوّة قلبی «المیرزا محمّد مسیح» حفظه الله من شرّ من یحفت و من یصیح.

ثم إنّه ـ أیده الله تعالى ـ لمّا أرانی هذه النسخة السنیة من الكتاب التمس منّی أن أجازیه بأجمل جزاء وأقاذیه بأمثل حباء وأجیز له على ما هی طریقة أشیاخنا الأقدمین و سجیة أسلافنا الأكرمین فی الروایة لكل ما یصحّ روایته والرعایة لحقّ مایحقّ رعایته، فلمّا وجدته جدیراً بالاجابة وألفیته حقیقاً للاثابة استخرت الله ـ سبحانه و تعالى ـ وأجزت له ـ ضاعف الله فضله ـ أن یروی عنّی جملة أحادیث أجدادنا الأطهار ودواوین أخبار الأطائب الأبرار ـ علیهم سلام الله الملک العزیز الغفّار ـ و لاسیما الكتب الأربعة الّتی علیها المدار فی جمیع الأعصار الكافی والفقیه والتهذیب والاستبصار، بحقّ روایتی إیاها عن جماعة من الأساطین و أساتیدنا الأجلّة المجتهدین فی أمر الدین أجلّهم و أقدمهم هو أفقه أهل زمانه و أوثق من یعتنى بشأنه و یقدّم على أقرانه مولانا و سیدنا و سمینا الأسمى الحاج السید محمّد باقر الموسوی الرشتی القاطن باصفهان ـ رحمه الله العزیز المنّان ـ ، بحقّ روایته ـ قدّس سرّه ـ عن جیلة من الأجلّاء و تلامذة مولانا الأقدم و سمینا الأجلّ الأفخم ـ رضی الله عنهم و عنه ـ ، عن أبیه الفاضل الكامل مولانا محمّد أكمل، عن العلّامة السمی القدسی المجلسی، عن أبیه المحدّث النقی الزكی مولانا محمّد تقی، عن شیخنا البهائی، عن أبیه الشیخ حسین بن عبد الصمد الحارثی، عن أبیه، عن الشهید الثانی إلى آخر الأسانید المعنعنات الّتی تلتمس تفاصیلها من تضاعیف كتابنا روضات الجنّات.

و كتبه العبد فی 18 شعبان (1308) حامداً مصلّیاً مسلّماً على محمّد وآله وداعیاً فی حقّ أولئک جمیعاً و لولدی العزیز المستجیز انشاء الله و ماشاء الله ]مكتبة العلّامة الفقیه الأستاذ السید محمّد على الروضاتى ـ اصفهان.[.

 

* * *

 

7) إجازته الأخرى للمیرزا محمّد بن عبدالوهّاب الهمدانی:

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله الّذی عنون صحیفة حدیث ربوبیته ببسملة بدیع الایجاد، وعنعن مشیخة قدیم ألوهیته بسلسلة رفیع صحیح الاسناد، و رفع بلطیف مشیته درجات أهل العلم والمعرفة وأرباب القابلیة والاستعداد، و رجّح بطریف منّته منهم المداد على دماء شهداء فی یوم الجهاد على رؤوس الأشهاد، و كتب لهم بجمیل إرادته إجازة الافاضة على قاطبة العباد و راتبة البلاد، ورتّب لهم بجلیل موهبته قوانین الاستنباط والاجتهاد، فسبحانه و تعالى من محسن مفضل مجمل مكمّل منه المبدء و إلیه المعاد، وعلیه و سادة الاعتماد والاستناد من كلّ سید و أستاد و سند من الأسناد وشیخ من مشایخ الهدایة والارشاد.

و أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شریک له و لا شبیه له و لا صواحب ولا أولاد، شهادة مثبتة عن صحیح الاذعان و سلیم الاعتقاد و مُجزیة مَجزیة بأحسن جزاء ربّ العباد و مطلب العبّاد.

ثمّ الصلاة والسلام والتحیات الباقیات الصالحات الزاكیات النامیات إلى میقات یوم التناد على سیدنا ونبینا محمّد الحمید المحمود الأحمد الحمّاد الّذی هو منذر للعباد و لكلّ قومٍ هاد، و على أهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین الّذین هم لعباد الله أعوان و أمداد و لبلاد الله أقطاب و أوتاد و لرسول الله ـ صلّى الله علیه وآله ـ أحفاد أم أبو أحفاد ما حدى حاد وعدى عاد وبلغ بالغ من أهل الدرایة إلى غایة المراد ومن أهل الروایة إلى رایة السداد.

أمّا بعد: فقد استجاز من هذا العبد أفضل أهل زمانه وأوانه فی معظم فضائل أترابه و أقرانه، و أبذل جلّ سهمائه فی جلیل شأنه على تحصیل ما یثقل فی المراتب فی میزانه و هو الأخ الصافی والحلّ الموافی والصدیق الكافی راقی معارج العلم والعمل والدین وخلیفة الماضی وثمال الباقی من العلماء والمجتهدین، سبّاح بحار المعرفة والفضل والفهم والذوق والوجدان وسیاح براری المقدرة على استنباط أحكام الشریعة المطهّرة من الدلیل والبرهان، العارج على مدارج الحقّ والتحقیق والدارج على مناهج الفكر والتدقیق شیخنا الجلیل الجمیل الأثیل الأصل، والعالم النبیل والعادم المنیل، الفقیه الربانی والحكیم الایمانی ابن النور الشعشعانی والزاهد الربانی «ابن الحاج عبدالوهّاب الهمدانی الآمیرزا محمّد» ـ بلّغه الله غایة الأمانی وأذاق من زلال طرف الأوانی و نوال العطوف الدوانی ـ مع أنّی لم أكن من رجال هذا الشأن وأبطال هذا المیدان، فاستخرت الله ـ تبارک و تعالى ـ فی المسارعة إلى هذه الطاعة والمسابقة إلى الاتیان بما هو من دأب الجماعة، وأجزت لجنابه المطاع امتثالاً لأمره المستطاع أن یروی عن هذا العبد الضعیف و ینبئ عن هذا القنّ النحیف جمیع مصنّفاته و مؤلّفاته و مقروءاته و مسموعاته و منثوراته و منظوماته و سائر حواشیه و تعلیقاته و رسائله  و تقریراته الّتی منها كتابه الكبیر الّذی سمّاه روضات الجنّات فی أحوال العلماء والسادات وهو فی أربع مجلّدات كتابیات تبلغ خمسین ألف بیت تقریباً و یذكر فیه بأجود ما یكون من البیان تفصیلاً و تهذیباً لطائف أخبار فقهائنا الأخیار و طرائف آثار حكمائنا الأحبار و نوادر أطوار أدباء أهل الاسلام و غرائب أحوال عرفائهم الأعلام ولئن كان كلّ شیء من الدنیا سماعه أعظم من عیانه فلعمر الحبیب انّ كتابنا هذا بعكس ذلک فی جمیع أجزائه و أركانه، والله یعلم ما بلغنی من التعب ومسّنی من المرارة والنصب حتّى أن جمعت فیه من فرائد أساطیر القوم ما لایحصى ومن فوائد نحاریر الیوم ما لیس یستقصى.

و كذلک أذنت له ـ أدام الله تعالى فضله ـ أن یروی عنّی كلّما أجیز لی روایته و یأخذ منّی كلّما أبیح لی ثبته و حكایته من زبر أصحابنا البررة و كتب أخبارنا المعتبرة و لاسیما الأربعة المتناسبة الّتی علیها المدار فی جمیع الأعصار الكافی والفقیه والتهذیب والاستبصار، بحقّ روایتی إیاها عن جملة من مشایخ الكابرین و زمرة من جهابذة المعاصرین منهم: السید السند والركن المعتمد والفقیه الأوحد والنبیه الأمجد، ملاذ الاسلام والمسلمین و آیة الله ـ تعالى ـ فی العالمین، شیخنا و عمادنا و أستادنا العلّامة السمی الحاج سید محمّد باقر بن السید محمّد نقی الرشتی الموسوی ـ حشره الله مع أجداده الأمجاد و بشّره بما یبشّر به الصالحون من العباد ـ ، وله ـ رحمه الله تعالى ـ كتاب مطالع الأنوار فی فقه الصلاة على أكمل تفصیل و استدلال و استبصار فی ستّة مجلدات فخام تعلیقاً على كتاب شرائع الاسلام، و مختصر منه بالفارسیة سمّاه تحفة الأبرار، و كتاب آخر سمّاه الزهرة البارقة فی مباحث الألفاظ من الأصول، ورسائل كثیرة فی الرجال والفقه والأدب و غیرها ذكرناها فی كتابنا الكبیر و لأنبّئک مثل خبیر. و قد أجاز لی بلفظه المبارک فی خزانة كتبه المباركة قبل وفاته بسنتین تقریباً، و كانت وفاته ـ قدّس سرّه ـ فی عصرة یوم الأحد الثانی من شهر ربیع الأول سنة ستّین و مأتین بعد الألف، بحقّ روایته الشریفة عن جماعة من فحول زمانه و صدور أوانه أجلّهم وأرفعهم سیدنا العلی العالی الأمیر سید علی الطباطبائی الكربلائی صاحب الشرح الكبیر على النافع وغیره، و أسدّهم و أفقههم الشیخ جعفر بن الشیخ خضر النجفی مصنّف كتاب كشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغرّاء، وأدقّهم و أفضلهم الآمیرزا أبی القاسم القمی صاحب الغنائم والقوانین، بحقّ روایتهم جمیعاً عن المولى الأولى سمینا العلّامة المروّج البهبهانی، و غیره من العلماء الكابرین الذین لا یناسب هذه العجالة ذكرهم على التفصیل.

و منهم: السید الأید الفاضل المتبحّر المتأخّر السید إبراهیم بن السید محمّد باقر القزوینی المتوطّن بالحائر الطاهر صاحب كتاب الضوابط الأصولیة و نتایج الأفكار الّذی اختصره منه، و هو من أبدع ما اقترحته أفهام علمائنا الأعلام، و كتاب دلائل الأحكام فی فقه الاسلام خرج منه مجلدات جمّة، و قد توفّی بالوباء فی كربلاء فی سنة اثنتین وستّین بعد المأتین والألف من الهجرة المطهّرة الغرّاء، و هو یروی بواسطة واحدة عن المشایخ الثلاثة و غیرهم، عن مولانا المروّج البهبهانی.

و منهم: الشیخ البدل الفقیه الكامل والفرید الفاضل مولانا الشیخ محمّد بن شیخ علی بن شیخ جعفر باجازة كتب لی بخطه الشریف زمان تشرّفی بزیارة المشهد المقدّس الغروی ـ على مشرّفه السلام ـ على ظهر أجزاء قد خرجت من شرحی السدید على رسالة ألفیة الشهید، بحقّ روایته الشریفة عن والده الماجد و غیرهم، عن جدّه الأمجد الأفقه الأفخر مولانا الشیخ جعفر ـ رحمه الله‌ ـ .

و منهم: الشیخ الفاضل الفقیه الجلیل النبیل الشیخ قاسم بن شیخ محمّد النجفی الّذی هو من كبار تلامذة الشیخ علی والشیخ حسن الفقیهین المسلّمین من آل الشیخ جعفر المرحوم، و له شرح كبیر على شرائع الاسلام رأیت على ظهر مجلّدة منه اجازة المرحوم الشیخ حسن له منبئاً عن اجتهاده المطلق و مهارته الكاملة فی الفقه والأصول، بحقّ روایته الشریفة عن شیخه المزبور المبرور، عن ابنه الشیخ جعفر المشهور ـ لقاهم الله النضرة والسرور ـ .

و منهم: والدی العلّام وسیدی المنعام أسوة العلماء الأعلام جامع مراتب الفقه والأصول والعربیة والكلام، طائف بیت الله الحرام الحاج میر زین العابدین بن السید أبی القاسم جعفر بن الأمیر سید حسین الحسینی الموسوی الخوانساری ـ أفیض على تربته الزكیة من شآبیب رحمة الباری ـ ، و كان ـ رحمه الله ‌ـ من أجلّاء علماء عصره و زهّاد زمانه مشهوراً بالورع والتقوى والنفس المؤثر و جلالة القدر و استجابة الدعاء و أمثال ذلک من مقامات الأولیاء و كرامات الأزكیاء، و له من المصنّفات كتاب كبیر فی كلیات قواعد العربیة لم یكتب مثله إلى الآن، و رسالة فی الإجماع، و شرح على أصول المعالم لم یتمّ و خطب كثیرة و مناظیم و أشعار عربیة و فارسیة و تعلیقات رفیعة على كثیر من كتب الفقه والحدیث والتفسیر و غیره، و كان میلاده الشریف سنة (1197) و وفاته فی عاشر جمادى الثانیة سنة (1275).

بحقّ روایته عن جماعة من العلماء الأعلام أعلاهم سنداً رجلان جلیلان: أحدهما: والده الجلیل والعالم النبیل المذكور اسمه و نسبه الفاطر ]كذا فى الأصل، والصحیح: القاطن.[ بمسقط رأسه المشار إلیه حیاً و میتاً المتوفّى فی شهر رمضان سنة أربعین و مأتین بعد الألف، عن والده الفاضل العلّامة بل المحقّق الفهّامة جدّنا الأمجد الأعلى جناب السید حسین بن السید الأمیر أبی القاسم الكبیر شیخ اجازة السید العلّامة الطباطبائی صاحب الدرّة المنظومة، والعلّامة المحقّق الآقا محمّد علی بن المروّج البهبهانی صاحب المقامع، والمدقّق الفاضل القمی صاحب القوانین.

بحقّ روایته عن والده المعظّم المشار إلى اسمه وحسبه الشریفین، وعن المولى الفاضل العالم المؤید الربانی المولى محمّد صادق بن المولى محمّد التنكابنی المازندرانی و هو الفاضل المحقّق المدقّق المشتهر بسراب والقائم باصفهان المحروسة حیاً و میتاً والمعاصر لسمینا العلّامة المجلسی والراوی عن شیخه الأفضل الأكمل مولانا محمّد باقر بن المولى محمّد مؤمن السبزواری الخراسانی صاحب ذخیرة ]كذا فى الأصل، والصحیح: الذخیرة.[ والكفایة و كتاب مفاتیح النجاة و غیرها.

و ثانیهما: الفاضل النبیل المنتجب الامام فی الجمعة والجماعة باصفهان سیدنا الأمیر محمّد حسین ]بن[ الأمیر عبدالباقی بن السید الأمیر محمّد حسین الكبیر، راویاً عن أبیه، عن جدّه الأمّی له مولانا محمّد باقر بن محمّد تقی المجلسی صاحب بحار الأنوار وسائر التألیفات الغیر المحصورة من الكبار والصغار.

ومنهم: عن سید ]كذا فى الأصل، والصحیح: السید.[ السند والركن المعتمد محقّق زمانه ومدقّق أوانه والممیز بالعلم والعمل بین جمیع أشباهه وأقرانه الأمیر سید حسن بن علی الحسینی الاصفهانی المدرّس فی الأصول والفقه بدار السلطنة اصفهان ـ أفاض الله على تربته الزكیة شآبیب الغفران ـ باجازة كتب لی فی غرّة جمادى الأولى من شهور سنة سبعین و مأتین بعد الألف، بحقّ روایته عن شیخ إجازته الّذی هو والدنا الماجد المتقدّم ذكره الشریف ـ أجزل الله تعالى برّه المنیف ـ ، عن مشایخه المعظّمین الّذین كتبت أنا بأمره المطاع لجنابه المكرّم تفصیل أسمائهم المتقدّم إلى بعض منها الاشارة فی هذا المقام، و كان من جملة مشایخ اجازته سیدنا السمی الموسوی الجیلانی المتقدّم ذكره الشریف فی مشایخ إجازة هذا الضعیف باجازة صادرة له عنه فی حدود سنة اثنین وعشرین بعد المأتین فصدق انّه عن ]كذا فى الأصل، والظاهر حذف بعض الكلمات فى هذا المقام.[ شیخنا الشهید الثانی ـ قدّس سرّه ـ أیضاً یروی عن سمینا العلّامة المروّج بواسطة مشایخ هذا السید السمی العلّامة المتأخّر ـ أعلى الله تعالى مقامه ـ وأنّ لی الروایة حینئذٍ بأسانیدی الخمسة المفصّلة جمیعاً عن جنابه الأفخم الأعظم الواقع اسمه الشریف على عقبة الطریق الأسلم وعقدة السلیل الأقوم، و علیه فاقتصارنا هنا على اقتصار ذكر هذا الطریق المسبقین إلى جملة علماء المیامین السابقة بحال هذه العجالة و أحقّ وأعصم.

فأقول ـ و بالله التوفیق: لجنابک الأجلّ أن یروی على ]كذا فى الأصل، والصحیح: تروی عنّى.[ ما صحّت لی روایته و صلحت لی اجاز ]كذا فى الأصل، والصحیح: اجازته.[ بجمیع شعب هذا الطریق الأنیق عن هذا الركن الوثیق والعلم الرشیق، عن والده و أستاده وشیخه وعماده المولى الفاضل الأجل مولانا محمّد أكمل، و كان من علماء زمان الفترة بین الباقرین المروّجین المشهورین و صهراً على ابنة الفاضل الجلیل نور الدین بن المولى محمّد صالح المازندرانی سبط مولانا الفاضل التقی المجلسی، فیكون سمینا العلّامة المجلسی خال أمّ سمینا المروّج البهبهانی من جهة الأب و والده التقی المتّقی جدّ أمّه من قبل الأمّ، والفاضل المازندرانی المذكور جدّ أمّه من قبل الأب على ذلک، و لذا یعبّر البهبهانی فی مصنّفاته عن الأوّل بخالی و عن الأخیرین بجدّی باعتباراتهم الثلاث، فلیلاحظ.

والمولى محمّد أكمل المذكور یروی عن جماعة من فضلاء عصره و مشایخ زمانه أفضلهم وأجلّهم وأحقّهم بالذكر فی أمثال هذه الاجازة المبنی أمرها على الوجازة هو مولانا العلم القمقام والبحر الطمطام حجّة الاسلام والمسلمین و آیة الله ـ تعالى ـ فی العالمین سمینا الأفخم مولانا محمّد باقر بن المولى محمّد تقی المتقدّم ذكره الشریف ـ قدّس سرّه المنیف ـ ، عن والده الفاضل المحدّث الورع الزكی الألمعی مولانا محمّد تقی بن المولى مقصود علی الاصفهانی الملقّب بالمجلسی، عن المولى الفاضل الكامل المجتهد العفیف أبی الحسن علی المشتهر بالمولى حسنعلی نجل الفاضل العلّامة أورع أهل عصره و زمانه و أمهرهم فی الفقه والأصول والأدب والرجال مولانا عبدالله بن الحسین التستری الساكن باصفهان صاحب شرح القواعد المتمّم لكتاب جامع المقاصد و غیره، عن والده المعظّم المبرور المذكور وغیره من الفضلاء الصدور مثل شیخنا البهائی أبی الفضائل الجمّة الّتی لا تحصى أبداً فی أمثال هذه العجالات محمّد بن الشیخ حسین بن عبدالصمد الجبلی الحائری العاملی، عن والده النحریر المؤید المزبور زین المجتهدین الصدور الحسین بن عبدالصمد العاملی تلمیذ شیخنا الشهید الثانی زین الدین علی بن أحمد العاملی الشامی، عن شیخنا الشهید الثانی.

وأروی أیضاً بطریق الاجازة عن والدی الماجد المرحوم المتقدّم ذكره العلی ـ عامله الله بلطفه الخفی والجلی ـ ، عن والده السید أبی القاسم جعفر بن الحسین الحسنی الموسوی الحسینی، عن أفضل المتأخّرین وأكمل المتبحّرین السید محمّد مهدی النجفی الطباطبائی المشتهر ببحر العلوم باجازة كتبها جدّی المرحوم بدارالسلطنة اصفهان عند مسافرته إلى مشهد خراسان، عن جماعة من أجلّة مشائخ العراق المشتهرین فی الآفاق أحدهم: الفاضل الأوحد سمینا المروّج البهبهانی السابق إلیه الاشارة على سبیل التبیین، بحقّ روایته عن المشایخ السابقین المعتصمین ـ رضوان الله علیهم أجمعین ـ .

و عن والدی السعید المبرور، عن جدّی المتقدّم المذكور، عن الفاضل الكامل جامع المعقول والمنقول فائق الفروع والأصول شیخ علماء زمانه الآمیرزا محمّد مهدی الحسینی الشهرستانی الاصفهانی المتوطّن بالحائر الشریف، عن جملة من مشایخ عصره أفضلهم و أجلّهم الشیخ یوسف ]بن[ أحمد بن ابراهیم البحرانی صاحب كتاب الحدائق الناضرة و غیره فی الفقه والأصول و شروح الأخبار و غیره، عن الشیخ حسین بن محمّد الماحوزی البحرانی، عن الشیخ الفاضل الجامع العلّامة سلیمان بن الشیخ عبدالله بن علی بن الحسن البحرانی صاحب كتاب بلغة الرجال و غیره من المصنّفات الجمّة على تفصیلها فی كتابنا الكامل الكبیر، عن شیخه الفاضل الخبیر والناقد البصیر الشیخ سلیمان بن علی بن سلیمان البحرانی أحد المحرّمین لصلاة الجمعة فی زمن الغیبة والمحلّلین لتناول القلیان ردّاً على الاخباریة، عن الشیخ علی بن سلیمان بن درویش بن حاتم البحرانی الملقّب بزین‌الدین أوّل من نشر الحدیث فی بلاد البحرین، بحقّ روایته العالیة عن أستاده الأعظم وشیخه الأقدم الأفخم بهاء الدین محمّد العاملی، عن والده الجلیل المعظّم، عن الشیخ زین الدین.

وللشیخ زین الدین المذكور طرق عدیدة و أسانید سدیدة إلى أئمّتنا المعصومین و ساداتنا المنتجبین ـ صلوات الله علیهم أجمعین ـ ، وكذا إلى كتب أشیاخنا السالفین وزبر علماء هذا الدین من الشیعة والناس أجمعین ذكرها جملة ]منهم[ فی اجازته المبسوطة المشهورة الّتی كتبها للشیخ حسین بن عبدالصمد المذكور والد شیخنا بهاء الدین ونحن نكتفی فی هذه العجالة بذكر واحدة منها هی الجادّة العظمى و قارعة الطریق البیضاء العامّة إلى قاطبة سادات المسلّمین والمسلمین فنقول:

نروی بأسانیدنا المذكورة جمیعاً عن شیخنا الشهید الثانی، عن شیخه الفاضل نور الدین علی بن عبدالعالی المیسی العاملی، و هو غیر الشیخ علی بن عبدالعالی الكركی العاملی الملقّب بالمحقّق الثانی القاطن بدیار العجم صاحب شرح القواعد وغیره، عن الشیخ شمس الدین محمّد بن داود الشهیر بابن المؤذّن الاملی الجزّینی ـ نسبة إلى قریة جزّین على وزن سكّین ـ و هو ابن عمّ شیخنا الشهید الأوّل كما نقل عن الشهید الثانی فی بعض اجازاته، بحقّ روایته عن الشیخ ضیاء الدین علی بن مولانا الفقیه الأوحد محمّد بن مكّی العاملی الجزّینی المشتهر بالشهید على الاطلاق، عن والده الشهید السعید أفقه الأوّلین والآخرین، عن جملة من تلامذة جمال الدین الحسن بن یوسف بن المطهّر المشتهر اسمه فی الآفاق والملقّب بالعلّامة على الاطلاق منهم: الشیخ فخر الدین محمّد بن جمال الدین العلّامة صاحب كتاب الایضاح الفوائد ]كذا، والصحیح: ایضاح الفوائد.[ فی شرح مشكلات القواعد لوالده الفقیه الأفخر العلّامة و غیره، عن والده الامام العلّامة جمال الدین المطهّر المذكور ـ علیه رضوان الله الملک الغفور ـ ، عن جماعة من العلماء الأعلام منهم: والده الشیخ یوسف ]بن [المطهّر الحلّی، عن خاله الأفقه الأبهر أبی القاسم جعفر بن سعید الملقّب بالمحقّق على الاطلاق صاحب المعتبر والشرایع والمختصر النافع و غیرها، عن السید السعید شمس الدین فخّار بن معد الموسوی، عن الشیخ سدید الدین أبی الفضل شاذان بن جبرئیل القمی، عن الشیخ العماد أبی جعفر محمّد بن أبی القاسم الطبری، عن الشیخ أبی علی الحسن بن الشیخ الامام محمّد بن الحسن المشتهر بالشیخ الطوسی صاحب المصنّفات الجمّة الّتی تربو على مائة كتاب منها كتابا اخباره المشهوران المسمّیان بالتهذیب والاستبصار، و هو یروی كتب شیخنا الصدوق محمّد بن علی بن بابویه القمی صاحب كتاب من لا یحضره الفقیه بواسطة شیخه الأفضل الأكمل محمّد بن محمّد بن النعمان المفید ـ رحمه الله تعالى ـ ، و كتب شیخنا الكلینی ثقة الاسلام أبو جعفر محمّد بن یعقوب الرازی صاحب كتاب الكافی، عن شیخه المتقدّم المزبور، عن الشیخ أبی القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه صاحب كتاب كامل الزیارة و غیره، عن الشیخ أبی جعفر الكلینی ـ نسبته إلى قریة كلین على وزن لجین كما حقّقناه فی كتابنا الكبیر و إن كان لكثیر من الأعلام فیه كلام كثیر ولأنبّئک مثل خبیر… ]وردت صورة هذه الإجازة ناقصآ فى كتاب «الشجرة المورقة والمشیخة المونقة» للمجاز الموجودة فى مكتبة السید المرعشى كما فى فهرسها 14/223 ـ 225.[

* * *